Чак Колсон: скандальный политик и христианин, который основал самое большое тюремное служение

21 апреля 2015 года ушел из жизни Чарльз (Чак) Колсон, христианский деятель, американский политик, бывший советник президента Ричарда Никсона, один из участников Уотергейтского скандала, основатель христианской организации «Тюремное братство».


Чарльз Колсон — политик

Чарльз Колсон был известен, как один из ближайших сподвижников Никсона. Сам президент однажды сказал, что он для него как родной сын.

38-летний вашингтонский юрист Чарльз Колсон присоединился к Никсону и команде Белого Дома, как особый советник в ноябре 1969 года. Его быстро заметил сам президент. «Инстинктивная политическая жилка и способность достигать целей сделало его молниеотводом для моих личных разочарований», — писал Никсон в своих воспоминаниях. 

В 1970 президент сделал Колсона своим политическим «фронтовым командиром» для «возможных грязных технологий». «Когда я жаловался Колсону относительно чего-то, то я чувствовал: он сможет что-то предпринять, — писал Никсон. – И он очень редко меня разочаровывал».

Колсон и его коллеги всегда «соперничали за благосклонность Никсона», говорил в устной беседе бывший советник президента Брюс Харлоу. «Колсон говорил, что готов даже станцевать на могиле своей бабушки ради Никсона, и в последствии своими поступками доказал, что действительно бы смог, если бы это было необходимо», — отмечает Харлоу.

В 1972 году газета The Washington Post назвала Чарльза Колсона самым влиятельным помощником президента, часто описываемым как «специалист по улаживанию конфликтов» и «мастер грязных трюков».

Когда в мае 1972 года, обманутый швейцар по имени Артур Бремер из Милуоки в Мэриленде выстрелил в губернатора штата Алабамы Джорджа Уоллеса во время того, как тот выдвигал свою кандидатуру на пост президента, Никсон спросил о том, какого политического мировоззрения придерживается подозреваемый. Колсон ответил: «ну, ему придется стать левоцентристом еще до того, как мы войдем туда». Он предложил политическую инсценировку: подбросить левоцентриский памфлет в место проживания преступника. После чего президент сказал: «Хорошо. Пусть так и будет».


Операция «Уотергейт» и документы Пентагона

Колсон нанял Говарда Ханта, ветерана тайной слежки Центрального разведывательного управления США для того, чтобы тот следил за соперниками президента. Этот заговор стал частью каскада более серьезных преступлений и проступков известных как Уотергейтский процесс. Все пошло наперекосяк после того, как Хант и пять других ветеранов ЦРУ и ФБР были арестованы в 1972 году из-за неудачной попытки взлома и прослушки Демократического национального комитета в офисном комплексе Уотергейт, расположенном в Вашингтоне.

По сей день так никто и не знает, действительно ли Никсон дал команду на взлом и какие именно цели преследовали взломщики. «Когда я напишу свои воспоминания, — сказал Колсон в ноябре 1972 года в телефонном разговоре Ханту. – Я скажу, что Уотергейт был задуман, как блестящая авантюра, которая должна была отвлечь внимание демократов от настоящих проблем, и таким способом помочь одержать внушительную победу, которую бы мы не смогли одержать ни при каких обстоятельствах». После этой фразы оба рассмеялись.

Интервью «Дэвид Фрост против Ричарда Никсона» о Уотергейтском скандале и Чаке Колсоне (без перевода)

В этом же месяце Никсон одержал внушительную победу. В ночь выборов, президент смотрел результаты голосования вместе с Колсоном и главой аппарата Белого Дома Холдеманом. «В тот момент я не чувствовал никакой радости, — скажет Колсон в 1992 году в одном из телевизионных интервью. – По мнению экспертов выигрываем выборы, но ощущение такое, как будто мы все потеряем».

«Отношение было таким: хорошо, мы покажем им, мы поймали на крючок наших врагов и мы победим их. Вместо более подходящего: мы получили полномочие управлять страной еще на протяжении следующих четырех лет, — говорил Колсон. – Мы пали до самого низкого уровня в ту ночь, которая по праву могла бы стать нашим великим триумфом».

Операция Уотергейт и грязные технологии, которыми была насыщена политическая кампания, привели к обвинениям и осуждениям большинства из окружения Никсона.

Хотя роль Колсона в Уотергейтском скандале была довольно ограниченной 21 Июня 1974 года он был приговорен к тюремному сроку и штрафу в $ 5 тыс. Спустя семь недель сдался и Никсон. Это произошло после того, как была разглашена информация, содержащаяся на одной из тех кассет, секретно записанных в Белом Доме. Стало ясно: он пытался использовать ЦРУ, чтобы помешать федеральному расследованию того злосчастного взлома.

Колсон продолжал работать еще на протяжении семи месяцев после того, как был признан виновным в препятствовании справедливости в деле Даниэля Элсберга, в прошлом одного из аналитиков Совета национальной безопасности, который «слил» бумаги Пентагона – так называемую секретную историю Вьетнамской войны газете New York Times. В Июле 1971 года, спустя несколько недель после публикации документов, Колсон одобрил предложение Ханта выкрасть информацию из офиса личного психиатра Элсберга. Целью всего этого было желание «разрушить его публичный имидж и подорвать доверие», написал Хант.

Во время процесса в газетах высмеивалось обращение Колсона ко Христу.

«Я отправился в тюрьму по собственной воле, — сказал в 2005 году Колсон. – Я заслужил это». Эти слова уже произнес рожденный свыше христианин. По прибытию на зону он заявил, что теперь посвятит остаток своей жизни религиозной деятельности.


Чарльз Колсон — христианин

В течении последующих 35 лет он был известен кампанией в поддержку тюремной реформы.

В 1976 году он основал «Тюремное Братство» — христианскую организацию, целью которой была помощь заключенным и проповедование в тюрьмах.

Впоследствии она стала называться Международная ассоциация тюремного служения.

В 1993 году он выигрывает Премию Темплтона общей суммой в $1 млн за неоценимый вклад в прогресс религии и жертвует их на свое служение.

К концу 1990 года Колсон, со своими книгами и организованным радиовещанием, становится ведущим голосом евангельского политического движения. Он содействует формированию консервативной коалиции лидеров Республиканской партии, протестантских евангельских церквей и Католической Церкви. Католики и евангелики, однажды имевшие глубокие религиозные разногласия по той или иной доктрине, теперь объединили усилия в борьбе за религиозную свободу, против легализации абортов и много другого.

Колсон также завязал отношения с католическим богословом преподобным Ричардом Джоном Нейхаузом, который был ответственным редактором журнала «Первые вещи» (First Things) и предупреждал о грядущей волне секуляризма в своей книге «Нагота общественного места» (The Naked Public Square). Как журнал, так и книга ознаменовали богословский диалог, который в 1994 году вылился в публикацию документа «Евангелики и католики вместе».

Чак Колсон «Защищая веру». Выступление на Глобальном лидерском саммите в 2008 году

Колсон говорил, что в начале получил гневное письмо от евангеликов из-за своей инициативы, а «Тюремное братство» даже потеряло миллионы долларов финансовой поддержки. Однако, принятый манифест относительно взаимодействия религии и политики, говорит о том, что путь политического и культурного альянса изменил дискурс в Америке: он придает еще большую уверенность правоцентрискому направлению Республиканской партии и дает толчок стихийным консервативным движениям.

В 2000 году Колсон обосновался во Флориде, где губернатор Джордж Буш восстановил его права заниматься юридической практикой и быть присяжным – все то, что он потерял в связи со своим уголовным преступлением. «Мне кажется, что пришла пора все начать заново, — сказал тогда Буш. – Я знаю его. Он отличный парень». Итак, вернув все обратно, Колсон повторно взошел на политическую арену.

В Январе 2001 года, спустя шесть дней после инаугурации президента Джорджа Буша, редакция Wall Street Journal расхваливала тюремную работу Колсона, как «образец для идеи Буша относительно религиозного финансирования». Когда он отправился в Белый Дом изложить свои доводы относительно религиозной веры, как основания для внешней и внутренней политики, он понял, что «дверь открыта настежь». «Вам даже не стоит убеждать меня, — пересказывал он слова, сказанные ему президентом. – Я бы все еще злоупотреблял алкоголем, если бы не произошло то, что сделал Христос в моей жизни. Поэтому я знаю, что такое религиозная работа».

В 2005 году журнал «Тайм» назвал Чарльза Колсона одним из 25 самых влиятельных американских проповедников.

За свою жизнь Колсон написал более десятка книг, некоторые из которых издавались и на русском языке. Издательство «Нард» выпустило сразу несколько книг Чарльза Колсона «Счастливая жизнь», которая в свободном доступе для скачивания в электронном аудио-формате; и книга «Вера».


«Христиане должны ясно понимать, что вера есть нечто большее, чем просто религия или даже взаимоотношения с Иисусом. Это — завершенное представление о мироустройстве и месте человечества в нем.

Если мы не знаем, во что верим, то как мы можем жить по-христиански и тем более отстаивать свою веру? Невежество делает нас духовными калеками» (Чарльз Колсон)

Книга «Рожденный заново» одна из самых известных. Это автобиографическая история, в которой Чарльз Колсон рассказывает о Уотергейтском скандале и о своем духовном преображении от первого лица. С чем ему пришлось столкнуться и что пережить.

В 2008 году Джорж Буш наградил его Президентской Гражданской Медалью.

* * *

В 2015 году издание Zondervan выпустило последнюю книгу Чарльза Колсона под названием «Мое последнее слово: То, что действительно имеет значение» (My Final Word: Holding Tight to the Issues thatMatter Most). В этой книге Колсон затронул такие важные темы как возрастающее влияние Ислама, однополые браки, гонения на христиан, преступление и наказание, и естественное право.

