Благословение росы

Слово «роса» встречается в Библии 34 раза, и в первую очередь рассматривается как благословение. Оно используется поэтически и символически во многих местах и ​​совершенно отличается от благословения дождя. Со времен Исхода еврейский народ по всей земле молился «Тфилат таль» — молитвой о росе, которая просит Бога вывести свет из тьмы, чтобы привлечь к Себе Самому Израиль, также как корень находит воду из росы.

Дождь всегда привлекает наше внимание, все кто был под дождем, поймут это. Его можно услышать в стуке капель дождя или шуме проливного ливня. Роса же, с другой стороны, молчалива. Она вообще не привлекает к себе внимания. Это можно рассматривать как более скромный, непритязательный вариант дождя — никогда не причиняющий ущерба; нежный, питательный и надежный.

Что такого особенного в росе?

Роса часто остается незамеченной, и нам нужно приложить усилия, чтобы осознать этот утонченный дар от Бога, который говорит о Его непоколебимой любви — Его милостях, которые появляются каждое утро.

Как и в случае с очень многими понятиями, о которых мы читаем в Библии, первый раз, когда понятие упоминается, является ключевым в понимании его значения. В Книге Бытия 27:28 Исаак благословляет Иакова словами:

«Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина»

Роса в Библии говорит, прежде всего, о щедрости и божественном благословении. Видно, что она спускается вместе с манной и перепелами, которые Бог дал Своим детям в пустыне, и уподобляется учению Моисея. Это восстановление сил, дар и послание с небес — от источника жизни.

Благословение дождя хорошо известно и понятно. Бог посылает дождь как благословение и удерживает его, когда Он хочет исправить и привлечь к Себе внимание Израиля. Дождь является не только благословением, обусловленным поведением, но он также может стать проклятием, если это неправильный дождь в неподходящее время. Сильный ливень может уничтожить весь урожай пшеницы или ячменя, если он приходит слишком поздно. Роса, с другой стороны, безоговорочно появляется каждое утро. И это всегда благословение. Она поддерживает, принося нежное питание земле. Независимо от того, обращаем ли мы на это внимание или нет, роса всегда присутствует. Как бы долго мы ни игнорировали ее или не обращали внимания на ее присутствие, она появляется изо дня в день, не задавая никаких вопросов… как безусловная любовь Бога.

Вот еще несколько ключевых стихов, в которых упоминается «роса»:

«В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.» (Псалом 109:3)

Чрево прежде денницы может относиться к самому раннему утру, когда появляется роса. Это говорит о свежести; силе ранней стадии жизни. Это ободряет, что Бог может обеспечить юношескую энергию, когда Он призывает нас сражаться вместе с Ним. Он всегда обеспечивает нам пропитание, когда мы с готовностью соглашаемся сражаться рядом с Ним и совершать подвиги вместе с нашим Богом.

«[Единство] как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки.» (Псалом 132:3)

Здесь псалмопевец пишет о великой радости Бога в нашем единстве: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» Это похоже на росу, которая связана с Божьим дающим жизнь благословением.

«Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана.» (Осия 14:6-7).

В этом стихе Бог уподобляет Себя росе — великое благословение для Израиля, которое дает расцвет, рост, красоту и аромат. Этот стих также можно рассматривать как вдохновение для Тфилат Таль:

Тфилат таль — Еврейская молитва / молитва о росе

Пусть роса сойдет на благословенную землю.
Наполнит нас прекрасными небесными благословениями.
Пусть свет выйдет из тьмы, чтобы привлечь Израиль
К Тебе, как корень находит воду из росы.
Благослови нашу пищу росой.
Да насладимся мы изобилием, без недостатка.
Награди желание народа, следующего за Тобой
Через пустыню, как овцы, — росой.
Ты Адонай, наш Бог,
Который заставляет ветер дуть и сходить росу,
Для благословения, а не для проклятия.
Аминь.
Для жизни, а не для смерти.
Аминь.
Для полноты, а не для недостатка.
Аминь.

