Общество Сторожевой Башни считает себя «руководимой Богом организацией, существующей для поклонения Богу Иегове и проповеди Евангелия Царства по всей земле». Поэтому они стучаться в вашу дверь, раздают журналы на улице и утверждают, что проповедуют «благую весть», евангелие. Но, что за это евангелие?
КАК И КОГДА ПОЯВИЛИСЬ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ
Основателем движения считается Чарльз Тейз Рассел (1852-1916). Не согласившись с некоторыми учениями церкви, такими как учение об аде, он в 17 лет стал скептиком.
В 1870 году Рассел попал под влияние Уильяма Миллера, одного из основателей адвентистского движения. Первоначально Миллер учил, что Иисус вернется в октябре 1843 года. Когда это пророчество не сбылось, его последователи стали назначать новые сроки, каждый из которых оканчивался провалом. Но ученики Миллера дали Чарльзу религиозное отрицание ада и побудили его к поиску пророчества о конце света.
С течением времени Рассел публиковал свои труды о «конце времен» и основал Международную ассоциацию изучающих Библию. 18 декабря 1884 года издательским филиалом Ассоциации стало «Общество Сторожевой Башни Сиона», которое расширило влияние Чарльза.
31 октября 1916 года, после официального развода с женой и провала его пророчества о 1914 и 1915 годах, Рассел скончался. Новым руководителем стал «Судья» Джозеф Ратерфорд. Переработав расчеты Рассела, он ложно предсказал, что Армагедон разразится в 1918, а затем в 1925 году.
И все же в 1929 году, в ожидании воскресения ветхозаветных святых, которым предстояло позаботиться о Божьем порядке в новом мире, Общество построило дом в Сан-Диего, Калифорния. Дом, названный Беф-Сарим (Дом князей), должен был стать пристанищем для этих будущих «князей земли», между которыми были бы царь Давид, Самсон и Иосиф. Это пророчество также не сбылось. Под руководством Ратерфорда издательство соединилось с церковью и образовало поныне существующую религиозную корпорацию. В 1931 году было принято название «Свидетели Иеговы».
СУТЬ ЕВАНГЕЛИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ
Сердце евангелия Сторожевой Башни заключается в том, что Царство Божие было установлено с возвращением Христа в 1914 году. Изданная Обществом брошюра «Свидетели Иеговы в двадцатом столетии» вкратце излагает эту мысль под заголовком «Благая весть, которую они хотят услышать», и говорит, что когда «начнутся войны между многими народами, голод, эпидемия, землетрясения, рост беззакония, религиозные лжеучителя введут многих в заблуждение, Его (Христа) истинных последователей будут ненавидеть и гнать, и любовь к правде остынет во многих людях… это будет признаком незримого присутствия Христа и того, что небесное царство уже близко. Это будет весть, благая весть!.. Это начало сбываться в том, повсюду предсказанном 1914 году».
Такие издания Сторожевой Башни, как «Доводы из Писания», «Все испытывайте, лучшего держитесь» и другие отражают главную весть Общества – о восстановленном царстве, возникшем со вторым «появлением» Христа в 1914 году. Земная часть этого разделенного надвое царства должна возникнуть при жизни одного-единственного поколения 1914 года, размеры которого уже растянуты до предела.
ЕВАНГЕЛИЕ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ VS СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
Для того, кто посвятил свою жизнь Иисусу и изучению Божьего Слова, евангелие Сторожевой Башни, безусловно, будет откровением. Последние 2000 лет христиане несли миру Евангелие о смерти, погребении и воскресении Господа Иисуса Христа. Главным стремлением апостолов было проповедовать «Христа распятого» (1Кор.1:23). Апостол Павел приводит точный смысл христианского Евангелия в своем 1-ом Послании коринфской церкви: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовало вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию» (1Кор.15:1-4).
Христиане по-прежнему проповедуют Евангелие о смерти, погребении и воскресении Иисуса Христа и верят, что грешник может найти оправдание в глазах Бога, поверив в Иисуса и в то, что Он сделал для нас.
Евангелие Сторожевой Башни не упоминает ни о смерти Христа за наши грехи, ни о Его воскресении. В своих поисках Царства они забыли про Царя. В книге «Все испытывайте, лучшего держитесь», изданной Сторожевой Башней в 1965 году, в главе «Проповедь благой вести», был раздел, озаглавленный «Весть которую мы несем». В этом разделе приводилось шесть выдержек из Библии. Но ни одно из них не вкладывало в понятие Евангелия весть о смерти, погребении и воскресении Христа. Выпущенные Сторожевой Башней в 1985 году «Доводы из Писания» ничем не лучше. Среди многочисленных указаний для миссионеров Сторожевой Башни в ней нет ни одного слова о Евангелии, говорящем о Христе и о том, что Он для нас сделал. Сама Сторожевая Башня признает, что за 55 лет слова 1 Коринфянам 15:1-4 были процитированы ими всего семь раз. Очевидно, что раз за разом в своих изданиях Сторожевая Башня проповедует евангелие, совершенно отличное от того, которое приняли и проповедовали апостолы.
ДРУГОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
Апостол Павел серьезно относился к Евангелию Господа Иисуса Христа. С такой же серьезностью он относился и к тем, кто «извращает Евангелие Христово». В своем Послании к галатам он предупреждает: «Но если бы даже мы, или Ангел неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема!» (Гал.1:8).
Более того, Сторожевая Башня вновь попадает под осуждение словами Павла во 2 Коринфянам, где апостол пишет, что, как змей искусил Еву, так будет и с теми, кто отступает от простой и чистой преданности Христу. Он боялся, что многие быстро последуют за теми, кто проповедует другого Иисуса, или что они примут другого Духа или другое евангелие, не то, которое им было проповедано (2Кор.11:3,4).
Помимо того, что Сторожевая Башня проповедует другое евангелие, любой человек, знакомый с этой организацией, согласится, что Свидетели Иеговы отступили от простоты и чистоты веры во Христа. Иисус Сторожевой Башни лишен Своего Божества и низведен в ранг ангела. Иисусу Сторожевой Башни нельзя поклоняться («Сторожевая башня», 1 января 1954, с.31), и Свидетели Иеговы гордятся тем фактом, что убрали из своих песенников песни, славящие Иисуса.
КАК БЛАГОВЕСТВОВАТЬ СВИДЕТЕЛЯМ ИЕГОВЫ
1. Имейте в виду, что реальной проблемой в разговоре со Свидетелями Иеговы является вопрос о духовном авторитете. Для Свидетелей Иеговы имеет авторитет Библия в Переводе Нового Мира, и он приучен не доверять никакому другому толкованию Библии (включая его собственное). Если вы сумеете привести аргумент, на который у Свидетеля не будет ответа, он обратиться за советом к организации, и они дадут ему необходимые указания.
2. Чтобы устранить слепое повиновение Свидетеля Сторожевой Башне, вам следует показать ему, что его организация не является видимым представителем Бога на земле. Без этого ваш собеседник не сможет доверять одному лишь Слову Божьему.