Он писал, что скоро Церковь вновь окажется в Темных Веках.

«Гонения скоро придут на церковь. И произойдет это в результате конфликтов на почве секса», — писал он. Он прогнозировал, что если церковь откажется «поженить» гомосексуальную пару, она утратит свои налоговые льготы. Чак Колсон ушел домой, к Отцу за три года до того, как Верховный Суд США узаконил однополые браки. Уже тогда Чак писал об этом.

Книга представляет собой подборку никогда ранее неопубликованных воспоминаний Чака Колсона, в свое время направленных его офисному персоналу, журналистам и даже кандидатам в президенты, которые искали его совета. Надо отметить, что эти записи носят невероятно пророческий характер.

Чак много читал на разные темы и беседовал с разными экспертами в разных областях. К тому же он обладал способностью смотреть в прошлое и анализировать текущие события, чтобы предсказывать что произойдет.

В своей книге он цитирует Филиппа Джонса, который утверждал, что «корни всей культурной войны — в сексе, а верховенство права разрушается стремлением к сексуальной свободе».

Чак призывал христиан отстаивать подлинный брак, но он знал, что Верховный Суд способен, проигнорировав Конституцию, навязать свое решение всей стране. Он предсказывал, что если подобное произойдет, то церкви окажутся под перекрестным огнем. Бывший морской пехотинец, самый «крутой» из всех «крутых парней» президента Никсона, не колебался, когда ему приходилось бороться за свободу религии. Он писал:


«Мы боремся за каждый дюйм нашего пути… Мы не будет приспосабливаться. Господи, помоги нам! Церковь должна держаться своего основания и не сдаваться».

«Мы также должны быть готовы учить людей твердо провозглашать свою веру, — добавлял он, напоминая о том, как церковь Германии подчинилась требованиям нацистов. – Это дало Гитлеру власть, которая ему была нужна».

* * *

«Чак Колсон опередил свое время – он понимал те ключевые проблемы, с которыми сталкивается наша культура, и как эти проблемы могут повлиять на мир в целом», — заявил Стэн Гундри, первый вице-президент издания Zondervan, выпустившего в свет последнюю книгу Чака Колсона.

* * *

В ночь на 22 апреля 2015 года в одной из больниц штата Вирджиния Чарльз Колсон ушел к Господу.

* * *

«Ни одна из мировых религий, несмотря на их многочисленные достоинства, не предлагает той надежды, которую предлагает христианство: уверенность в примирении с Богом для тех, кто потерпел неудачу. А мы все ее потерпели». (цитата из книги «Счастливая жизнь»)

* * *

«Наиболее пугающая истина, которую я обнаружил в жизни, заключается в банальности зла. Самые заурядные люди способны на самые ужасные грехи; оно сидит в каждом из нас». (цитата из книги «Вера»)

* * *

«Честность жизненно важна, потому что любое отступление от нее делает нас противниками реальности, и это – война, в которой ни один человек никогда не побеждал». (цитата из книги «Счастливая жизнь»)


Колонки — InVictory

9 фильмов о христианских лидерах, которые ответили на призыв Бога и изменили мир

Можно долго жаловаться на несовершенства этого мира, разобщенность среди людей, несправедливость и злобу. А можно попытаться что-то предпринять. Мы собрали 9 фильмов о христианских лидерах, которые изменили мир тем, что ответили на Божий призыв.


Лютер / Luther (2003)

Задавшись вопросом о том, как служение богу «отцов» католической церкви соответствует Священному Писанию, простой монах Мартин Лютер, «увидел свет истины». Прибив свои ставшие достоянием истории «95 тезисов» к воротам собора в Виттенберге, он решительно осудил раздачу индульгенций, дававшую немалые доходы в церковную казну, и был объявлен еретиком и богохульником.

Удалившись в изгнание, Лютер перевел Священное Писание на немецкий язык, чтобы простой народ смог получить прямой доступ к Слову Божьему. Тем временем, его последователи начали настоящую войну против католической церкви.


Уэсли / Wesley (2009)

Сюжет картины отталкивается от оригинальных дневников братьев Уэсли, основателя Методистского движения — Джона и писателя гимнов Чарльза. Картина показывает их приключения и испытания. А также в фильме ясно выражается изменения личности с помощью Божьей силы, внутренняя духовная война, с которой сталкивается каждый верующий человек.


Мать Тереза / Madre Teresa (2003)

Фильм «Мать Тереза» рассказывает историю Агнессы Гонджа Бояджиу, известную нам как Мать Тереза Калькуттская. Когда ей исполнилось 21 приняла имя Тереза в честь канонизированной монахини. В сороковых годах занималась открытием школ, приютов, больниц для малоимущих независимо от их национальности и вероисповедания. А подробнее о всех ее делах можно узнать в этом фильме.


Билли: Ранние годы / Billy: The Early Years (2008)

Билли Грэм был и остаётся знаковой фигурой евангелизма конца XX — начала XXI веков. Но что мы знаем о его ранних годах? Годах, которые привели его к служению всей жизни? В основанной на фактах биографии исторической драме, Билли Грэм показан искренним молодым человеком, жизнь которого бесповоротно изменилась благодаря общению с другим энергичным последователем Бога, Чарльзом Темплтоном.


Свеча в ночи: история Уильяма Кэри / Сandle in the dark: the story of william carey (1997)

Живший в Англии начала 18 века, Уильям Кэри по окончанию школы стал пастором и по совмещению работал сапожником. Получив призыв от Бога уехал служить в Индию, которая кишела беззакониями и суевериями, где по-прежнему в жертвы приносили младенцев, а жен сжигал вместе с умершими мужьями. Здесь Кэри перевел Библию на 6 языков, а некоторые отрывки на 29. Открывал сельские школы и колледжи. Выпускал словари на разных языках мира и помогал возрождать язык бенгали.


Кароль. Человек, ставший Папой Римским / Karol, un uomo diventato Papa (2005)

30-е годы. Польша. Десятилетний Кароль Войтыла полон радости и надежд, которые постепенно начинают рушиться. Сначала умирает его мать и брат, затем начинается война — люди уезжают из страны, спасая собственные жизни. Появляются первые предпосылки гонения на евреев.
Все эти события дают толчок для преображения Кароля из простого рабочего в поэта и учителя. Его жизнь — постоянная борьба, которая в конечном счете и склоняет его к решению стать священником, а затем в 1978 году человеком, хорошо знакомым во всем мире, тем, кто сделал яркой нашу эпоху, тем, кто изменил ход истории.

Фильм снят по книге Джанфранко Свидеркоски «История Кароля: неизвестная жизнь Иоанна Павла II».

Иоанн Павел II знал, что идет работа над фильмом о нём, и сказал исполнителю главной роли Петру Адамчику: «Вы с ума сошли, что делаете фильм обо мне. Что такого я когда-либо сделал?»


Человек на все времена / A Man for All Seasons (1966)

Захватывающая драма, повествующая о семи годах в жизни Томаса Мора, канцлера Генриха VIII, который встретил смерть мученика, но не поступился своей совестью во время периода религиозных гонений. Мастерская работа режиссера Фреда Зиннеманна, и не менее мастерское исполнение главной роли легендой английского театра Полом Скофилдом.

В 1967 году фильм «Человек на все времена» получил сразу шесть наград Оскар: «Лучший фильм», «Лучшая мужская роль» (Пол Скофилд), «Лучший режиссер» (Фред Циннеман), «Лучший адаптированный сценарий», «Лучшая работа оператора» (цветные фильмы), «Лучшая работа художника по костюмам» (цветные фильмы).

Годом позже Британская академия отметила фильм семью наградами: «Лучший фильм», «Лучший британский актер» (Пол Скофилд), «Лучший сценарий британского фильма», «Лучшая работа оператора» (цветные фильмы), «Лучшая работа художника» (цветные фильмы), «Лучшая работа художника по костюмам» (цветные фильмы), «Лучший британский фильм».


Святой Августин / Sant’Agostino (2010)

Пятый век нашей эры. Римская империя и её столица страдают от нашествия вандалов. На развалинах империи противостоят друг другу ранние христиане и язычники. Августин, бывший оратор, а ныне — епископ города Гиппоны, богослов и писатель, становится свидетелем всех этих событий.


Удивительная благодать / Amazing Grace (2006)

Уильям Уилберфорс — политик-смутьян, известный своим обаянием, умом и рвением. В отличие от большинства своих коллег, он уже в начале своей карьеры был признан человеком очень честным и смелым. Судьбоносная встреча с бывшим рабом Олаудау Эквиано побуждает Уилберфорса начать борьбу с антигуманной практикой работорговли — экономической силы, столь жизненно важной для истеблишмента, что он вступает в жестокое противостояние с большинством могущественных людей в стране.

Его друг — будущий британский премьер-министр Уильям Питт является его идеальным партнером. Питт предпочитает играть по правилам, а Уилберфорс врывается во все двери, во весь голос требуя реформ. Оба они живут надеждой на лучшее будущее страны, но перемены наступают медленно.

Однако Уилберфорс не сдается и с помощью пестрой коалиции союзников, в которую входят бывший работорговец Джон Ньютон, страстный аболиционист Томас Кларксон и его энергичная жена и политическая сторонница Барбара Спунер, основывает движение, которое, в конечном счете, изменит историю.