Какая замечательная молитва! Молясь этой молитвой за себя, помолитесь ли также и за Израиль? В частности, чтобы свет Иешуа, Который сиял из тьмы, привлек Израиль к Господу, как корень находит воду из росы.


Источник: Oneforisrael.org
Перевод: Ирина Петра для Ieshua.org

Решение конфликтов: руководство для молодых лидеров

Публицист из США Тим Чаллис в своем блоге дал советы по решению церковных конфликтов.

Межличностные конфликты в церкви – одна из реалий, которая вызывает у меня постоянное беспокойство. И меня тревожит не столько сам факт конфликтов или их масштабы, сколько неспособность (или нежелание) разрешать их, когда они возникают. Это противоречит ясному учению Библии о важности и способах разрешения конфликтов в среде христиан. Все просто: Бог не позволяет нам, христианам, жить в постоянном скрытом конфликте. Мы должны работать над тем, чтобы каждый межличностный конфликт привести к правильному разрешению.

Однако в наших церквях слишком много людей, которые предпочитают ворчать и жаловаться друг на друга; которые позволяют конфликтам оставаться неразрешенными; которые попускают небольшим ссорам разрастаться в большие конфликты, угрожающие превратиться в настоящую войну. Сегодня я хочу предложить эту небольшую статью, в которой объясняю виды церковных конфликтов и предлагаю пути здорового их разрешения. Любой конфликт требует ответов на два вопроса: В какого рода конфликт мы вовлечены? Что нужно сделать для благополучного разрешения этого конфликта?

В какого рода конфликт мы вовлечены?

Прежде чем пытаться разрешить какой-либо конфликт, следует вначале понять его природу. В целом, мы сталкиваемся обычно с тремя видами межличностных конфликтов. Эту классификацию я позаимствовал у Лу Приоло, который, в свою очередь, позаимствовал ее у Уэйна Мака.

Конфликты из-за различий. Возникают между людьми на почве различных предпочтений, особенно в сфере служения. Здесь уместно вспомнить Павла и Варнаву, их конфликт из-за Иоанна Марка – брать или не брать его в миссионерское путешествие (Деян. 15:39). Оба эти лидера хотели наилучшим образом свершать свое служение, но возникло острое разногласие. Оба смотрели на ситуацию с разных точек зрения и оказались неспособны прийти к решению проблемы. Конфликты из-за взглядов на благочестие. Возникают, когда у христиан расходятся взгляды на интерпретацию Божьей воли в вопросах совести. В первом веке Павел обращался к христианам, которые ели мясо, предварительно принесенное в жертву идолам (Рим. 14). Современные примеры могут включать споры по поводу планирования семьи, употребления алкоголя, зачисления детей в государственные школы и т.д. Конфликты из-за согрешения. Возникают, когда один человек грешит против другого. Библия довольно много об этом говорит. Да и каждый из нас, без сомнения, привел бы много примеров из своей жизни – также из семейной, церковной.

Подавляющее большинство конфликтов (если не все) относятся к какой-либо из этих категорий. Способ решения конфликта зависит от его природы. Вот почему важно молиться и размышлять над тем, с какого рода конфликтом мы столкнулись. Установив природу конфликта, мы будем готовы работать над его разрешением. Мы готовы теперь задать вопрос: Что нужно сделать для разрешения этого вида конфликтов?

Разрешение конфликтов из-за различий

Хотя мы против расхождений во взглядах в наших церквях, они, в действительности, являются знаком Божьего благословения. В конце концов, Божья цель – созидать в общинах контркультурное общество, которое включает людей с разным прошлым, из разных культур и социально-экономических групп. Эти различия дают возможность верующим возрастать в любви, единстве и подобии Христа, и одновременно являются инструментом сатаны для разжигания конфликтов.