3. Самый эффективный способ разрушить слепую преданность Свидетеля Иеговы своей организации – показать ему из Писания и собственной литературы Сторожевой Башни, что эта организация – лжепророк, и поэтому она ненадежна и недостойна доверия и уважения.
4. Не вступайте в спор об учении и толковании библейских стихов, пока вы не убедили Свидетеля Иеговы признать, что Сторожевая Башня – лжепророк.
5. После разговора об авторитете Сторожевой Башни поделитесь своим свидетельством, покажите места из Библии, говорящие о спасении.
КАКИЕ ВОПРОСЫ ПОСТАВЯТ В ТУПИК СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ?
— «Вы Христиане?» Они говорят: «Да». «Покажите мне, какое имя призывали первые христиане?» Они начнут сьезжать на другие вопросы. Но надо просить их показать именно этот вопрос, тогда они не знают что ответить: 1Кор 1:2
— Какое имя проповедовали первые христиане? Деяния 8:12; 2Кор 4:5
20 апреля 1898 года сгорело здание церкви «Метрополитен Табернакл» (Скиния Собрания). Это независимая реформаторская баптистская церковь в Лондоне. В 1861 году она была самой большой нонконформистской церковью.
Одним из самых значимых пастырей церкви «Метрополитен Табернакл» был проповедник, автор, богослов, один из организаторов Лондонской баптистской ассоциации Чарльз Гаддон Сперджен, возможно, благодаря этому она и стала известна. Однако история Скинии Собрания началась задолго до прихода Чарльза Сперджена и продолжилась после него.
«Метрополитен Табернакл» — это только начало
История Метрополитен Табернакл восходит к 1650 году, за тридцать лет до этого Отцы Пилигримы отправились обживать новые земли.
В то время парламент запретил баптистские собрания. История церкви началась с гонений, верующие собирались в Кеннингтоне (Kennington) в доме вдовы Колф (Widow Colfe). Первым пастором стал Вильям Райдер, который, вероятно, умер во время чумы.
На его место пришел Бенджамин Кич (Benjamin Keach). Он писал книги, в которых объяснял чудеса, притчи и метафоры Библии. Благодаря его усилиям церковь справилась со многими гонениями. В 1688 году черная полоса закончилась, и с приходом свободы он построил первое церковное здание недалеко от Тауэр Бриджа, Лондон.
Доктор Джон Гилл (John Gill) писал комментарии на Библии и в 1720 году стал пастором Табернакла, где нес служение на протяжении 51 года. Он был одним из ведущих богословов своего времени. Во время его служения церковь поддерживала служение Джоржа Уитфилда на Кеннингтон Коммон. Здесь в 1739 году прозвучали первые проповеди Великого пробуждения, приведшего ко Христу тысячи людей.
После доктора Гилла в 1771 году служение принял д-р Джон Риппон (John Rippon), служивший в церкви 63 года, он построил самую большую баптистскую церковь в стране.
«Метрополитен Табернакл» и Чарльз Гаддон Сперджен
Следующим выдающимся пастором, наверное, наиболее выдающимся, стал Чарльз Гаддон Сперджен, впервые для церкви, тогда она находилась на Нью Парк Стрит (New Park Street Chapel), он проповедовал в 1853 году. Его служение привлекло огромное количество людей, так что церковь вынуждена была переехать сначала в район Стрэнд (Strand), затем в Роял Сарри Гарденс Мьюзик Холл (Royal Surrey Gardens Music Hall), где одновременно могли собираться 10 тысяч человек.
Современное расположение Табернакла, возле станции метро Элефант-энд-Кэсл (Elephant and Castle) в Лондоне, обусловлено двумя причинами: во-первых, месторасположение, оно очень удобно; во-вторых, здесь сжигали мучеников южной части города. Поэтому на закладном камне высечены слова: «Кровь мучеников – это семя церкви». Во времена Чарльза Г. Сперджена через проповедь Слова ко Христу были обращены десятки тысяч людей.
Чарльз Гаддон Сперджен на протяжении 38 лет являлся пастором общины, в это время он основал пасторский колледж, приют для сирот, литературное христианское общество и журнал «Сворд энд Трауэл» (меч и мастерок). В лондонской округе было основано более 200 церквей, в которых несли служение выпускники колледжа. Неоднократно переиздающийся и поныне сборник проповедей Сперджена состоит из 62 томов.
В 1887 году, незадолго до окончания своего служения, он вывел церковь из Баптистского союза, причиной тому стала соглашательская политика этой организации с богословским либерализмом. Сегодня «Метрополитен Табернакл» — независимая баптистская церковь, подчиняющаяся библейскому требованию не иметь ничего общего с небиблейским учением.
А что было дальше…
Для многих церковь Табернакл была центром их жизни. Их мир преображался, приходило спасение от греха, радость. Они с большим уважением относились к Сперджену, который сделал все возможное для процветания церкви.
Первоначальное здание «Метрополитен Табернакл» сгорело во время пожара 20 апреля 1898 года, остался лишь фасад с портиком и фундамент. К фасаду на прежнем фундаменте было пристроено новое здание, но и оно сгорело во время Второй мировой войны, когда нацисты бомбили Лондон в мае 1941 года. И снова остался портик с фасадом и фундамент. И снова на прежнем фундаменте в 1957 году здание Табернакла было восстановлено, правда в несколько ином виде.
Война нанесла церкви огромный урон. Лишь несколько членов церкви смогли вернуться в полностью разрушенный бомбежками центр Лондона. Много поменялось пасторов и церковь пришла в упадок. Среди них первоначально были брат и сын Чарльза Сперджена. Были дни, когда на богослужениях присутствовали единицы. Только в 1970 году пастором церкви стал доктор Питер Мастерс, который следовал взглядам Сперджена и его принципам. Он возобновил работу в отношении духовных сотрудников и детей. Богословие Сперджена возродили, желая проповедовать истину.
Пасхальные дни дают возможность многим верующим задуматься о своей вере, которая сконцентрирована на Человеке, который отдал себя в жертву, чтобы мы не провели вечность отдельно от Бога.
Как христиане мы знаем, что Иисус есть любовь. Что Он идеален.
Но сегодня, как и тогда, когда Сам Христос ходил по земле, Он презираем многими. Как сказал апостол Павел, Он унизился, приняв смерть на кресте.
Евангелист Билли Грэм объясняет, почему:
Те, кто убили Иисуса, сделали это по одной главной причине: они не хотели отдавать контроль над своей жизнью в Его руки. Другими словами, они понимали, что если Иисус — Сын Божий (как Он утверждал), то они не могут продолжать жить так, как им хочется.
Подумайте, например, о царе Ироде. Когда мудрецы пришли в Иерусалим, они задали один вопрос: Где нам найти нового царя иудейского? Когда Ирод услышал это, он был в ярости, у него не было ни малейшего желания передавать свою власть кому-то. В результате он предпринял решительную попытку убить всех младенцев, заставив Его семью бежать в Египет. (Вы можете прочитать об этом во 2 главе Евангелия от Матфея.)