Колонки — InVictory

Открывая наши глаза на нужды вокруг нас

«Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.» (1-е Коринфянам 10:24)

Мало какие отрывки Писания дают нам более полный взгляд на милость, чем притча Иисуса о Добром самарянине. В этой запоминающийся притче мы можем выучить четыре особенных урока о том, как мы можем проявить милость. В следующих публикациях мы рассмотрим каждый из этих важных уроков.

Во-первых, мы должны видеть нужды людей вокруг нас. Милость всегда начинается с глаз. Вам нужно видеть нужду перед тем, как ответить на нее. Вы не сможете заботиться до тех пор, пока вы не будете осведомленным. Библия говорит: «Самарянин… увидев его, сжалился» (Луки 10:33б)

Так же как и в случае с добрым самарянином, вокруг вас есть раненые люди. Вы просто их не видите. У них могут иметься не физические побои или синяки, но они могут быть побиты жизнью. Они получили свои раны через обстоятельства, отношения и убеждения других людей.

Почему мы не видим этих нужд? Ответ: занятость. Мы движемся слишком быстро. Пребывание в спешке всегда убивает доброту. Чем более занятым вы становитесь, тем менее любящим вы будете. Но чтобы быть чутким и увидеть нужды людей поближе, вам следует замедлить движение. Замедлить так, чтобы посмотреть человеку в глаза. Чтобы оказать человеку безраздельное внимание. Прекратить говорить что-то человеку, а начать по-настоящему слушать.

Как нам следует отвечать тому, кто ранен или имеет нужду? Библия говорит: «никто не ищи своего, но каждый пользы другого.» (1-е Коринфянам 10:24)

Обсудите это:

  • Как занятость может удерживать вас от проявления милосердия другим?
  • Как вам выделить больше «зазора» в вашей жизни, чтобы вы могли вкладывать также и в жизни других?
  • Какие нужды вы видите вокруг вас? Как вы можете на них ответить?

Автор: Рик Уоррен / Pastorrick.com
Перевод: Петр Сабашевский для Ieshua.org

Подтверждает ли это место Писания существование женщин-апостолов?

Впоследней главе своего послания к Римской церкви Павел передаёт личные приветствия 24 людям. Это друзья и соратники, которые дороги его сердцу. Из 24 имён 10 женских. Многие из этих женщин, очевидно, занимали лидерские позиции в церквях.

Одна из женщин по имени Юния специально упоминается как апостол:

“Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа” (Рим. 16:7)

Юния — это имя женщины, и она получила всеобщее признание как женщина-апостол в первые века существования церкви. Известный отец Церкви, живший в пятом веке, Иоанн Златоуст, провозгласил: “О, как велика преданность этой женщины, что её даже следует считать достойной звания апостола” [1].

Обеспокоенные присутствием женщины-апостола, некоторые пытались утверждать, что это имя следует переводить как Юниас, то есть как мужское имя. Однако, есть неоспоримые факты, противоречащие этому аргументу.

Прежде всего, во всех без исключения древних греческих рукописях написана женская форма Юния, а не Юний. Во-вторых, женское имя Юния было очень популярным в первом веке, в то время, как мужское имя Юниас не известно. То есть, Юниас — это гипотетическое имя. В-третьих, как отмечалось выше, Юния повсеместно признавалась как женщина-апостол в первые века существования Церкви.

Рукописи и исторические сведения настолько массовые, что во всех ранних английских переводах Библии написана женская форма Юния. Включая Новый Завет Тиндейла, Библию Ковердейла, Женевскую Библию и Библию Короля Иакова.

Почему же тогда в некоторых современных переводах, таких как Новая Международная Библия (NIV) 1984 года, Новая Американская Стандартная Библия (NAS), Английская Стандартная Библия (ESV) и Message Bible, написано имя Юний вместо имени Юния? Д-р Н.Клейтон Крой, профессор Нового Завета в Лютеранской семинарии Троицы в Колумбусе, штат Огайо, говорит: “Трудно найти какую-либо причину, кроме предубеждённости переводчиков относительно того, что женщина не может быть апостолом” [1].

Известный библеист и исследователь Нового Завета Джеймс Дж.Д. Дунн соглашается с тем, что Юниас — это результат предубеждённости переводчиков. Он говорит, что: “Предположение о том, что это имя должно быть мужским, является ярким примером предубеждений о мужском характере и структуре раннего христианства” [1].

Свидетельство о том, что Юния была женщиной-апостолом и признавалась таковой самими Павлом, убедительное. Это свидетельство действительно настолько убедительно, что в издании Новой Международной Библии 2011 года слово Юниас заменено на Юния.

Признание Павлом Юнии как апостола ясно показывает то, что он не был женоненавистником, и что женщины занимали лидирующие позиции в новозаветних церквях. И она не одна, тщательное прочтение Писания открывает нам и других женщин, которые занимали руководящие позиции в церкви.


[1] E. Hyatt, Paul, Women and Church.

Автор: Эдди Хайятт / Charismamag.com
Перевод: Анна Иващенко для Ieshua.org

Что такое хула на Духа Святого?

В Евангелие от Матфея написано: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф 12:31–32). Если Сам Христос сказал, что хула на Духа не простится, тогда полезно разобраться, что же такое хула на Святого Духа, каких действий стоит избегать и правда ли, что этот грех Бог не прощает.

Денис Подорожный, пастор, религиовед

Обычно считается, что хула — это произнесение дерзких и хульных слов в адрес Божьего Духа, но не просто сказанное в неведении или по глупости, а сознательное произнесения ругательств в адрес Святого Духа. Я уверен, что глумящийся над святыми вещами неверующий человек не может быть обвинен в совершении этого греха, так как Он вообще не знает Бога. Человек же глубоко сознающий, Кто есть Бог и Кто есть Дух Святой и при этом хулящий Его, по Писанию, не имеет оправдания.

Если грех не прощен, то человеку тяжело рассчитывать на вечную жизнь. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа», говорит Библия (Евр.12:14). Без этой уверенности сердце хулящего погружается в тьму безнадежности, ожесточения и озлобленности.


Александр Штеингардт, служение «Пророческая культура»:

В первую очередь необходимо понимать, что согласно контекста хула на Святого Духа осуждается в том случае, когда действию Духа приписывают бесовскую природу. Фарисеи, видя невероятные исцеления и освобождения, которые производил Иисус намеренно назвали их бесовскими. Можно много сделать выводов из этого, но я хотел бы обратить внимание на два момента.

1. Фарисеи считали себя экспертами в области духовной жизни и поэтому они давали оценку тем проявлениям, которые видели. Всякий раз, когда ты будешь считать себя достаточно знающим экспертом в какой-то области ты открываешь двери для гордости, которая неизменно приведет тебя к критицизму и негативному отношению к тому, что делает Бог. Дух Святой действует независимо от наших пониманий и там, где нам кажется, что мы уверены, что это не работа Божья вполне может оказаться совсем наоборот. Занимая позицию духовной власти необходимо быть особо осторожным с навешиванием ярлыков.

2. Писание учит ясно, что фарисеи предали Христа из зависти. Они завидовали, что Он приобретает учеников и толпы ходят за Ним, а не за ними. Возможно они в свое время пробовали молиться за больных и одержимых, но у них не было такой динамики и 100%-го результата как у Христа. Они понимали, что теряют власть и авторитет. Подвергалось сомнению их богословие и вера. Все что можно описать под словом «зависть» двигало их реагировать на Христа критикой и осуждением. Другими словами, когда ты видишь успех другого человека, что у него получается что-то лучше, чем у тебя, это может подтолкнуть тебя начать самоутверждаться, и зависть направит твое сердце начать критиковать не только самого человека, но и те результаты, которые есть у него благодаря работе Духа Святого. Что по сути может стать хулой. Нам нужна мудрость, чтобы из-за негативного отношения к самому человеку уважать ту работу, которую делает через него Бог.


Василий Юнак, магистр служения в библейском консультировании

Хула — это не хульные слова на кого-то. Хула — это посягательство на чье-то место. Иисуса обвиняли в богохульстве по двум причинам: (1) делал Себя равным Богу, и (2) прощал грехи, что мог делать только Бог. То есть, Иисус посягал на место Бога. В принципе, Он и был Богом, так что это не было богохульством с Его стороны. Но иудеи, не желавшие признавать за Ним божественности, понимали Его посягательства, потому и обвиняли Его в богохульстве.

Что касается хулы на Святого Духа, то здесь важно понять роль Святого Духа и Его работу в человеке. Дух Святой, действующий в человеке через его совесть, стремится привести человека к осознанию его грехов, его нужды в Спасителе, и тем самым привести к покаянию. Когда человек упорствует и отказывает Святому Духу в Его роли, когда человек отказывается признавать свою греховность и идти к Спасителю с покаянием, этим он хулит Святого Духа. Вскоре наступает момент, когда Святой Дух огорчается и окончательно покидает человека. И когда это происходит, уже никто и ничто не сможет убедить человека в его нужде во спасителе — совесть человека перестает действовать, голос Святого Духа в его душе умолкает… а без покаяния человек не может получить прощения!

И это вовсе не потому, что Бог не может или не хочет простить такой грех против Святого Духа, а потому, что сам человек навсегда закрыл для себя возможность раскаяться.

Хула на Святого Духа — это упорный отказ от покаяния, пока наконец Святой Дух перестанет напоминать человеку о его грехах. И тогда, не прося прощения, человек умирает непрощенным.


Сергей Поднюк, заместитель епископа Объединенной церкви ХВЕ в Республике Беларусь, ректор Теологического института ХВЕ


Служение «Линия Жизни»

Согласно Евангелия от Марка 3:21-30 можно сказать, что человек хулит Духа Святого, когда он настолько ожесточил грехами свое сердце, что даже видя те благие дела, которые Бог творит, отказывается признать в этом Божью руку и воздавать Славу Богу. Ему легче приписать такие дела кому и чему угодно, даже дьяволу, только не Богу.