Как правило, такие конфликты разрешаются не теми способами, которые нужны в процессе конфронтации – но через возрастание в Христовом характере и осознанное проявление качеств такого характера. Если вы вовлечены в конфликт из-за различий, учитесь слушать и ценить, вместо того чтобы бороться с различиями в других верующих. Ищите способы выразить Христовы добродетели доброты, любви и терпения. Берегитесь от поспешных и несправедливых суждений о мотивах или степени зрелости других христиан. Проявляйте, как можете, заботу о других, не стремясь слишком защищать свои взгляды. А если вы вдруг поняли, что согрешили против другого брата, смиренно попросите у него прощения (см. “Разрешение конфликтов из-за согрешения”).

Разрешение конфликтов из-за взглядов на благочестие

Бог призывает людей к Себе, но не делает нас клонами. Он не делает нас совершенно одинаковыми, когда речь идет о том, во что мы верим – о нашем понимании и применении Его Слова. Это особенно важно, если речь идет о вопросах совести – таких, как количество детей в семье, употребление алкоголя или “особые дни” (воскресение, суббота). У нас могут быть твердые убеждения в этих сферах, но очень скоро мы сталкиваемся с тем, что у некоторых верующих в нашей церкви могут быть другие убеждения.

Далее, конфликты на этой почве нельзя разрешить с помощью “выяснения, кто виноват“. Такие конфликты имеют отношение к характеру верующих. В Рим. 14 Павел использует термины “сильные” и “слабые” и предупреждает о некоторых конкретных опасностях, грозящих разрушить единство христиан. У сильных есть искушение унижать слабых, а у слабых есть искушение осуждать сильных. Сильные могут считать слабых незрелыми в вере, запутавшимися в сетях легализма,. Такое отношение к слабым может вылиться в конечном итоге в насмешки и неприязнь. Слабые же, в свою очередь, могут считать сильных распущенными и осуждать их за нехристианское поведение. Обе категории вскоре начнут отдаляться друг от друга. Павел же предлагает решение, состоящее из двух аспектов: принимать друг друга и не осуждать.

Когда вы оказались в конфликте “из-за взглядов на благочестия”, вам нужно понять, что здравое разрешение этого конфликта – это конфронтация с собой, а не с другими. Лу Приоло говорит: “Если и есть какая-то польза от само-конфронтации, она заключается в том, чтобы привести нас к покаянию в эгоистичных мыслях, мотивах, отношениях (если не в словах и действиях), которые стали видны в свете конфликтов из-за различных взглядов”. Поэтому умышленно ищите тех людей, которые отличаются от вас, чтобы поближе с ними познакомиться и учиться выражать к ним любовь. Сделайте все возможное, чтобы понять, почему они пришли к тем или иным убеждениям. Остерегайтесь опасности отделения от “других” (и общения только со “своими”) и полностью откажитесь от идеи судить других – “духовные или недуховные”, “зрелые или незрелые”, “достойные или недостойные” – лишь на основании сходства или различий во взглядах.

Разрешения конфликтов из-за согрешения

Далее, существуют конфликты, когда одни христиане согрешают против других христиан. Во многих случаях лучшей реакцией на это будет просто простить другого с любовью (1 Пет. 4:8; Пр. 10:12). Речь идет не о том, чтобы сделать вид, будто ничего не случилось, но о правильной позиции: небольшие прегрешения не являются причиной конфронтации и отделения.

Второй вариант – конфронтация. Это разумно и даже необходимо, если грех слишком разрушительный, значительный или “систематический”, чтобы его можно было проигнорировать. Цель такой конфронтации – восстановление отношений. Такое примирение требует процесса, который вначале имеет неформальный характер, но может стать в итоге “весьма формальным”. Иисус объясняет этот процесс в Мф. 18.

ШАГ 1. Поговорите с человеком, который согрешил против вас. “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего” (Мф. 18:15). Поговорите с этим человеком мягко, смиренно. Объясните, в чем состоит его грех против вас, и предложите раскаяться в этом. Следите затем, чтобы вместо огульных обвинений вы смогли объективно разобраться в проблеме. Задавайте проясняющие вопросы и будьте искренне рады той возможности, что ваш “обидчик” ни в чем не виноват перед вами; что, возможно, имело место простое недоразумение. В большинстве случаев на этом этапе обидчик раскаивается в содеянном, получает прощение – и инцидент исчерпан.