Ирод вскорости умер, но из-за служения Иисуса некоторые люди почувствовали угрозу в Его утверждении, что Он — Сын Божий, и хотели Его убить. Несмотря на Его чудеса и Его учение, они отказались верить в Него. Они знали, что если сделают это, им придется изменить свой образ жизни и стать Его последователями. Они отказались и в конечном итоге заставили Пилата осудить Его.
Хотя мы живём уже в другом мире, человеческие сердца не изменились. Мы хотим сами управлять своими жизнями и мы не хотим отдавать этот контроль в руки Иисуса. Как люди в одной из притч Иисуса: “не хотим, чтобы он царствовал над нами” (Лук. 19:14). Но Христос не изменился, не изменилась и Его сила прощать и спасать нас.
Отдали ли Вы свою жизнь Ему?
Источник: Charismanews.com Перевод: Анна Иващенко для Ieshua.org
Партнерский пост: Техасский мужской хор профессиональных певцов-христиан вместе с евангелистом Майком Готтом 19 по 27 апреля проведет тур по Украине: Черкассы, Кропивницкий (бывший Кировоград), Кривой Рог, Харьков, Полтава, Киев, Чернигов.
Как глубока любовь Отца
Хор состоит из более 80 профессиональных певцов.
Перед именем Иисуса
Вход свободный, после концерта у каждого будет возможность получить подарочный диск – новый альбом Техасского Хора.
Место и время проведения тут или на сайте www.mgi4ua.com.
Могучий чтобы спасать
Домой в небеса
Музыка и пение не оставят равнодушного никого. Свидетельства о Божьих обещаниях и любви вдохновят вас и обновят вас в вере и надежде.
Ночи там нет
Имя Иисуса
Господь царствует
19 апреля в 19:00, г. Черкассы, ждем вас в ДК “Дружбы Народов”
20 апреля в 19:00 г. Кропивницкий, ждем вас в Кировоградская областная филармония.
21 апреля в 19:00 г. Кривой Рог, ждем вас во Дворце молодежи и студентов.
22 апреля в 17:00 и в 19:00 г. Днепр, ждем вас в ДК “Шинник”
23 апреля в 18:00 г. Харьков, ждем вас в ККЗ “Украина”
24 апреля в 18:00 г. Полтава, ждем вас в ДД “Листопад”
25 апреля в 19:00 г. Киев, ждем вас в НДИ “Украина”
27 апреля в 19:00 г. Чернигов, ждем вас в Драмтеатре им. Т.Г.Шевченко.
До встречи на концертах!
Детали по тел.: (093) 202-71-54, (098) 101-28-45. или на сайте служения Майкла Готта.
Бог дает добрые дары. Когда Он дал Израиль еврейскому народу, это не был просто какой-то старый, заброшенный кусок земли… Бог говорит во Второзаконии, в 8 главе:
«Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю… [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, [где] масличные деревья и мед.»
Здесь упомянуты семь видов продуктов, которые изобиловали на земле, обещанной Божьему народу. Начало осени — как раз то время года, когда начинаются еврейские праздники, и многие из плодов земли уже поспели и пригодны в пищу. Большое изобилие в том, что создал Бог и поместил в земле, данной Его народу – не только в хорошем вкусе и питательности, но также в их значении. Смоква, — инжир — именно тот фрукт, который возникает в Писаниях снова и снова, потому что Бог ничего не делает без цели.
Благословение смокв
Мужчина, который проверял сумки на наличие бомб в нашей транспортной системе, ел сочные смоквы, и с улыбкой дал мне одну. В смоквах есть что-то невероятно насыщенное и декадентское. Изумительно глубокие цвета, особая форма и восхитительно нежный запах.
Не удивительно, что эта черта Божьего творения неоднократно появляется в Библии такими богатыми и символическими образами. Первое упоминание о них встречается тогда, когда Адам и Ева, стыдясь, прикрыли себя смоковными листьями в Эдемском саду. Фактически, это единственный вид дерева, о котором мы точно знаем, что оно было в саду. Везде в Писании дерево является символом процветания, благосостояния и безопасности. Сидеть под густой тенью виноградной лозы или твоей собственной смоковницы это воплощение надежности, мира и благосостояния, во многих Библейских отрывках. Эти растения не вырастают за одну ночь, но необходимо время для их обработки и выращивания. Их зрелость показывает, что садовник постоянно и упорно совершал свой труд в саду, ухаживая за ними годами. Для Израиля изгнание и странствие было наказанием, и поэтому отдых под своей собственной виноградной лозой или смоковницей является признаком благословения и безопасности.
Фиговое дерево как метафора для Израиля
Смоковница также символизирует сам Израиль. Это часто символизировало здоровое состояние нации, как духовное, так и физическое. Осия 9:10 говорит:
«Как виноград в пустыне, Я нашел Израиля; как первую ягоду на смоковнице, в первое время ее, увидел Я отцов ваших».
Позже Библия говорит нам о прекрасном времени, когда
«жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона» (3 Царств 4:25).
Позже, изучая малых пророков, мы можем видеть предупреждения народа о том, как Бог пошлет уничтожение и повреждение урожая, как проявление Его судов над ними. Говоря, что смоковницы будут поражены, оголены и бесплодны. (Иоиль, Авваккум, Аггей)
Получается, что смоковница была чем-то вроде барометра для определения здоровья нации, которое отнималось в виде наказания, и процветало во времена восстановления.
В Новом Завете мы также можем видеть, что Иешуа символически использовал смоковницу. Во-первых, когда призвал Нафанаила, который был «под смоковницей», как «истинный Израильтянин» (Иоана 1:48-50). Позже Он проклял бесплодную смоковницу, что олицетворяло бесплодность (Марка 11:12-21). Потом использовал смоковницу в качестве метафоры о том, как мы должны распознавать знамение времен (Матфея 24:32). Это предупреждение о последнем времени с использованием аналогии о смоковнице можно встретить в книге Откровения 6:13.
Таким образом, смоковница активно представлена в символизме Священного Писания от книги Бытие до книги Откровения. Есть еще много других интересных ссылок в книге Судей, Песни Песней и в притчах Иешуа, не упомянутых здесь, которые также заслуживают внимания.
Цветущие смоковницы в Израиле сегодня
Сегодня в Израиле очень много смоковниц – огромных, хорошо разросшихся, тенистых и зрелых. Они плодоносят дважды в год. Ранний урожай созревает в период Пасхи, весной, еще даже до того, как распустятся листья, а самые большие, лучшие и наиболее сочные плоды созревают в их сезон, в сентябре, когда мы приближаемся к еврейским праздникам Рош-Ашана, Йом Киппур и Суккот (Праздник Труб, День Искупления и Праздник Кущей, соответственно).
Можно считать, что цветущие смоковницы в Израиле сегодня это сам по себе Мессианский знак. Народ вернулся в свою землю, смоковницы обильны и богаты, и вся нация ожидает прихода восстановления. Мы знаем, что восстановление будет духовным возрождением, и весь народ Божий будет приветствовать своего Мессию, говоря: «Благословен грядущий во имя Господне!», или «Приди Иешуа, наш Мессия! Приди Господь Иешуа, и найди нас готовыми!».