Такой человек ослеплен грехом и его понимание истины извращено. Божьи призывы для него остаются тщетными, он отказывается их принять и послушаться. Из-за этого он не может раскаяться, а, значит, и не может быть прощен.


Андрей Кураев, диакон Русской православной церкви

Как же человек способен хулить Духа Святого?

Мне представляется, что есть два пути к этому греху.

Первый: когда человек видит явное чудо – и отторгает его. Однажды довелось мне беседовать с одним высокопоставленным чиновником. Он с ходу предупредил меня: «Я – атеист».

Ладно, продолжаем разговор. Но в ходе нашей беседы я вдруг замечаю, что на стенах его кабинета нарисованы «голгофки» – Кресты, начертание которых священник налагает на стенах помещения при его освящении. Заметив мой взгляд и мое недоумение, чиновник говорит: «А мой кабинет батюшка освящал!». Я, конечно, спрашиваю – зачем. И слышу в ответ: «Я, собственно, недавно здесь работаю. Но, понимаете, как-то я сразу плохо почувствовал себя в этом кабинете. Час-полтора посижу, и больше не могу. Как будто из меня кто-то всю силу высосал. Задыхаться начинаю. Надо выйти в коридор, зайти в соседний кабинет, уйти перекурить, выбежать на улицу… И тогда еще ненамного хватает… Тут мне посоветовали: позови, мол, батюшку, пусть освятит. Ну, я и решил – что ж, хуже не будет… Да, так вот батюшка мне тут все освятил. И, знаете, я теперь тут хоть по 12 часов могу сидеть – и ничего…».

И как вы думаете, какой же была его последняя фраза, завершающая этот рассказ? – «Но я все равно атеист!».

Второй же путь хулы на Духа сегодня более распространен. В этом случае человек считает за дары Духа простые, вполне рукотворные человеческие переживания.

В первом случае человек, которому, например, было дано пережить и ощутить благодатность Богослужения, окрадывается помыслами, которые твердят ему: «Да это тебе показалось: понимаешь, непривычная обстановка, необычные запахи, музыка, одежда, слова… Не было никакого чуда. Тебе просто показалось. Все дело в твоей непривычке…». Во втором же случае человек и в самом деле на чисто психическом уровне переживший новизну церковного обряда и малость воодушевленный своим подвигом захода в храм, уже не прочь считать себя облагодатствованным: «Когда батюшка мимо с кадилом проходил, я такую благодать почувствовала, такой запах был дивный!».

Человек сам себя горячит, сам в себе провоцирует «высокие переживания», а затем изготовленный им продукт объявляет Даром Неба.


Давид Классен, старший пастор церкви «Дом Божий»


Александр Ткаченко, автор, публицист, апологет

Три Лица Пресвятой Троицы почитаются христианами в равной степени. И ответственность за хулу на каждую ипостась Троицы также не может иметь различных степеней, потому что в любом случае это будет богохульством. Но почему же тогда Христос говорит: «…если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем?» (Мф.12:31).

На это исчерпывающе отвечает святитель Афанасий Великий: «…Говорил же это Господь, не сравнение делая между хулою на Сына и хулою на Духа Святаго, и не в том смысле, что Дух больше, а потому хула на Духа имеет большую вину. Да не будет сего! …Та и другая хула касается Самого Господа, и Он сказал о Себе — и: Сын Человеческий, и: Дух, чтобы первым наименованием указать на человеческое естество, а словом «Дух» обозначить Свое духовное, умное и преистинное Божество. Ибо в означении телесного Своего естества хулу, в которой можно получить прощение, отнес к Сыну Человеческому, о хуле же непростительной объявил, что простирается она на Духа, чтобы этим отличением от телесного естества указать на Божество Свое».

Оказывается, хулой на Духа Христос назвал здесь оскорбление Своего Божества, а хулой на Сына Человеческого — оскорбление Своего человечества.

— — —

Довольно часто хула на Духа представляется неким гарантированным способом духовного самоубийства, когда всего лишь одна ругательная фраза в определенный адрес влечет за собой необратимые последствия по причине некоей божественной «сверхобидчивости», не позволяющей Богу простить хулителя, даже если тот по прошествии времени покается в своих необдуманных словах.


Антон Петухов, пастор московской пресвитерианской церкви «Свет Христа»


Джеймс Бартон Коффман, автор, проповедник, учитель и лидер «Церкви Христа» (Сhurches of Christ)

Что касается хулы на Духа, Христос назвал его «вечным грехом», что делает его непростительным. Это был не единственный грех, который мог погубить фарисеев, но именно он это сделал. Особую тяжесть их неправедности придавало то, что они поносили Христа, хотя знали, что Он праведен. Противореча тому, что они знали, они говорили, что в Нем нечистый дух. Они истину подменяли ложью, свет тьмою, праведность неправедностью, и они закрывали свои глаза и сердца перед Господом. Их хула была такая, что лишала их надежды на небеса, и нет сомнения, что та же слепота, бессмысленное противостояние Господу и сегодня может иметь те же последствия.


Колонки — InVictory

Эмилия Шиндлер: женщина, о которой забыли

28 апреля 1908 года в чешском городке Цвитау (сегодня Свитавы в Чехии) в католической семье немца Ханса Шиндлера и Францишки Лузер родился Оскар Шиндлер.

В 1993 году на мировые экраны вышел один из самых личных фильмов режиссера Стивена Спилберга — «Список Шиндлера», экранизация биографического романа Томаса Кенэлли. Картина рассказывает драматическую историю немецкого предпринимателя Оскара Шиндлера, которому удалось спасти жизни 1098 человек из польских концлагерей.

Многие историки, включая чешскую исследовательницу Итку Грунт, австрийского писателя Томаса Кенэлли и ряд других, подчеркивают, что иногда, к сожалению, роль Эмилии Шиндлер в спасении евреев недооценивается.

После выхода фильма Стивена Спилберга «Список Шиндлера», отмеченного семью «Оскарами», она разразилась гневом по поводу и своего уже давно покойного мужа, и авторов фильма, которые как бы не заметили ее участия в этой истории: «Свиньи, они меня сделали мертвой! К черту! Этот «герой» был бабником и прожигателем жизни». И сразу же снискала себе славу скандальной старухи. Ведь людям всегда хочется идеального героя, а не обыкновенного человека со всеми его слабостями. Правда, позже фрау Шиндлер все-таки сменила гнев на милость: «Несмотря на то, что в фильме Спилберга меня как бы и не существовало рядом с Оскаром в те страшные годы, все-таки там хорошо показано все, что сделали мы для спасения евреев. И награды «Список Шиндлера» получил вполне справедливо».

У вдовы Шиндлера свое мнение о муже. По ее словам, он никогда не был героем, а только человеком с авантюрным характером. Корреспонденту немецкой газеты «Ди Вельт» Эмилия сказала: «Он покинул меня в 1957 году, забрав последние наши сбережения – 100 тысяч марок, полученных от германских властей за проданную фабрику». Эта женщина сыграла едва ли не решающую роль в спасении евреев, и в последнее время появились документальные подтверждения тому. По словам Мишеля Фридмана, французского адвоката, родители которого жизнями обязаны супружеской чете, «Шиндлер завязывал контакты с нацистскими бонзами, но без Эмилии ему бы ничего не удалось».

Дерево Оскара и Эмилии Шиндлер на аллее праведников в «Яд ва-Шеме» (Иерусалим)


«У любви есть привкус. У моей он всегда был горьким»

Эмилия как-то сказала: «У любви есть привкус. У моей он всегда был горьким…».

Замуж за Оскара, который был на год ее моложе, она вышла 6 марта 1928 года — двадцатилетней. По любви. А как было в него не влюбиться — голубоглазого, обаятельного, улыбчивого, щедрого. Родители, зажиточные судетские немцы, дали ей в приданое 100 тысяч чешских крон — немалая сумма по тем временам. Очень скоро Эмилия поняла, какие у них с мужем разные взгляды на жизнь. Родительские деньги были истрачены быстро: от них остался только роскошный автомобиль, купленный Оскаром после свадьбы. Остальные разошлись очень быстро и неизвестно куда. Оказалось, что у супруга много подружек, разрывать отношения, с которыми он не собирался. Вскоре она узнала о его изменах. Но Оскара, казалось, не смущали ее укоры и слезы. Он говорил, что у него такой характер и что нужно наслаждаться тем, что дает жизнь. Но все-таки каялся и просил прощения. Однако хватало его ненадолго. «Моя семейная жизнь, которая начиналась с большого счастья, приносила страдания. Но я вновь и вновь прощала мужа, ведь зализывать свои душевные раны он всегда приходил ко мне».

Эмилия Шиндлер получает звание Праведника народов мира

«Как-то Оскар встретил свою давнишнюю знакомую, работавшую в Абвере, — рассказывает Эмилия в своих воспоминаниях. — Она стала его любовницей и порекомендовала его своему шефу. Так Шиндлер начал работать на секретные службы, став также и членом нацистской партии. Но он никогда не был настоящим наци, — утверждает Эмилия. — Он вообще не был человеком с политическими принципами. Он только использовал ситуацию, выбирая себе попутчиков. И это было его стихией, его жизненным эликсиром, который возбуждал и пьянил его — смесь власти и опасности». 