Разрешите мне дать здесь еще пару советов. Во-первых, церковные лидеры должны задавать (в случае конфликтов) следующие ключевые вопросы: “Ты поговорил с ним об этом?” “Ты указала ей на грех?” Лидеры иногда стараются “слишком ускорить” процесс разрешения конфликта. Обычным же членам церкви советую придерживаться баланса между слишком частой конфронтацией и слишком редкой. Незрелые верующие, которые чрезмерно боятся других, могут любой ценой избегать конфронтации – и примирения подлинного не происходит. Многие отношения остаются разрушенными только из-за отсутствия смелости “подойти и сказать прямо”. С другой стороны, из-за незрелости и гордости мы можем “реагировать на каждую мелочь”. Нужен баланс, достичь которого могут помочь мудрые советы более духовных верующих. Но в любом случае знайте, ваша ответственность – не разглашать другим о проблеме (по крайней мере, вначале), чтобы сохранить репутацию ближнего. Наиболее желательное разрешение конфликта – когда после примирения о грехе человека знаете только вы и ваш бывший обидчик.

ШАГ 2. Если обидчик – после того, как вы высказали ему все – не показывает никаких признаков раскаяния, не просит прощения, вы обязаны сделать второй шаг: “Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово” (Мф. 18:16). Обратитесь за помощью к одному или двум духовно зрелым верующим в вашей церкви, объясните им ситуацию и пусть они скажут вам, правы вы или неправы в данном случае. Будьте готовы, однако, признать, что никакого греха против вас не совершалось, но на лицо простое недоразумение. Но если “свидетели” подтвердят вашу правоту, тогда возьмите их с собой для вторичной беседы с обидчиком. Пытаясь решить конфликт, будьте уверены, что вы следуете шагам, записанным в Мф. 18. Еще раз, главная цель – чтобы ваш обидчик раскаялся и получил прощение (и закрыть, таким образом, вопрос). Но если ваш обидчик остается упорен в своем нераскаянии, тогда дело следует выносить на церковь. Теперь уже лидерами церкви должен решаться вопрос членства этого человека. Вы можете оставаться задействованным в этом конфликте, но главная ответственность переходит от вас на лидеров церкви.

Заключение

Конфликт между верующими – грустная, но неизбежная реальность. Если даже у Павла (великого апостола) с Варнавой (“Сыном утешения”) было серьезное разногласие, как можно рассчитывать на то, что мы, “обычные верующие”, сможем избежать межличностных конфликтов? Кроме того, такие конфликты являются возможностью улучшать свой характер, возрастать в благодати, любви и смирении. Но все начинается с двух простых вопросов: Какого рода этот конфликт? Что нужно сделать, чтобы разрешить этот вид конфликта?


Источник: Голос Истины

Троица: просто о сложном

О настоящих чудесах в жизни простого человека, а также невероятную правду о самой таинственной Личности Бога – Духе Святом, расскажет постоянный эксперт передачи «Клуб LIFE», богослов, координатор сайта PoiskBoga.com Андрей Долганов. Это интервью было записано накануне праздника Троицы, и речь здесь пойдёт о реальности Бога в нашей повседневной жизни.

— Андрей, простые украинцы по-разному воспринимают праздник Троицы. Для кого-то этот день несёт глубокий духовный смысл, а для кого-то всего лишь ещё один выходной. А что же на самом деле мы празднуем?

— Праздник Пятидесятницы, или Троицы – это праздник, который происходит на 50-й день после Пасхи. Ученики Христа были все вместе, и на 50-й после воскрешения Иисуса Христа Дух Святой снизошел на учеников, тем самым проявив свою Третью Личность – Духа Святого.

— А где в Библии говорится о третьей Личности Бога?

— Бог Триедин: Бог Отец, Бог Сын (Христос) и Бог Дух Святой. Но, что интересно: слова «Троица» мы в Библии не найдём.