Источник: Oneforisrael.org Перевод: Елена Русакова для Ieshua.org
Рок-группа католических монахинь «Siervas» из Лимы, столицы Перу, собирает стадионы поклонников. Название группы переводится как «Служанки», а сами монахини состоят в ордене «Служанки Плана Бога» (Siervas del Plan de Dios).
Орден The Servants of the Plan of God был основан 15 августа 1998 года с одобрения кардинала Аугусто Варгаса Альсамора, архиепископа Лимы и предстоятеля Перу. Орден является частью группы «Семья Содалит» (Sodalit Family), которую одобрил сам Папа римский Иоанн Павел II.
Талантливые монахини из Перу за несколько лет стали буквально звездами сцены: они создали собственную рок-группу под названием Siervas из двенадцати монахинь. Зрители, которые приходят на их концерты, удивляются тому, что в строгих правилах монастыря могли сформироваться такие музыкальные таланты.
Сестра Моника, вокалистка: «Люди забывают, что монахини были обычными людьми до того, как принять постриг. Мы всю жизнь слушали поп и рок-музыку, несколько сестер умели играть на музыкальных инструментах, а теперь «Сьервас» приглашают с концертами по всему миру. Многие нам писали и говорили: «У моего ребенка рак, я была в отчаянии, но услышала песню и решила: надо вернуть веру и покой моему сердцу»».
Состав группы «Сьервас» получился интернациональным: Япония, Филиппины и, конечно же, Перу. Отличаются они также и музыкальным прошлым. Сестра Синди из Венесуэлы обучалась в музыкальной консерватории и всю свою жизнь играла на виолончели. Сестра Камила из Перу начала играть на электрогитаре около года назад, но уже добилась немалых успехов благодаря естественному таланту. Сестра Ивонна, одна из ведущих вокалисток, изучала музыку, а ее сестра играет на бас гитаре. Сестра Андреа из Аргентины пишет стихи, и сестра Ивонна из Чили пишет музыку. Когда черновой вариант песни готов остальные сестры могут посмотреть и внести свои предложения и коррективы.
Самый популярный сингл группы «Confia en Dios» (Доверься Богу) представил сестер международной аудитории. В феврале 2016 года их пригласили выступить во время праздничной Мессы перед Папой римским Франциском и еще 250 тысячами людей в Сьюдад-Хуарес, Мексика.
Cестра Моника: «Это было великолепно петь перед столькими людьми. Я даже не уверена, представиться ли нам еще возможность, спеть перед подобной аудиторией».
Сестры уже записали несколько хитов. Они собирают стадионы поклонников, а видео выступлений «Siervas» в соцсетях набирают тысячи, а иногда и более миллиона просмотров и лайков.
26 апреля 1478 году жители города Флоренции стали свидетелями самого ужасного политического преступления. В кафедральном соборе Санта Мария дель Фиоре собралась толпа народа, порядка 10 тысяч человек, чтобы полюбоваться торжественной церемонией. Во время Мессы было совершенно покушение на глав правящей династии Лоренцо Медичи и его брата Джулиано.
В историю эти события вошли как Заговор Пацци.
Жажда власти
Династия Медичи находилась у власти во Флоренции почти непрерывно с 1434 по 1743 годы. Под их правлением город переживал эпоху мира и процветания. Богатые банкиры и коммерсанты вкладывали средства в строительство прекрасных палаццо, поднимавшихся на месте старых городских кварталов, и щедро платили за украшение церквей. Сами Медичи, будучи богатейшими людьми Флоренции, способствовали созданию величайших творений Ренессанса. Последовал колоссальный взрыв творческой активности в области искусства и архитектуры.
В 1427 году семейству Медичи удалось добиться в Синьории принятия закона о прогрессивном налоге с имущества. Это обеспечило Медичи большую популярность среди бедных и средних слоев населения, но вызвало недовольство других богатых семей Флоренции – Альбицци, Строцци, Пацци. Кроме того, эти олигархи-патриции испытывали неизбежную в таких случаях зависть к власти и богатству Медичи.
Вдохновителем заговора был сам папа римский Сикст IV, недовольный тем, что Медичи отказали ему в кредите, когда он хотел приобрести болонский городок Имолу. На стороне папы был Франческо Сальвиати, которого Медичи не признавали в качестве архиепископа Пизанского.
Заговор был организован Якопо Пацци – «крестным отцом» семейства Пацци и Франческо Пацци – главой римского банка семейства Пацци. В нем приняли участие озлобленный священник Маффеи, монах Баньоне, учивший латинскому языку дочь Якопо Пацци, кондотьер (командующий наемного войска) Монтесекко и отчаянный авантюрист-ученый Барончелли. Заговорщики апеллировали к прежним свободам флорентийской республики и рассматривали Лоренцо Великолепного и его брата Джулиано как тиранов.
От заговора к действию
Непризнанный архиепископ Пизанский Сальвиати пригласил во Флоренцию молодого кардинала Риарио, который 2 мая 1478 года согласился служить литургию в Санта-Мария-дель-Фьоре, и на которой должны были присутствовать Лоренцо и Джулиано Медичи. Заговорщики решили убить их в церкви — во флорентийском Дуомо.
В условленное время, когда кардинал поднял Святые Дары и народ преклонил перед ними колени, убийцы, стоявшие подле Лоренцо и Джулиано, с кинжалами напали на братьев. Джулиано Медичи был повержен 19 ударами кинжала Франческо Пацци, нанесенными «с такой яростью, что в ослеплении сам себе довольно сильно поранил ногу», — писал Макиавелли. Лоренцо же оказался убийцам не по зубам: лишь слегка поранив ему горло, заговорщики, встретив жестокое сопротивление, вскоре обратились в бегство. Авантюрист-ученый Барончелли, не довольствуясь слабостью и медлительностью своих сообщников, сам бросился на Лоренцо, чтобы завершить кровавое дело, однако последний уже успел укрыться в ризнице, и попытка оказалась тщетной.
В это время в другом конце города непризнанный архиепископ Пизанский Сальвиати попытался захватить Синьорию, однако потерпел неудачу, поскольку оказался отделенным от своих сообщников. Собралась оповещенная о мятеже толпа и совершила акт возмездия: Франческо Пацци, архиепископа Сальвиати и Якопо Пацци повесили на окнах Палаццо Веккьо.
Священник Маффеи и монах Баньоне были также повешены. Кондотьер Монтесекко был подвергнут пыткам и казнен как воин во дворце Барджелло. Барончелли бежал и после долгих скитаний прибыл в Константинополь. Однако султан выдал его, он был привезён в цепях во Флоренцию и повешен на окнах того же Палаццо Веккьо. И только кардинал Джироламо Риарио избежал смерти – благодаря вмешательству папы.