Но, по-видимому, и это ему наскучило, так как в октябре 1939 года Оскар вдруг сказал, что едет в Краков. Он хотел бы заниматься, как и раньше, каким-нибудь своим делом. А тут подвернулся случай: ему предложили купить фабрику по производству эмалированной посуды, оставленную хозяевами-евреями. Как евреи «оставляли» свои фабрики — стало известно позже. Фабрика была в Брюннлице — одном из районов Кракова.

Эмилия приехала туда позже, когда фабрика уже начала работать. «Оскар нуждался в моей помощи, — говорит она в своих воспоминаниях, — а я к тому времени выучила польский. Когда я приехала, то очень быстро поняла, что мой муж без меня не скучал. У него в Кракове уже было двое детей от дочери одного полицейского чина. И я видела много больше, чем он представлял. И через женщин он тоже заводил полезные знакомства среди нацистской верхушки, в том числе и в гестапо».

Фильм об Оскаре Шиндлере «Евреи называли его папаша кураж»


Верная помощница своего неверного мужа

Но, спрятав свою гордость подальше, она стала помогать Оскару в его делах — хотя бы потому, что хотела быть с ним. Ее помощь была и необходимой, и ощутимой. Нужно было подкармливать шатающихся от голода рабочих, доставать медикаменты и лечить их, решать проблемы, которые в их положении были неразрешимы. Например, как вспоминает Эмилия, один из рабочих разбил очки и ничего не видел, а значит, и работать не мог. Стань это известно в концлагере, откуда его приводили, и дорога для него была бы одна — в крематорий. Эмилия раздобыла ему очки. И ведь все это нужно было делать тайком, чтобы ни у кого не вызвать подозрений.

Как утверждает Эмилия, они с Оскаром никогда не говорили о том, что нужно спасти людей, которых ждет неминуемая гибель. Они просто делали то, что было возможно сделать в той ситуации, хотя понимали, чем им это грозит. Чтобы обезопасить себя от подозрений, Шиндлер дружил с теми, кто в любой момент мог отправить его в газовую камеру вместе с его рабочими-евреями. Комендант концентрационного лагеря Пласцов Амон Гётц играл классику на рояле и был известен необъяснимой жестокостью к евреям. Все, что рассказал о нем фильм Спилберга, не сюжетный ход. Он действительно упражнялся в стрельбе по живым «мишеням». Вывести его из себя могла любая мелочь, что стоило жизни кому-либо из узников, подвернувшихся под руку. Но деньги, бриллианты, золото он любил, не брезговал и подачками в виде коньяка, икры и водки. Так Оскар Шиндлер рассчитывался с Гётцем за рабочих-евреев для своей фабрики.

Фабрика Шиндлера в Кракове, 2006 год

В доме Шиндлеров часто бывали гости — высшие чины СС. Всегда много пили. И Оскар, ранее не увлекавшийся алкоголем, тоже. Но даже если выпивал слишком много, никогда не терял рассудок. И хотя опасность постоянно подстерегала его, он все-таки не забывал о радостях жизни. Вереница женщин тянулась за ним все эти годы. «Но, — вспоминает Эмилия, — он всегда приходил ко мне, если нужно было решать какие-то вопросы или просто пожаловаться на усталость».

В тот осенний вечер 1944 года Оскар был особенно грустным: Гётц сообщил, что концлагерь Пласцов закрывается, и все евреи будут отправлены в Аушвитц, что означало для них верную смерть. Как выдернуть их у Гётца? 

Это был их семейный совет. Мало было заплатить Гётцу за рабочих-евреев. Нужно было еще получить на это разрешение местных властей. К бургомистру пошла Эмилия. К счастью, он оказался знакомым — преподавал когда-то в городке, где она раньше жила. Разрешение было получено. Они пили коньяк, празднуя свою победу. Списки рабочих-евреев, которых Шиндлер забирал на свою фабрику, они составили вместе: 799 мужчин и 299 женщин. Позже было подсчитано, что спасение евреев обошлось Шиндлеру в 2,6 млн. рейхсмарок.


«Я не была женщиной его мечты»

Но война уже близилась к концу, и никто не мог сказать, что будет с Шиндлерами, когда придут победители. Все было, как в фильме: рабочие фабрики плакали, прощаясь с ними. Автомобиль очень скоро остановил советский солдат, который снял с них наручные часы. Еще через несколько километров у них забрали и машину. Оскар только чертыхнулся: в ней были спрятаны драгоценности. Еще неизвестно, чем бы закончилась встреча с советским патрулем, если бы Эмилию не окликнула женщина. Это оказалась русская повариха, которая работала у них на кухне. Она и объяснила своим, что Шиндлеры — «хорошие» немцы. «И вскоре, — вспоминает Эмилия, — Оскар пил водку с русскими «за здоровье Сталина». Казалось, что он всегда знал этих людей, был своим в «доску» — шутил и смеялся, хотя первый же прохожий мог бы узнать в нем человека, расхаживавшего в эсэсовском мундире. И кто бы стал разбираться — всамделишний он эсэсовец или нет… Удивительно, как он умел использовать ситуацию: он был такой же коммунист, как и нацист. Но его заздравные тосты «за Сталина» нам помогли: нас отправили в отделение Красного Креста. По пути мы встретили знакомых — инспектора промышленных предприятий с женой, которые следовали туда же. Нас всех обыскали. У жены инспектора нашли пистолет, и это решило ее судьбу: она была тут же на глазах у всех расстреляна. Я испугалась, ведь в моей сумке — документы и фотографии, и на многих из которых Оскар — в мундире СС. Улучив момент, я швырнула сумку в речку. Поэтому у меня почти не сохранилось наших с Оскаром фотографий того времени.

Нам опять повезло: Оскар случайно встретил свою давнишнюю пассию — Еву, которая приютила нас на некоторое время в своем доме. Но у меня уже не было сил даже возмутиться, когда я поняла, что Оскар изменяет мне с ней. Война меняет людей, моральные ценности, все и всех. Ева помогла нам перебраться в американскую зону, где нас встретили со словами: «А вот и первые евреи. Добро пожаловать!» Мы были такими уставшими и измученными, что не было сил даже возразить. Тут мы впервые за несколько дней нормально поели…»

Без дома, без денег, без документов, без надежды на изменения они прожили несколько месяцев, пока Оскар не встретил кого-то из своих бывших рабочих. Он и помог Шиндлерам получить паспорта для выезда в Швейцарию. Там Оскара каким-то невероятным образом разыскал представитель организации по оказанию помощи евреям «Jont» доктор Седлачек, который знал о его фабрике. Он стал посылать Шиндлерам продуктовые наборы, которые помогли им выжить.

Эмилия была тут снова счастлива с Оскаром, мечтала о будущем. Она забеременела, но ребенка не выносила. Пришлось делать операцию, после которой иметь детей она уже не могла. Когда пришла в себя после наркоза, увидела улыбающееся лицо Оскара, который пришел к ней с одной из своих давнишних пассий — Гизой. И Эмилия поняла, что все начинается сначала. Особенно когда Оскар, получив от «Jont» 15 тысяч долларов, укатил с Гизой отдыхать, не оставив ей ни цента.

Но вернулся он все-таки к ней. С покаянной головой, но без денег. И она приняла его. В 1949 году он предложил уехать в Аргентину, где, говорили, можно было неплохо устроиться. В день отъезда он сказал, что Гиза тоже едет. У Эмилии упало сердце: она надеялась, что хоть в Аргентине она будет его единственной женщиной.

До Аргентины они добирались в каюте третьего класса почти месяц. Буэнос-Айрес встретил их теплом и солнцем, и Эмилии это показалось хорошим знаком, даже несмотря на то, что оба они не знали испанский, у них не было дома, не было ничего. Но Оскар быстро установил связь с еврейской общиной, и вскоре им предложили поселиться в доме с участком земли в пригороде аргентинской столицы. Эмилии было не привыкать: она выросла в селе. Оскар вдруг загорелся идеей выращивать нутрий, чтобы продавать шкурки. Она уже знала, что если он что-то задумал, то переубедить его невозможно. Конечно же, предприятие с нутриями, для которых, как оказалось, в Аргентине совершенно неподходящий климат, прогорело, загнав «предпринимателей» в долги. Оскару вскоре стало скучно этим заниматься, и он пропадал в столице, оставив нутрий на Эмилию и нескольких рабочих. Он продолжал встречаться с Гизой. Когда в минуты отчаяния Эмилия выговаривала ему, молчал. Но в его глазах она читала: «Знаешь, каждый должен жить, как ему живется, нужно использовать каждый день». Он понимал, что ранит ее, но не мог иначе. Как говорила Эмилия позже, он был как ребенок, следовавший за своим настроением, хотя и пережил такие страшные времена. Эмилия утверждала, что Оскар в жизни был куда лучше, чем актер Лиам Нисон, сыгравший его в фильме «Список Шиндлера». Она знала, что простит ему все. И он это тоже знал.

В 1957 году стало известно, что правительство Германии возмещает предпринимателям часть денег за потерянное имущество. И Оскар засобирался в дорогу. Они прожили вместе 30 лет, и Эмилия не думала, что он уезжает навсегда. Но он уехал, оставив ей 90 тысяч долларов долга — за нереализованную идею по разведению нутрий. Эмилия в своих воспоминаниях удивлялась: всегда успешный в делах в Германии даже в самые сложные времена, в Аргентине он не смог ничего добиться. Все его намерения и попытки заканчивались фиаско.