Есть интересный момент в Евангелии от Марка, где мы видим, как Единый Бог проявился в трёх личностях. Евангелист описывается крещение Иисуса Христа. В то время, когда Иисус (Бог Сын, пребывающий в теле) входил в воду, на него с неба спустился Дух Святой в виде голубя – это вторая Божественная личность, и в этот момент раздался голос с небес: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Марка 1:11). То есть люди услышали голос, проявление Бога Отца, Третьей Личности Троицы.

— Андрей, для обычных людей объясните, пожалуйста, что это за личность – Дух Святой. Это голубь?

— В данный момент Дух Святой пребывает среди верующих людей, потому что Иисус сказал: «Если я не пойду (от вас), то Дух Святой не будет послан» (Иоанна 16:7). Он говорит: «Лучше для вас, чтобы Я пошёл к Отцу. Когда я пойду к Отцу, то упрошу Его послать вам Духа Святого, и Он будет пребывать в вас и среди вас, и будет Утешителем» (Иоанна 14:15-18). Тех верующих, которые были исполнены Духа Святого, называли «Богоносцами».

— Всё, что связано с Духом Святым и Божественным вмешательством в жизнь человека, сопряжено с чудесами. А были ли в вашей жизни чудеса?

— Да, конечно! В 1992 г. мы с женой поженились и начали молиться, чтобы Бог благословил нас ребёнком. Моя жена хорошо отходила беременность, но были сложные роды. У моей дочери было двойное кровоизлияние в мозг и аспирационная пневмония. Она умирала, находясь ещё в утробе, но врачи мне ничего не говорили, отделывались общими диагнозами.

Я пришёл в реанимацию, увидел свою спящую дочь, которая была подключена к аппарату искусственного дыхания… Вокруг собрались врачи и медсёстры. Они стояли молча, как белая стена, как приговор этого мира. Я смотрел на моего ребёнка, и у меня текли слёзы. Я смотрел на свою дочь и читал вслух 22 Псалом: «Господь – пастырь мой… Даже если я пойду долиной смертной тени, не убоюсь я зла…» И в тот момент я прикоснулся к её ногам, маленькие пальчики коснулись моих пальцев, я почувствовал первый контакт с моей дочерью… На следующий день, когда я пришёл на то же место, меня встретила врач со словами: «Бог услышал молитву!» И после нашего случая они стали пускать родителей в реанимацию, чтобы те шептали молитвы и прикасались к своим детям, находящимся в сложных ситуациях.

Сейчас моей дочери уже 13 лет, она очень весёлая, и когда мы приходим на обследования, врачи открывают медицинскую карту и уточняют, её ли это диагнозы. Они говорят, что мы «легко отделались», но я знаю, что это было явление Славы Божьей. Дух Святой в это время был с нами, во мне, и Он давал мне утешение не унывать, молиться и верить в Божье чудо исцеления.

— Такие истории подтверждают, что Дух Святой совершает чудеса исцеления и в наши дни. Андрей, а что делать обычным людям для того, чтобы Дух Святой был реальным в их жизни?

— Я могу только повторить слова Апостола Петра: «Покайтесь и получите в дар Святого Духа» (Деяния 2:38). Излияние Духа Святого – это проявление Божьей любви. Это подтверждение того, что Бог хочет, желает быть с каждым человеком.

— А как же тогда нужно покаяться?

— Это очень простая молитва, но она должна быть искренней. Эти слова должны исходить из глубины сердца человека: «Отец небесный! Я осознаю себя грешником, я прошу Тебя простить меня. Я верю, что Твой Сын Иисус Христос умер и за мои грехи. Прости меня, я принимаю Иисуса Христа своим Господом и спасителем. Аминь!»

— Андрей, а что бы вы пожелали украинцам в День Пятидесятницы?

— Прежде всего – радоваться! Потому что излияние Духа Святого – это проявление Божьей любви. Это подтверждение того, что Бог хочет, желает быть с каждым человеком. Поэтому необходимо молиться, благодарить Бога и верить!