Лоренцо Великолепный
«Не было гражданина, который, безоружный или вооружённый, не являлся бы теперь в дом Лоренцо Великолепного, чтобы предложить в поддержку ему себя самого и всё своё достояние», — такую любовь и сочувствие снискало себе семейство Медичи. Таким образом, заговор Пацци не только не смог низвергнуть владычество Медичи, но только укрепил его.
Лоренцо устроил пышные похороны погибшего брата. Спустя несколько месяцев родился его посмертный незаконный сын, которого тоже назвали Джулиано. Он будет воспитываться в доме Лоренцо вместе с его сыновьями, как родной. Много лет спустя этот ребенок станет папой римским…
Триумф Медичи и поражение Пацци были восприняты папой римским как личное оскорбление. Сикст IV был разгневан казнью архиепископа и тем, что другой вдохновитель заговора, его племянник, по-прежнему оставался в руках Лоренцо. Не сумев разделаться с Медичи с помощью наемных убийц, папа использовал инструмент из собственной компетенции. Он отлучил от церкви Лоренцо и всю правящую верхушку Флоренции.
Эдикт папы мог оказаться довольно эффективным, поскольку его поддерживал Фердинанд – неаполитанский король. Лоренцо сделал великолепный ход: один приехал в Неаполь и представился одному из самых жестоких правителей века. Его беспредельная храбрость, по-видимому, привела в замешательство тирана, который заключил с Флоренцией мирный договор. Папа, оказавшийся в изоляции, был вынужден признать реальное положение дел, а Лоренцо де Медичи остался в памяти потомков как самый выдающийся представитель всего семейства.
Мы собирались провернуть одну последнюю сделку по продаже наркотиков. И всё… пошло плохо. Один из парней орал: «Просто убей их сейчас!» А другой сказал: «Нет, нам нужно добыть остальные наркотики.» «Нее, давай подожжем это место!»
Ты ничего не чувствовал в этой жизни, пока не почувствовал холодную сталь обреза у своей шеи…
Я не тот человек, который мог поверить в Иисуса. Я вырос, ходя в гости к бабушке и дедушке и видя фотографии множества родственников, погибших от рук Гитлера. И в еврейском сознании они погибли от рук христиан. Мне казалось, что Иисус и христианство были моими врагами.
Я вырос в традиционном еврейском доме в Нью-Йорке. У меня была бар-мицва в 13 лет. Ходил в синагогу по пятницам и субботам. Я любил еврейскую историю, любил читать Еврейскую Библию. Мне нравилось быть евреем, но я не был уверен насчёт религии.
И так я поступил в колледж, и закончилось тем, что я бросил колледж, и после этого мы с моим другом Эфраимом Голдштейном проехали весь этот путь на западное побережье. Мы с Эфраимом присоединились к его брату Баруху и его другу Яну Московицу…
Итак, это были Голдштейны, Московиц и Глейзер. Звучит как название юридической фирмы. Но мы все были в Сан-Франциско и мы построили дом на воде! Всё, что я могу сказать, это то, что он плавал, но он не был красивым. И мы построили его на нарко-деньги.
Я договорился с этим парнем о продаже марихуаны. К сожалению, он на самом деле не собирался покупать марихуану. Он собирался украсть её. И у него и его друзей были обрезы и пистолеты, и они связали нас. Вся моя жизнь пролетела у меня перед глазами. Один парень сказал: «Просто убей их! Просто убей их!» а другой сказал: «Не, давай подожжём это место! Давай просто сожжём его!»
И вот я просто сижу там со связанным руками и чувствую этот обрез… и говорю: «Не могу поверить, что я готов умереть всего за несколько сотен долларов.»
Одна наша подруга, бросившая колледж с нами, переехала в Калифорнию, а потом она исчезла. Когда она исчезла, мы, в общем, сожгли наш дом на воде и переехали в Сан-Франциско.
И однажды она появилась! Она рассказывала нам о том, что она нашла Бога и что она нашла Иисуса, и что приближается конец времён. И я думал, что она просто сошла с ума! Я думал, что она — мешуга! Эфраим как бы слушал её… «Хм, это звучит неплохо.» И следующее, что я помню, это то, что они оба поехали в Орегон, и я думал, что, поскольку я воспитывался как более традиционный еврей, я могу помочь им. Потому я поехал в эту христианскую общину в Кус Бей, штат Орегон.
Я готовился к сражению, но они просто хотели быть милыми и улыбаться всё время, потому я совсем им не доверял. Мы сидели за столом — примерно 20 или 25 человек — деревенская еда, черничный пирог, испечённый в печи. И вдруг все как бы уснули и наклонили головы. И все взялись за руки. И мне казалось, что это была самая странная вещь в мире. Я думал, что будет спиритический сеанс!
Пожилой парень, который руководил этим местом и выглядел как нечто среднее между амишем и хасидом, с длинной бородой, он просто начал говорить в воздух. На минуту я подумал, что он обращается ко мне, но когда он назвал меня «Господь», я понял, что это не ко мне. Я никогда не слышал, чтобы кто-то молился так, будто он на самом деле разговаривает с Богом. Для меня это было просто поразительно.
Понимаете, я был воинственно настроен, я был зол, и потом внезапно всё это как бы испарилось, потому что я ощущал это присутствие в комнате, и я чувствовал себя всё меньше и меньше. Можно было почти дотронуться до него. Оно было ощутимым, это присутствие. И если и была одна вещь, которую я никогда не переживал, воспитываясь в более религиозной еврейской семье, так это была вот эта близость. Этот личный контакт и отношения с Богом. И я просто знал, что это Божье присутствие и это изменило меня.
Итак, я вернулся из Орегона и всё, о чём я мог думать, это были Бог и Иисус. Я сказал: «Боже, если Ты действительно здесь, покажи мне.»
Я работал в национальном парке «Рэдвуд», и однажды ночью мне нужно было позвонить. Я спустился к телефонной будке и как бы вглядывался в деревья парка, потому что очень беспокоился, и один из лучей лунного света как бы упал на полочку, где должна быть телефонная книга, и казалось, что она практически сияла, и там, прямо там на этой полочке в телефонной будке, была маленькая книжечка. Я посмотрел на неё, а там было написано «Матфей, Марк, Лука и Иоанн» — я честно не знал, кто были эти люди. Я начал рассматривать её, и там мелким шрифтом было напечатано «Современный английский перевод Нового Завета.»
Я спросил Бога, реален ли Он и как добраться до Него, — и вот я стою тут с Новым Заветом, сияющим в лунном свете. И что бы вы сделали? В общем, я украл его!
Я знал, что Бог оставил этот Новый Завет там для меня. И я взял его и начал читать, и читал последующие несколько дней. Я почти всё прочитал. И знаете, я всё ещё ожидал, что христиане — антисемиты, а Иисус — это что-то вроде фонтана антисемитизма. И чем больше я читал, тем больше я понимал, что Иисус на самом деле — еврей. И я знал, что Он — Мессия, которого ждал наш народ, которого я ждал.