Чтобы рассчитаться с кредиторами, Эмилия вынуждена была продать ферму и переселиться в квартиру в рабочем районе. Она устроилась продавщицей в молочный магазин и еле сводила концы с концами. На ее просьбы о помощи муж не реагировал. Один раз он послал ей 200 марок. Позже она узнала, что Оскар получил 100 тысяч марок возмещения за фабрику по выпуску эмалированной посуды. Он писал ей письма, например: «Я все толстею. Это от еды и хорошего вина». После таких слов она бросала его письма в огонь. Она бедствовала, не ожидая ни от кого помощи.

Эмилия Шиндлер: «В моих глазах он всегда останется необыкновенным человеком, привлекательным, веселым и предупредительным. Временами он относился ко мне с настоящим чувством. Однако это не был верный муж, и до нашего супружества, и после он сменил множество женщин. Этого я ему простить не могу. Не в силах забыть и то, как, потерпев фиаско в делах, бросил меня в Буэнос-Айресе с одними долгами. Я потеряла все: ферму, дом, сбережения. Еще сегодня за мной тысяча долларов его долга…».

Спасенные Шиндлером и их семьи у могилы Шиндлера во время съемок фильма С. Спилберга «Список Шиндлера». Иерусалим

Оскар, который поселился во Франкфурте-на-Майне, объявился спустя почти 15 лет: в письме он просил ее подписать контракт на производство фильма о фабрике Шиндлера и о них, по которому ей должна бы перепасть немалая сумма. Она не хотела этого делать, так как предпринимательские попытки мужа ее больше не вдохновляли. Но все-таки подписала. А вскоре прочитала информацию в газетах, что Оскар Шиндлер скончался в Гильдесгайме в возрасте 66 лет и похоронен в Иерусалиме. Это было его желанием — последнее пристанище получить в еврейской земле. 

Что она почувствовала в тот момент? Была ли она для него всегда чужой — или только тогда, когда он оставил ее? И еще: были ли те, другие женщины, к которым он уходил, лучше ее? Она не нашла ответы на эти вопросы. Эмилия точно знала одно: она не была женщиной его мечты.


Женщина, которую забыли

Прошло еще много лет, пока вышел на экраны фильм Стивена Спилберга «Список Шиндлера». О ней, Эмилии Шиндлер, никто не говорил, потому что о ней мало кто знал. Ведь даже в свидетельстве о смерти ее мужа было записано, что его семейное положение неизвестно, хотя они не разводились. Но Спилберг прислал ей любезное приглашение приехать на съемки части фильма о спасенных Шиндлером, как… одной из них. Она поначалу отказалась, но потом все-таки поехала. Когда Спилбергу сказали, кто эта женщина, он схватился за голову. Эмилия же была уверена, что ее «забыли» только потому, что ей принадлежит часть денег от продажи фильма (хотя права на его производство перепродавались, вдова Шиндлера должна была бы получить немалые деньги). Кстати, позже было объявлено, что фильм «Список Шиндлера», получивший семь «Оскаров», оказался в убытке — с минусом в 13 млн. долларов. На все заявления вдовы Шиндлера о правах на гонорар Спилберг ответил, что фильм убыточный, но он готов помогать ей из личных средств, если только она откажется от всех претензий…

…А тогда, в Иерусалиме, Эмилия стояла у могилы Оскара, мысленно разговаривая с ним. Она написала об этом так: «Я ничего не могу тебе сказать, так как я не знаю, почему ты оставил меня. Смерть — лучший судья, она рассудит. Но мы еще женаты и я тебе прощаю, все прощаю».

Эмилия пыталась сражаться за свои права, чтобы получить хоть какую-то часть из принадлежавших ей денег от проката фильма, но ее постоянно обманывали. Уже после выхода на экраны фильма «Список Шиндлера» к ней толпами ринулись журналисты и были поражены ее бедностью: она жила со своей маленькой пенсии. Когда появился фильм, Германия стала платить ей 1300 марок в месяц, 30 долларов она получала от правительства Израиля. Когда в газетах появились статьи о ней и ее бедности, то нашлись жертвователи, которые посылали ей, кто сколько мог — кто 10 долларов, кто 50. Ее приглашали в разные страны, и она охотно принимала приглашения, но не всегда могла ездить из-за состояния здоровья: признание пришло слишком поздно. Но если ее звали в Германию, то, несмотря на болезни, она собиралась в дорогу. Уже в конце ее длинной жизни, в один из приездов в Берлин Эмилия упала и сломала шейку бедра. После этого ее определили в дом престарелых, обеспечив необходимый уход и заботу. Как-то медсестра сообщила, что к ней пришел посетитель — журналист. Это был молодой мужчина, голубоглазый блондин. Когда он поздоровался и улыбнулся, она сразу же вспомнила и эти глаза, и эту улыбку, и свои молодые годы…

Да, это был сын Шиндлера и его последней любовницы. Он сказал, что его отец перед смертью отдал матери чемодан с бумагами — письмами и документами. Там были также какие-то списки. Все содержимое чемодана мать отправила в Израиль, в музей Яд-Вашем, считая, что именно там они и должны находиться…

Оскар Шиндлер в Кракове, 1942

Эмилия поняла, что Оскар и в этот раз оставил ее. Она пыталась судиться, но документы были уже на пути в Израиль. Тогда она надиктовала Эрике Розенберг, которая стала ее спутницей в путешествиях по миру: «Я не знала, кого я ненавижу больше: его или себя, что я не могу его забыть. Я опять его вижу. Как долго может длиться любовь? Может, ее прекратит только смерть?..» 

Эмилия Шиндлер умерла 94-летней в больнице под Берлином от инсульта. По ее желанию она похоронена в Баварии. На похоронах присутствовали несколько человек — официальные лица и Эрика Розенберг….

Эмилия Шиндлер:«Так хорошо, как я, его не знал никто. С чистой совестью скажу: будучи мне плохим мужем, он никогда другому не причинял зла. Жизнь вынуждала его идти на компромиссы, приспосабливаться. Но он никогда не был убежденным нацистом. Это точно. Желая блага Германии, он не хотел работать на Гитлера. Однако попал в сети военных хитросплетений, а война всегда плодит патологию. Тревога и забота о евреях, устроенных в его фирме «Emilia» в Польше, а потом в Чехии, – все от чистого сердца, притом, что защита этих людей была очень небезопасна. Приходилось идти на риск, давать взятки, но ведь самое главное – результат, не так ли? 1200 спасенных жизней – это что-нибудь, да значит».

В Израиле имена Оскара и Эмилии Шиндлер стоят в одном ряду со шведским дипломатом Раулем Валленбергом, датским королем Христианом X и многими другими выдающимися деятелями и простыми людьми, спасшими тысячи евреев.

Орен Лев Ари, старший пастор мессианской общины «Царь Великой Славы» (Melech Kavod Rav) города Иерусалима, Израиль, «Оскар Шиндлер — Праведник мира».


Колонки — InVictory

Пастор и пророк Дэвид Вилкерсон: Бог желает, чтобы мы продолжали трудиться до возвращения Христа

27 апреля 2011 года в штате Техас, США, погиб в автокатастрофе всемирно известный проповедник и пастор церкви в Нью-Йорке Times Square Church Дэвид Вилкерсон. Автокатастрофа произошла в результате лобового столкновения с автотрейлером.

Дэвид Вилкерсон ушел на 79 году жизни. У него осталось четверо детей и одиннадцать внуков, он являлся основателем церкви на Таймс Сквер Times Square Church в Нью-Йорке, которая насчитывала около 8000 членов. Он был призван Богом в этот город в 1958 году для того, чтобы служить членам банд и наркоманам, о чем подробно рассказывает его книга-бестселлер «Крест и нож».

В 1987 году Дэвид основал церковь Times Square Church. С тех пор он верно служил Богу, неся сильное библейское послание, которое ободряло христиан по всему миру жить праведно и уповать на Бога. С 1999 года Давид много путешествовал по миру, принимая участие в конференциях для христианских лидеров.

В последний день своей жизни проповедник опубликовал на своем блоге проповедь, в которой ободрял верующих. «Возлюбленные, Бог никогда не подведет, но будет действовать с добром и любовью. Когда все ваши ресурсы вас подведут, Его любовь будет преобладать. Держитесь за вашу веру в Него. Стойте на Его Слове. Не существует другой надежды в этом мире», — цитирует его слова bogoblog.ru.

Также Дэвид Вилкерсон был известен своими пророчествами. Есть разные мнения относительно пророчеств Дэвида Вилкерсона — одни богословы верят им безапелляционно, в то время, как другие подвергают их сомнениям. И все же сложно отрицать, что ряд его пророчеств сбылись. Не задолго перед смертью Вилкерсон опубликовал предсказание о предстоящем грандиозном бедствии, которое потрясет землю: «10 лет я предупреждал о множестве пожаров, которые обрушатся на Нью-Йорк. Будет охвачен весь мегаполис, включая некоторые районы Нью-Джерси и Коннектикута. Большинство городов по всей Америке столкнутся с массовыми беспорядками и сильными пожарами наподобие тех, что мы видели много лет назад в Уоттс, Лос-Анджелес».

Аналогичным образом Бог проговорил Дэвиду Вилкерсону перед Нью-Йоркским терактом 11 сентября 2001 года. За 6 недель до теракта он получил предупреждение от Бога, отменил всю церковную деятельность для молитвы и покаяния. За ночь до нападения он почувствовал призыв к тому, чтобы заняться приготовлением сандвичей. Церковь всю ночь была занята приготовлением сандвичей, а когда на следующее утро упали самолеты, они смогли предоставить временных работников.