Источник: Пресс-служба Ассоциации «Еммануил», по материалам Клуба LIFE

Кори Рассел: Иисус не просто учил о молитве, Он молился Сам

Удивительно, что ученики Христа, видя множество чудес, которые совершал Он, просили Его лишь об одном – «Научи нас молиться», они понимали, что именно в этом сокрыт секрет Его силы. Об этом написал в своем новом блоге Кори Рассел (Corey Russell), один из лидеров Международного дома молитвы в Канзас-Сити (IHOPKC).

«Ученики наблюдали, как слепые прозревают, глухие начинают слышать, хромые ходить и мертвые воскресать. Представьте, какими были их разговоры с Иисусом ночью у костра после дня исцелений? Они видели каждое освобождение, когда Иисус изгонял злых духов.

Каждый из этих аспектов жизни и служения Иисуса достоин часов обсуждения, но не проповедь, совершение чудес или освобождение стало тем, о чем ученики попросили Христа их научить. Нигде в Евангелиях мы не видим, чтобы ученики сказали: «Научи нас проповедовать или научи нас исцелять, или творить чудеса». После долгих лет с Сыном Божьим, видя Его жизнь днем и ночью, они просили Его: «Научи нас молиться», — пишет Кори Рассел.

Служитель отмечает, что ученики наблюдали, как молится Иисус – как Сын Божий, сложив с Себя все привилегии Небес, полностью посвятил Себя исполнению воли Отца.

«Они [ученики – ред.] хотели молитвенную жизнь, как у Иисуса. Они знали, что видимый успех в служении Христа является результатом Его личной молитвенной жизни. В Своих посланиях – от первого до последнего – Иисус отмечал важность молитвы. Лука пишет: «Он уходил на гору и молился». Молитва не была лишь одной из областей жизни, но основным и самым важным, составляя ДНК Его жизни. Молитва не была просто как «приправа к еде», но сама еда. Иисус не просто учил о молитве, Он молился Сам», — продолжает автор.

Кори Рассел отметил, что легко можно обмануть или впечатлить людей, рассказывая о своей молитвенной жизни, «но то, что происходит, когда мы закрываем глаза и начинаем говорить (Ин. 17:1), — это лакмусовая бумага реальности, которой нельзя манипулировать».

В завершении служитель бросает вызов: «Я начал спрашивать себя, моя жизнь, как лидера, к чему побуждает окружающих, о чем мои ученики попросят меня их научить: «Научи меня проповедовать как ты, или писать как ты, или мудрости, принципам роста церкви»? Этот список можно продолжать и дальше.

Если это то, что Иисус произвел в тех, кто видел Его больше всего, к чему я побуждаю тех, кто видит меня больше всего?

Если Величайший Лидер произвел это, почему не все лидеры стремятся пробудить желание личных отношений с Богом в тех, кто находится в их сферах влияния, будь то мать или отец дома с двумя детьми или пастор с приходом в 1000 человек?

Это то, что Иоанн произвел в своих учениках, и, я считаю, что пришло время для лидеров не быть просто мастером на все руки, но стремиться стать хозяином одного: взаимодействия с Небом. Это поколение отчаянно нуждается в матерях и отцах, которые возьмут их за руку и приведут их к самой красивой и славной Личности, обучая их в этой славной школе, которую мы никогда не окончим: в школе молитвы».


Источник: БОГ.NEWS

Служитель объяснила, как говорить с детьми о сексуальности

«Я думаю, что наши родители, вероятно, не подготовили нас к тому, что нам нужно будет делать с собственными детьми, — сказала доктор Джули Слэттери (Julie Slattery). — Разговор о сексуальности… расширился. Это уже не просто: или вы ждете, или вы не ждете брака. Теперь, ребенок даже от 12 до 13 лет, определяется, что значит быть мальчиком или девочкой? Как узнать, кто я: гомосексуал, гетеросексуал или пансексуал?».

Она подчеркнула, что родителям следует адаптироваться под новую концепцию «сексуального образования» (sexual discipleship). По ее словам, с ранних лет ребенка родители должны общаться с ним на эту тему. Каждый разговор не обязательно должен быть о сексе, но родители должны объяснить контекст и создать основу, в соответствии с Библией.