Одна из вещей, которые мне больше всего понравились в Новом Завете, — это то, как Иисус рассказывал истории. Иисус мне казался уличным мудрецом из Нью-Йорка. То есть, Он никогда не отвечал просто на вопрос. Он всегда добирался до сути. И знаете, когда вы смотрите на изображения Иисуса на кресте, Он всегда выглядит беспомощным. Но я встретил очень сильного и могущественного Иисуса в Новом Завете. И я очень привязался к Нему.
Когда я принял Иисуса, я искал истину. Я знал, что Он и есть истина. Но я не думаю, что я искал правду о самом себе. Я помню день, когда я осознал, что продавал наркотики подросткам, я был в ужасе от собственной души. Я не думаю, что достаточно осознавал свой собственный грех. Я просто начал рыдать и каяться, и просить Бога простить меня. А потом у меня заняло какое-то время, чтобы почувствовать на самом деле, что Бог простил меня.
Я понял, что вера в Иисуса включает в себя и веру в то, что Он умер, чтобы освободить меня от греха. И спустя годы я понял, что моя жизнь — это наилучший способ показать моей семье и моим друзьям, что я люблю их, люблю Бога и люблю свой народ.
Ежегодно 24 апреля в мире отмечается День памяти жертв геноцида армян. В память о жертвах первого в XX веке истребления людей по национальному признаку, которое было осуществлено в Османской империи. 24 апреля 1915 года в столице Османской империи Стамбуле прошли аресты представителей армянской интеллигенции, с которых и началось массовое уничтожение армян.
Резня в Сасуне (август 1894 года)
В начале IV века нашей эры Армения стала первой страной в мире, в которой христианство утвердилось в качестве официальной религии. Однако многовековая борьба армянского народа с завоевателями завершилась утратой собственной государственности. На долгие века земли, где исторически проживали армяне, оказались не просто в руках завоевателей, а в руках завоевателей, исповедующих другую веру.
В Османской империи армяне, не являясь мусульманами, совершенно официально относились к людям второго сорта — «зимми». Им запрещалось носить оружие, они облагались более высокими налогами и были лишены права свидетельствовать в суде.
Во всём виноваты армяне
Первая волна массовых убийств армян на территории Османской империи прошла в 1894−1896 годах. Открытое сопротивление армян попыткам курдских вождей обложить их данью, обернулось массовыми расправами не только над теми, кто участвовал в протестах, но и над теми, кто оставался в стороне. Принято считать, что убийства 1894−1896 годов не были напрямую санкционированы властями Османской империи. Тем не менее, их жертвами, по разным оценкам, стали от 50 до 300 тысяч армян.
Периодические локальные вспышки расправ над армянами происходили также после свержения в 1907 году султана Турции Абдул-Хамида II и прихода к власти младотурков.
Со вступлением Османской империи в Первую мировую войну, в стране всё громче стали звучать лозунги о необходимости «единения» всех представителей турецкой расы для противостояния «неверным». В ноябре 1914 года был объявлен джихад, что подогрело антихристианский шовинизм среди мусульманского населения.
Ко всему этому добавлялся тот факт, что одним из противников Османской империи в войне была Россия, на территории которой проживало большое количество армян. Власти Османской империи стали рассматривать собственных граждан армянской национальности как потенциальных предателей, способных оказать помощь противнику. Такие настроения крепли по мере всё новых и новых неудач на восточном фронте.
После разгрома, учинённого русскими войсками турецкой армии в январе 1915 года под Сарыкамышем, один из лидеров младотурков Исмаил Энвер, он же Энвер-паша, заявил в Стамбуле, что поражение стало результатом армянской измены, и что настало время депортировать армян из восточных областей, которым грозит русская оккупация.
Технология уничтожения
24 апреля 1915 года реализация плана началась со Стамбула, где были арестованы около 800 представителей армянской интеллигенции, которые были убиты в течение нескольких дней. 30 мая 1915 года меджлис Османской империи утвердил «Закон о депортации», ставший основанием для массовой расправы над армянами.
Тактика депортации заключалась в первоначальном отделении от общего числа армян в том или ином населённом пункте взрослых мужчин, которые вывозились из города в пустынные места и уничтожались во избежание оказания сопротивления. Молодые девушки из числа армянок передавались в качестве наложниц мусульманам или просто подвергались массовому сексуальному насилию. Стариков, женщин и детей гнали колоннами под конвоем жандармов. Колонны армян, зачастую лишённых еды и питья, гнались в пустынные районы страны. Тех, кто падал без сил, убивали на месте.
Несмотря на то, что причиной депортации была объявлена нелояльность армян на восточном фронте, репрессии в их отношении стали проводиться на территории всей страны. Практически сразу депортации превратились в массовые убийства армян в местах их проживания.
Резня армян Описание очевидца ужасной резни армян со стороны семинаристов (Фанатичные исламские студенты около св. Софии)
В одном только городе Хынысе, большинство населения которого составляли армяне, в мае 1915 года было убито около 19 000 человек. Жертвами расправы в городе Битлисе в июле 1915 года стали 15 000 армян. Методы расправ практиковались самые жестокие — людей резали на части, приколачивали к крестам, сгоняли на баржи и топили, сжигали живьём. Тех же, кто достиг живым лагерей вокруг пустыни Дер Зор, расправа настигла там. В течение нескольких месяцев 1915 года там были уничтожены около 150 000 армян.
Иностранные дипломаты получали свидетельства о масштабном уничтожении армян, практически, с самого начала геноцида. В совместной Декларации от 24 мая 1915 года стран Антанты (Великобритания, Франция и Россия) массовые убийства армян впервые в истории были признаны преступлением против человечности. Однако, втянутые в большую войну державы, оказались не в состоянии прекратить массовое уничтожение людей.
Общее число жертв геноцида армян по сей день окончательно не установлено. Наиболее часто звучат данные о том, что в период с 1915 по 1918 годы в Османской империи были уничтожены от 1 до 1,5 миллиона армян. Те, кто смог уцелеть в бойне, в массовом порядке покидали родные земли.
«Millions of lives» — музыкальный проект, в рамках которого представители мировой культуры взывают остановить насилие и геноцид народов по всему миру.
Народ, который не стал воспоминанием прошлого
В наши дни жизнь меняется каждую секунду. Ежедневно люди беспощадно и отчаянно борются против системы несправедливости, где прав тот, кто властен. В результате этой борьбы многие погибают. Мы часто слышим о жертвах, и цена крови уже не стоит и гроша.
В какой уголок мира не взгляни – везде можно найти тысячи погибших за веру христиан, гонимых за «свободу выбора религии». К примеру, 70 тысяч христиан были убиты в 2013 году (утверждает итальянский социолог Массимо Интровинье), в прошлом году только Ирак покинули 125 тысяч гонимых последователей Иисуса. В 20-м веке в Армении был убит один миллион христиан. Это христианская страна, жителей которой неоднократно хотели уничтожить или обратить в мусульманство. Но, благодаря преданности Господу, народ Армении живет и процветает до сих пор.