Кроме того Дэвид Вилкерсон предсказывал землетрясение в Японии, которое уже произошло, а также предстоящее землетрясение в США. «В не очень отдаленном будущем в Соединенных Штатах произойдет самое сильное за всю историю землетрясение, — пророчествовал он. — Близится день, когда в этой стране средства массовой информации сообщат об ужасной новости – о самом сильном и разрушительном землетрясении за всю историю. Это сообщение будет причиной широко распространившейся паники и страха. Все передачи по телевидению будут прерваны, изо дня в день будут говорить только об этой катастрофе. Ему будет предшествовать очень сильное землетрясение в Японии. Землетрясение, о котором я говорю, будет намного сильнее того, которое случилось в Сан-Франциско. Я не совсем уверен, что будущее землетрясение будет в Калифорнии, но знаю, что оно будет там, где его меньше всего ожидают, то есть совсем не в зоне землетрясений».

Землетрясение магнитудой 8.9 произошло в Японии 11 марта 2011 года, оно унесло жизни более 15 000 человек.


Последняя запись из блога Дэвида Вилкерсона


КОГДА ВСЕ ВАШИ СПОСОБЫ ПОДВЕЛИ

27 апреля 2011 года

Богу абсолютно приятно, когда вы убедились, что все ваши способы не приемлемы. Иисус сказал Фоме: » ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.» (Иоан.20:29)

Блаженны те, кто верит, когда нет доказательств ответа на молитву, когда все средства не увенчались успехом.

Вы должны прийти в место безнадежности – к концу надежды на все ваши усилия. Ваш любимый человек стоит перед смертью, и врачи не дают надежду на жизнь. Смерть, кажется, безнадежна.

Вот когда полчища Сатаны страхом и вопросом атакуют разум: «Где твой Бог теперь? Ты молился, пока не стало слез. Ты постился, стоя на обещаниях. Ты верил».

Хула на Бога войдет в ваш ум: «Молитва не сработала. Вера подвела. Не верь Богу. Это не работает!» Даже возникнет вопрос о существовании Бога. Такой вопрос сатана задает через все столетия. Божьи

мужи и жены проходили такие атаки.

Те, кто проходит через долину тени смертной,

услышьте это слово: Плача в темной и ужасной ночи, вы скоро услышите шепот Отца: «Я с тобой. Я не могу сказать почему, но в один прекрасный день все будет иметь смысл. Ты увидишь, что это было не случайно, но частью моего плана. Это не был провал с твоей стороны. Держись. Позволь Мне обнять тебя в час боли».

Возлюбленные, Бог никогда не подведет, но будет действовать с добром и любовью. Когда все ваши ресурсы вас подведут, Его любовь будет преобладать. Держитесь за вашу веру в Него. Стойте на Его Слове. Не существует другой надежды в этом мире.

davidwilkersontoday.blogspot.com


ЦИТАТЫ ИЗ КНИГ

«Божий план защиты Своего народа в грядущей депрессии»

Как может какой-либо служитель, изучающий Божье Слово и проводящий время в молитве, не видеть того, что грядёт впереди? Если он не видит приближающегося шторма, он, должно быть, ослеплён то ли чувственностью, то ли апатией. Такой человек недостоин своего звания. Однако, если он всё-таки видит то, что грядёт, он должен предостерегать. Если он отказывается предостерегать Божий народ, а вместо этого позволяет им впадать в грех и апатию – их погибшие души будут обвинением против него на суде.

* * *

Я убеждён, что Бог никогда не скрывает чего-либо важного от Своих драгоценных детей. И если Он собирается предостеречь нас о грядущем шторме, мы можем быть уверены, что Он не оставит нас жить в постоянном страхе и ужасе.

* * *

И я верю, что указания, которые Бог даёт каждому из Своих детей, должны быть очень похожими. Если мы вступаем в период великого хаоса, то это является знанием, которое Господь хочет дать всем Своим детям.

* * *

если Бог собирается поколебать всё так, что останется только то, что не может быть поколеблено, тогда мы должны искать эти непоколебимые вещи, и стать на твёрдую почву. Я верю, что Божье Слово ясно открывает, что это за непоколебимые вещи, и Он даёт нам легко понимаемый план не только для того, чтобы выжить, но и как преуспеть в трудные времена.

* * *

Уверяю вас, если вы заняты духовными приготовлениями – приводя в порядок своё сердце, разделываясь со грехом, горячо взывая к Господу, уповая на Его Слово, назидаясь в вере – тогда вы будете готовы к чему угодно.
«Если ты устал»

Больше всего причиняет страдание тот факт, что вы знаете: вы любите Бога на самом деле и поэтому не можете понять, что Он вам хочет сказать этим страданием в вашей жизни.

* * *

Раненое или разбитое сердце является причиной величайших человеческих страданий. Большинство других страданий бывает только физическими, но раненое сердце часто причиняет как физическую, так и духовную боль.

* * *

Время не лечит ничего. Исцелять может только Бог.

* * *

Отвратительная разновидность богохульства думать, что Бог в конце концов является виновником вашей скорби и страдания, что Он мог бы считать, будто бы вы должны перенести еще одно или два душераздирающих потрясения, прежде, чем вы будете достойны принять Его благословение.

* * *

Бог никогда не обещал вам жизнь без страданий, но путь узкий и тернистый. Он обещал помогать вам нести вашу скорбь и давать вам силу, если вы споткнетесь от усталости.

«Видение. 1973»

Бог желает, чтобы мы продолжали трудиться до возвращения Христа. Это просто значит, что мы должны трудиться так, будто конец никогда не придёт, а жить так, будто конец придёт завтра.

* * *

Бог, по Своей любви и милости, позволяет бедствиям тревожить землю, чтобы предупредить всех, кто будет слушать о том, что Иисус Христос идёт обратно, и это время для приготовления. Он так сильно любит своих детей, что не установит Своего нового Царства без предупреждения.

* * *

Христос будет править, как Верховный Царь, и удалит войны, болезни, разрушения и всё зло. Ты можешь смеяться над этим, игнорировать, отложить это в сторону, как фантастический обман, но как на самом деле евреи сегодня возвратились на свою землю, так христиане будут сидеть со Христом, как с Другом, в Его грядущем Царстве.

* * *

Я получил для всех служителей, пользующихся средствами массовой информации для распространения Евангелия, следующую весть: “Трудитесь, пока ещё длится день, ибо придёт ночь, когда никто не сможет делать”. Сейчас день свободы и возможности, но ночь притеснений и гонений недалека. Когда придёт эта ночь гонений, тогда действенное служение с помощью средств массовой информации будет весьма ограничено.

* * *

Бывают отдельные случаи, когда развода нельзя избежать. Но и в этих случаях у Бога есть способы “сбалансировать счета” и сохранить семью в чести. Дети могут быть спасены от ожесточения и бунта и любить обоих родителей, когда несовместимость преодолевается в молитве и действием силы Божией.

* * *

Бог никогда не обещал вам жизнь без страданий, но путь узкий и тернистый. Он обещал помогать вам нести вашу скорбь и давать вам силу, если вы споткнетесь от усталости.

* * *

Отвратительная разновидность богохульства думать, что Бог в конце концов является виновником вашей скорби и страдания, что Он мог бы считать, будто бы вы должны перенести еще одно или два душераздирающих потрясения, прежде, чем вы будете достойны принять Его благословение.


Колонки — InVictory

Билли Грэм: Почему Бог просто не сотрет зло с лица земли?

День за днем заголовки новостей пестрят нападениями, взрывами и перестрелками.

Журналисты с каменными лицами рассказывают подробности страшных нападений, раскрывают лица и имена стоящих за всем этим террористов.

Мы в ужасе спрашиваем: «Почему?»

«Почему Бог допустил это?» «Почему существует такое зло?» «Если Он так могуществен, то почему христиане погибают от рук жестоких и нечестивых людей?»

У евангелиста Билли Грэма есть ответ:

Позвольте задать вам вопрос: если бы Бог каким-то образом забрал всех «плохих» людей из мира, сколько человек осталось бы? Боюсь, совсем не много, потому что у всех нас есть способность делать плохие вещи (даже если мы не хотим это признать).

На самом деле, если бы Бог применил Свой совершенный стандарт к человечеству, не осталось бы никого, потому что Его стандарты – не что иное, как совершенство. Видите ли, у всех нас есть духовная болезнь – болезнь, которую Библия называет грехом. Время от времени он переполняет некоторых людей, и они становятся моральными и духовными монстрами, которые угнетают и убивают множество людей. Большинство из нас не такие, но мы все равно полны ревности, зависти, гнева и т.д. Библия справедливо говорит: «Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10).

Но также Библия открывает нам удивительную истину: несмотря на наш грех, Бог любит нас! Если бы Он не любил, у нас не было бы никакой надежды; Он бы мог даже сделать то, что вы предложили, и уничтожить всех. Но мы можем иметь надежду – и причина в том, что Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, в этот мир, чтобы дать нам возможность получить прощение.

Когда-нибудь мы познаем мир – когда Христос придет вновь, чтобы утвердить Свое Царство. Но до тех пор Бог предлагает нам дар Его спасения, который становится нашим, если мы протягиваем руку и с верой просим Иисуса Христа очистить нас и простить. Обратитесь к Христу и посвятите Ему свою жизнь уже сегодня.


Источник: Charismanews.com
Перевод: Алина Рябошапка для Ieshua.org

Слушая тихий голос Божий, говорящий о вашей личной жизни

Ты когда-либо задумывалась о том, как бы звучал шепот твоего будущего мужа? Можешь ли ты представить себе картину, где вы с ним прильнули друг ко другу на кровати? Или в парке? Или вместе прогуливаетесь? Он близко наклоняется. Ты чувствуешь его дыхание на своей щеке. И что же он говорит?

«Я люблю тебя».

«Не могу дождаться, когда мы останемся наедине».

«Ты прекрасно выглядишь».

Не это ли однажды хочет услышать каждая молодая девушка? Мы все хотим такого парня, который бы любил Бога и нас всем своим сердцем. Но, как узнать, когда ты его встретишь?

Есть романтичное представление о том, что когда ты впервые увидишь мужчину, за которого ты выйдешь замуж, ты услышишь раскатистый голос с небес, увидишь фейерверки и вся прям растаешь. С некоторыми такое случается. Но возможно, просто возможно, что, когда ты повстречаешь парня, которого для тебя приготовил Бог, то понимание воли Божьей придет в виде тихого шепота. Бог и раньше так говорил:

«И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра.» (3 Цар. 19:11-12).

Весь шум

Очень легко сбиться, когда вокруг так много шума – журнальные тесты, песни и интернет-мемы, которые утверждают, что знают о любви, но наилучший способ действительно узнать о любви – это прислушаться к Тому, кто ее создал – к Богу.

Если ты читаешь Божье Слово и чувствуешь, как что-то в твоем сердце «зашевелилось», обрати на это внимание. Возможно, Он подготавливает тебя к будущему – и к будущему мужу – одному Ему лишь об этом известно. Бог хочет тихо проговорить в твое сердце, но тебе следует соблюдать спокойствие и тишину, чтобы обратить на это внимание.

Когда ты обратишь внимание на то, что Бог говорит, — значит, пришло время написать письмо любви.

Письма любви твоему будущему мужу

Подготовь несколько листов бумаги и начни размышлять о любви.

  • Как ты понимаешь, что тебя любят?
  • Что люди делают, чтобы дать тебе знать о своей любви?
  • Что ты при этом чувствуешь?

А теперь напиши письмо любви своему будущему мужу. Включи то, как ты любишь его даже сейчас. Например, один из способов – это молиться о нем. Другие способы – это оставаться чистой, принимать мудрые решения и защищать свое сердце.

Всякий раз, когда у тебя будут особенные мысли о Боге, о себе, о своем будущем муже или своем будущем, напиши об этом, поделись тем, что у тебя на сердце со своим будущим мужем.

Подготовь специальное место, где ты будешь сохранять письма любви к своему будущему мужу. Дописывай их, когда чувствуешь, что это стоит сделать. Сохрани эти письма до момента, когда ты сможешь их показать своему жениху в день свадьбы. Разве это не заставляет тебя улыбнуться, думая о том, что та любовь, которую ты отдаешь сегодня – это маленький шаг навстречу любви, которую ты вскоре получишь?

Письма любви Богу

Следующее — напиши письмо любви Богу. Не пиши о том, что ты должна сказать. Вместо этого, напиши то, что действительно у тебя на сердце. Возможно, тебе захочется любить Бога больше. Возможно, сейчас ты любишь Бога больше, чем когда-либо ранее. Запиши это.

Бог знает твои мысли, но имеет большое значение, когда ты тратишь время на то, чтобы рассказать о своей любви на бумаге. Во время написания, прислушайся к Его шепоту. Пусть Его любовь глубоко проникает в твое сердце.

Ибо я убеждён, что ни жизнь, ни смерть, ни ангелы, ни духи высшие, ничто в настоящем и ничто в будущем, ни Силы, ничто над нами и ничто под нами, и ничто другое в целом мире не сможет отнять у нас любви Божьей, воплощённой во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.8:38, 39).

Молитва для тебя

Дорогой Господь, иногда я становлюсь настолько загруженной всем здесь на Земле, что забываю о вечности с Тобой. У меня есть много надежд и мечтаний о моем будущем, но напоминай мне, Господи, не обращать внимания на то, что есть сегодня и сейчас. Напоминай мне, что Ты – причина существования вечности. И однажды я соединюсь с Тобой, моей вечной любовью.

Никто из нас не знает, когда наша жизнь подойдет к концу, но я молюсь, чтобы в тот момент я была готовой. Я отдаю Тебе мое сердце, мою жизнь. Спасибо, что в ответ Ты даешь мне вечность. Во имя Иисуса, Аминь.

Молитва для твоей вечной любви

Дорогой Иисус, неважно что преподносит мне жизнь, я благодарна, что у меня есть вечность с Тобой. Однажды, Господь, я, возможно, буду идти к алтарю, как невеста, одетая в белое. Я надеюсь, но на это нет гарантий.

Что гарантированно, так это то, что, когда я приму Тебя, как моего Спасителя, то я проведу вечность с Тобой. И однажды произойдет свадьба на небесах. Я не могу дождаться этого! Иисус, пусть моя любовь к Тебе растёт с каждым днем до того момента, когда я смогу посмотреть в Твои глаза и увидеть Твою улыбку. Какое же это будет торжество!

«Вечное благословенье Ты ему даровал, он Твоим присутствием счастлив». (Пс. 20:7). 


Автор: Триша Гойер / Charismamag.com
Перевод: Виктория Ширченко для Ieshua.org

8 методов, которые использует дьявол, чтобы атаковать церковь

С первого дня своего существования Церковь всегда подвергалась ярым атакам и нападкам дьявола. Сатана с самого начала ненавидел и всячески пытался разрушить Церковь. В разные времена его атаки имели разный характер. Но мы можем заметить, что на протяжении веков большинство козней дьявола против Церкви повторялись снова и снова.

Поэтому сегодня я хотел бы выделить 8 методов, которые дьявол чаще всего использовал и использует, чтобы атаковать Церковь.

Итак,

1. Духовное ослабевание.

Со временем любое пробуждение начинает угасать. Если его не поддерживать, то оно полностью угаснет, или ещё хуже, перерастёт в гонителя нового движения. Это один из самых эффективных способов дьявола. Видимость служения осталась, а силы нету.

2. Проявление ересей.

Ереси в основном появляются во времена пробуждений. Когда сеется пшеница, враг сеет плевелы. К примеру, во времена Второго Великого Пробуждения в Америке появились Мормоны. Во времена пятидесятнического пробуждения на Украине в 20-30 годах прошлого столетия появились единственники.

Большинство ересей имеют одну общую черту: отвергают Триединство Бога или божественность Иисуса Христа.

Бывает и такое, что некогда успешный служитель, возгордившись, начинает толкать сверх-откровения, которые идут в разрез с Библией…

3. Либерализм.

Сегодня некоторые церкви превратились в клуб правильной жизни. В них проповедники напоминают больше коучей, чем пастырей. Они с кафедры рассказывают о том, как нужно правильно жить, но редко упоминают о жертве Иисуса Христа и силе Божьей. Все выглядит правильно и красиво, но… пусто.

Пару дней назад я включил подкаст пастора одной знаменитой церкви, надеясь получить духовное вдохновение. Но к моему большому удивлению, пастор объявил, что у них сейчас идёт серия проповедей под названием The Movies. Проповедь, которую он говорил в тот день, была основана на сценарии знаменитого голивудского фильма — Марсианин. Пастор привёл 5 пунктов, которые помогли человеку выжить на Марсе, и сделал вывод, что эти примеры достойны подражания.

Может я старомодный, но мне всегда казалось, что только Библия способна менять людей…

4. Падение крупных служителей.

Падение всегда негативно влияет на церковь, особенно если это падение знаменитого человека.

Особенно в наших странах люди привыкли брать пример с лидеров. Если пастор упал, развёлся, или запил, то почему мне нельзя? С каждым падением лидера разрушаются церкви, отпадают многие люди и даётся повод клевете на Церковь.

5. Уход в традицию.

Каждое пробуждение со временем остывало, и от него оставались только видимые формы, а духовная составляющая уходила. Поэтому лидеры некогда преуспевающих деноминаций, продолжали доказывать, что формы, одежда, песни, стиль и другие атрибуты их пробуждения — священны! Например, Амиши до сих пор ходят в одежде, которую носили их прадеды во время пробуждения реформации. В некоторых церквях служба идёт на языке, который простые люди не понимают. А другие сегодня доказывают, что их сборник песен — самый правильный.

6. Беззаботная жизнь.

Очень часто после пробуждений приходило охлаждение, потому что люди начинали подниматься в жизни, больше зарабатывать, устраивать свой быт и забывать о Боге. И хотя стабильность в жизни и процветание это хорошо, но часто это негативно влияло на христиан. Как написано в Библии: но забота века сего и обольщение богатства заглушает Слово… Матфея 13:22

7. Ложные пророчества.

Изучая историю пятидесятнического пробуждения, я был удивлён, сколько вреда принесли лжепророчества. В начале своего становления в 20-годах прошлого столетия пятидесятническая церковь очень сильно опиралась на пророчества, видения и прямые откровения. Пресвитеры получали откровения в какой город или село им идти проповедовать и в каком доме их ожидают люди, готовые покаяться..

Благодаря дарам Духа происходил духовный взрыв: в местные общины вливались сотни людей, открывались новые церкви. И вот тут дьявол, видя успех и применения духовных даров, начал использовать лжепророчества, и Церкви был нанесён большой урон. То, что способствовало большому пробуждению, начало способствовать разрушению.

8. И последнее, это — гонения.

Это кстати самый неудачный метод. Чем больше церковь гонят, тем больше она растёт. Но всё же время от времени дьявол пытается задушить церковь этим методом. И вот возникает вопрос: почему дьявол использует метод, который практически не работает?

Как-то слушая проповедь пастора Била Джонсона, я услышал интересную мысль: дьявол — не всезнающий, не всепомнящий и не вездесущий. Часто он повторяет одни и те же ошибки, потому что он забывает, что раньше уже это делал…


Автор: Роман Савочка \ Romansavochka.com