Турецкое правительство безжалостно обращалось, в частности, с армянскими священниками — лицами духовного звания, которые помогали народу надеяться на Христа. Духовных лидеров пытали — жгли, выдергивали, сбривали бороды, стискивали головы машиной так, что люди падали в обморок, вешали и в полумертвом состоянии вынимали из петли, требуя, чтобы находящиеся в бессознательном состоянии жертвы выдавали свои тайны и подписывали все, что им велят. Священникам без всякой жалости вбивали в ступни гвозди, подковывали, распинали.
Одного из священников, Тер-Атовма, оседлали, как лошадь, затем полтора часа гоняли, сидя верхом на нем. В изнеможенном состоянии его принуждали выдать тайны и указать места хранения оружия, но священник твердо отказался. Тогда его подковали и распяли.
Что касается оружия, то турки часто заранее посещали армянские церкви, прятали там оружие, утверждая: «Мы должны спрятать оружие в армянских церквях, чтоб в случае опасности, нам легче было бы защитить армян». Священники не могли противиться, и соглашались. Спустя несколько дней другие турецкие воины, заранее все зная, приходили в ту же церковь, находили оружие и обвиняли армян в заговоре против турков.
Эрзерум, Армянское нагорье в Восточной Анатолии. Захоронение жертв армянской резни 30-го октября 1895 года во время правления султана Абдул Гамида 2-го Жертвами погромов 1894-1896 годов стали от 200.000 до 300.000 армян
Младотурки особенно варварски разрушали храмы. Армянские церкви имели прекрасную художественную архитектуру, но все было обращено в мусор, и отдельные глыбы развалин. Все монастыри и храмы были загрязнены и использовались для выполнения нужд турков (загажены), иконы были осквернены самым гнусным образом. Турки не разрушали те церкви, в которых хранили мучные запасы, оставляя здание целым, они оскверняли лишь алтари.
Армянские священники и духовные лидеры, со связанными руками и привязанные друг ко другу, шли впереди толпы «переселенцев», идущих на смерть. Турки считали, если духовному отцу станет плохо, то все, увидевшие это, морально сломаются, предпочитая смерть. Но на самом деле, смерть не пугала армян, они все равно оставались верными Богу.
Священника Тер-Асатура из селения Кармир, в полуудавленном состоянии повесили, потом вынули из петли и потребовали, чтобы он указал место, где хранится оружие. Он стойко держался, за что его жестоко избили, затем отпустили, чтоб он отвел их к оружию. Священник убежал, и бросился в колодец, откуда его тут же извлекли и после продолжительных истязаний размножили ему голову топором.
Среди жертв переселенцев оказались и те, кто решил сменить религию. Некоторые отчаявшиеся армяне, для спасения своей жизни, выражали готовность принять ислам. Но каждый город имел свои законы обращения, так, например, в Сивазе всем, пожелавшим принять мусульманство, предлагали отдать своих детей до 12 лет правительству, и переселиться туда, куда укажет власть. А в Харпутском вилайете переход в ислам не допускался для мужчин, а новообращенные армянские женщины должны были быть готовы выйти замуж за мусульманина. Поэтому много армянских женщин вместе с младенцами бросались в Ефрат, река стала могилой для многих тысяч армян. Среди турков были и те, кто щадил армянские семьи, оставляя их в живых. Но в каждую такую семью поселялся один турок, который и был полным хозяином всего имущества и господином для членов семьи.
Резня армян на территории большой григорианской церкви в Урфе, где были убиты 3500 христиане: из них 1500 были убиты в церкви, где они укрывались «Армянские погромы и турецкая тирания», стр. 100
В частных письмах представителей турецкого правительства неоднократно упоминается страх по отношению к армянам: «Надо убить всех, в противном случае, они нам отомстят», «если героизм и бесстрашие армянских женщин и детей проявляется в верности и преданности своему Богу, то, какие же сильные у них мужчины, надо уничтожить всех».
Один государственный служащий Турции, Шевкет-бей, рассказал, как один араб умолял отдать ему, примеченную им десятилетнюю девочку. Тогда турецкий военный остановил расстрел группы армян, вывел ее и сказал: «Я передам тебя этому человеку, и твоя жизнь будет спасена», но девочка побежала в сторону обреченных на смерть. Это повторилось несколько раз, никакие уговоры и обещания о сохранении жизни не помогли. Тогда турок спросил: «Почему ты осталась со смертниками? Иди к этому человеку, он будет относиться к тебе, как к дочери», на что девочка ответила: «Я дочь армянина, мои родители и близкие находятся среди тех, которых скоро убьют. Я не желаю иметь других родителей, не хочу пережить своих даже на один час». В слезах, но с улыбкой на лице, довольная, она побежала к родителям. Девочку расстреляли вместе с ними.
Кто сможет описать чувства, сжимающие сердце этой героической нации, которая удивила мир своей храбростью и отвагой. Народ, который не стал воспоминанием прошлого.
В мире нет ничего нового (Еккл.1:9,10). Подтверждением этого являются гонения и мучения христиан со времен геноцида армян. Спустя некоторое время все повторяется: еврейский Холокост, убийства христиан в Сирии, преследования в Нигерии, гонения в Пакистане. Христианам помогает вера, и лишь благодаря преданности верующих, спасется народ.
Фильм Майрик (Mayrig) историко-биографический фильм, где режиссёр Анри Вернёй на примере своей семьи рассказывает о геноциде, которому подверглось армянский народ в Османской Империи, и его жестоких и тяжких последствиях.
Спасенные верой: история семьи Шакарян
Кто наисчастливейшие люди на земле? Те ли это, у кого много денег, друзей, красоты, славы или доброго здоровья? Точного ответа дать, наверное, никто не может. Хотя есть на свете люди, которые считают иначе.
«Самые счастливые люди на земле» — именно так называют себя семья Шакарян. Но возможно ли это? Возможно! Семья, которая перетерпела немало боли, является истинным примером того, что Бог сохраняет своих детей, и что у Него есть самый лучший план для их жизни.
Резня христиан в Турции «Le Petit» journal, May 2 1909
Сегодня фамилия Шакарян ассоциируется с самым крупным молочным бизнесом в США, а также с Ассоциацией деловых людей Полного Евангелия (Full Gospel Business Men’s Fellowship International). Хотя они и известны, как бизнесмены, успешные люди и просто, как христиане, Шакаряны не всегда были такими.
Демос Шакарян старший родился в семье, которая переселилась в США из Армении. Его дед бежал из Армении, повинуясь пророчеству, которое было дано через 11-летнего русского пастуха. Этому подростку было открыто Духом Святым, что необходимо предупредить семьи в Армении о приближающейся резне армян турками. Дед Демоса Шакаряна последовал этому пророчеству, и переехал в Калифорнию, несмотря на то, что больше никто не поверил в слова мальчика. Спустя несколько лет, в 1915 году, начался геноцид армян и, как нам сегодня известно, миллионы христиан были зарезаны за свою веру. Несмотря не вековую давность, этот геноцид — рана, которая до сих пор кровоточит.
В этой резне спаслись лишь единицы. Целью Турции было убить не только христиан, но и уничтожать армянский народ с лица земли. Они не щадили никого. Ни женщин, ни детей, ни пожилых людей. Они убивали безоружных. Армяне истреблялись тысячами. Особого внимания удостоилась интеллигенция. Всех ученых, писателей, великих поэтов, творческих людей убивали в первую очередь. Это было самое ужасное время в истории Армении, и именно эти события предсказал маленький мальчик, благодаря которому Шакаряны спаслись.
Тот факт, что пророчество помогло спасти жизни многих семей, объясняет, почему Демос Шакарян так сильно полагался на пророчества. Принадлежность к пятидесятнической армянской семье определила для него высокую ценность семейного союза. В отличие от других американских семей, Шакаряны всегда ходили на богослужение вместе: дети и взрослые.
Демос Шакарян был человеком, чье сердце горело для евангелизации. Он поддерживал многие палаточные и уличные евангелизации. Он сам не был хорошим проповедником, считал себя лишь помощником. Он заметил, что, как только молодые мужчины становились успешными в бизнесе, то переставали ходить в церковь. Тогда Демос заключил с пастором сделку, и сказал ему: «Если ты соберешь мне 100 мужчин, я угощу всех цыпленком на поздний завтрак». Воскресным утром пастор собрал 100 мужчин на завтрак. Когда они поели, Демос Шакарян горел от любопытства, что будет дальше. У него не было жесткой программы.
Вдруг над головой одного молодого мужчины появился маленький язык пламени, как во время Пятидесятницы. Это было ему знаком: этого мужчину Дух Святой избрал на собрании сказать слово. И когда он передал ему слово, тот встал, и дал замечательное свидетельство. То же самое потом произошло и над головой другого человека, и Демос попросил его встать, и поделиться с присутствующими. Было такое ощущение, что и этот мужчина готовился заранее, настолько замечательным было его свидетельство из своей жизни, наполненное силой Святого Духа.
Так происходило на протяжении одного года. Но вместо того, чтобы эти собрания росли, они с каждым разом уменьшались. И накануне того, когда Демос собрался сказать: «Я так больше не хочу, я закрываю это собрание», вечером, когда он молился, Бог коснулся его и показал ему видение.
Он был поднят в Духе, и облетел землю. И хотя он летел в километрах над землей, но в деталях видел лица различных людей. Это были мужчины, женщины, дети, всех цветов кожи и возрастных групп. Видение состоялось из двух частей. В первой части миллионы людей стояли плечом к плечу. Лица у них были каменные, безжизненные, несчастные. И хотя они стояли плечом к плечу, у них не было друг с другом никакого контакта. Они смотрели прямо перед собой, не моргая, и ничего не видя. Полный ужаса он понимал, что они были духовно мертвы… И под этим впечатлением он громко вскрикнул: «О, Господь, помоги мне!» Затем Демос обогнул земной шар еще раз.
Во второй части под ним вновь были видны миллионы людей. Но, что за поразительная разница! На этот раз головы были подняты. Глаза светились от радости! Эти люди, которые прежде были так изолированы друг от друга, каждый в темнице самого себя, теперь были объединены любовью и поклонением в общении – повсюду смерть превратилась в жизнь. И в это мгновение Господь сказал ему: «То, что ты здесь видишь произойдет вскоре».
Это самое видение побудило Демоса Шакаряна основать Международное Объединение Бизнесменов Полного Евангелия и распространить Благую весть по всему миру. Сегодня это видение осуществляется: служения Демоса распространяются по всему миру, и сотни людей спасаются именно этим путём.
Как говорит сын Демоса, Ричард Шакарян, их успех и, самое главное, спасение от смерти связаны с тем, что их семья всегда полагалась на Бога, и пыталась ходить Его путями. Именно вера в Бога сохранила эту семью.
И они не единственные армяне, которые свидетельствуют о Божьем водительстве после того, как в 1915 году они бежали из Армении. Люди того времени во всем полагались на Бога, и благодаря этому, спаслись.
Так почему Шакаряны называют себя «наисчастливейшими людьми на земле»? Потому что они всегда следуют за Божьим замыслом и доверяются Ему во всем. Если бы 100 лет назад они не прислушались к пророчеству, которое дал им Господь, не было бы этой истории, не было бы Объединения христианских бизнесменов, через которое спасаются многие.
Семья Шакарян по-настоящему олицетворяет верность Бога. Они следовали за Ним, и Он спас их.
То же самое можно сказать и о народе Армении. Несмотря на их мучения и страдания, они не отреклись от Христа. И благодаря их верности, сегодня Господь поднимает эту нацию, даруя ей новую надежду.
Статья из журнала IN VICTORY подготовлена по материалам aif.ru, 316news.org, архива Музея геноцида армян.
При оформлении использованы фотографии архива Музея геноцида армян
Демон пришел к нему за час до рассвета. Обычный ночной обход своих. Был у одного… Пятого… Десятого… Теперь вот пришел и к этому парню. Хотя, как сказать – парень? Уже четыре года, как женат. Скоро разменяет свой тридцатник. Зрелый! Да и «своим» стал уже лет десять назад, когда в армии с друзьями напоил Зинку-повариху и полночи всей компанией «баловались» с ней в комнате хлебореза.
Сегодня этот «свой» снова напомнил о себе демону, «позвал в гости», когда разглядывал в офисе новую сотрудницу. Было на что посмотреть! Будто специально постаралась показать себя во всей красе. Демон почувствовал хорошо знакомый запах похоти. Пришел подыграть. Сел на край кровати и запустил сон в грешную, открытую для него душу «своего» парня.
Веки спящего дрогнули. Дрогнули и пальцы его рук. Он видел ее – эту новенькую. Открытую… Доступную… Ищущую губами его губы…
— Правильно, — шептал демон. – Смелее! Завтра на работе подойди к ней. Заговори… Она откликнется… Согласится… Она тоже своя…
Не рассказал только демон о том, чем закончится эта история. Как через несколько месяцев бури и страсти «своя» встретит богатенького и укатит с ним на море. Как этот брошенный молодой и горячий будет рвать и метать. Как вечно подслушивающая за стеною соседка расскажет его жене, чем занимается ее муженек, когда она на работе. Как жена отчаянно ударит дверью о косяк, уйдет и… сделает аборт. Потом подаст на развод. Потом, после очередного громкого скандала, напьется таблеток и… уже не проснется. Всего за три дня до суда о разводе.
Ничего этого демон не скажет. Зачем? Пусть парень не напрягается… Радуется жизни! И ответит за те глупые слова, которые так небрежно бросил приятелю в ответ на приглашение прийти в церковь: «Если будет время, может, в это воскресенье и зайду…»
— Может, когда-нибудь ты и придешь в церковь, — улыбается демон. — Но не сейчас… Слишком молодой… Глупый… Жизнью не битый… Слишком свой для меня… Целуй, обнимай ее… Завтра подойти к ней. Она откликнется… Согласится…
P.S. Каждый из нас сам выбирает, в каком мире ему жить. В свете или во тьме… Быть своим Богу или пустить в душу лукавого… Пойти в церковь или смеяться над нею. Каждый сам…