«Обучение 1-2-годичного ребенка можно начать с объяснения, что родительская спальня – это личное пространство мамы и папы, которое стоит уважать», — объяснила доктор Слэттери. — Вы также можете поговорить с ребенком, почему мама и папа обнимают и целуют друг друга».

«Или когда вы идете в зоопарк: «что слоны делают прямо сейчас?», «откуда берутся дети?», «почему у моего друга два папы», — все это часть сексуального ученичества… Вы не углубляетесь в анатомию или политику, но очень аккуратно обрисовываете картинку, — добавила она. — Если постоянно не проводить такое обучение, дети узнают о сексуальности из мира».

По словам Джули Слэттери, что большинство людей, которые выросли в церкви, учились о сексуальности из мира.

«Они могут знать, что говорит Библия о некоторых темах, но если спросить их о сексуальности или об их собственных решениях… они думают так же как мир постоянно обучал их на вопрос сексуальности с мирской перспективы. Если же они ходят в церковь, то там могут быть 3-4 служения о сексуальности и все», — подчеркнула она.

Доктор Слэттери считает, что как только ребенок входит в свои подростковые годы (около 10-12 лет), родители должны быть более последовательны в разговорах о сексе, порнографии и других вопросах сексуальности.

В случае с собственными сыновьями, Джули и ее муж выделили отдельный уик-энд, чтобы обсудить эти вопросы. Они назвали это «Обрядом Беседы». Целью этого уик-энда было заложить фундамент и дать мальчикам понять, что они могут свободно разговаривать с родителями об этих вопросах.

Слэттери, в свою очередь, говорила с сыновьями о свиданиях, как обращаться с девушками, защищать девушку и других факторах, к которым женщины чувствительны.

Она обратила внимание на одну ошибку, которую совершают родители. Они представляют сексуальность «двойственно» либо хорошо, либо плохо. Другими словами: «ты либо девственна, либо нет; ты либо сохранила себя чистой, либо нет; ты соблюдаешь все, что заповедал Бог, либо ты ужасный, отвратительный грешник».

«Такой принцип двойственного представления может быть деструктивным, — сказала Слэттери. — Мы создаем категории, которые Бог никогда не создавал. Бог никогда не говорит: «идите и научите все народы быть девственницами или гетеросексуалами». Он говорит: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф.28:18-20)».

Слейтер подчеркнула, что вся концепция ученичества состоит в том, чтобы научить Евангелию.

«Все мы – грешники, нуждающиеся в Спасителе, никто из нас не может достичь Божьей праведности своими силами и … когда мы приходим ко Христу … Он становится Господом. Когда Он становится Господом моей жизни, иногда из-за этого я падаю плашмя, но Он исполнен благодати и говорит, чтобы я снова собралась и положилась на Его Дух, запомнила Его Слово, знала Его, ходила с Ним и Он проявит Свою праведность в мою жизнь, — отметила она. — Если мы будем говорить о сексе в таком ключе, думаю, что разговор с детьми будет абсолютно другим».

Христианская мама предложила практические ответы на два возможных сценария: в первом случае речь пойдет о дочери, которая потеряла девственность, но раскаялась; во втором случае, о сына, в комнате которого обнаружили средства контрацепции.

«Молитесь. Избавьтесь от первостепенной реакции (злость или чувства поражения). Вы не сможете эффективно все сделать, если будете слишком эмоциональны. Попросите у Бога мудрости и, возможно, стоит довериться пастору, — посоветовала Джули Слэттери. — Вам нужно показать им, что мы все совершаем ошибки, и что у вас есть возможность за следующие несколько месяцев восстановить доверие».

Она отметила, главная цель сексуального ученичества – помочь детям увидеть, что родители не пытаются их контролировать, но, скорее всего, обучить их быть подотчетными и ответственными перед Богом, церковью, друзьями и работодателями.


Доктор Джули Слэттери (Julie Slattery), сооснователь служения «Authentic Intimacy», во время онлайн саммита «Воспитывая подростков» (Online Parenting Teens Summit), дала советы, как подготовить детей к решению сложных вопросами о сексуальности, с которыми они сталкиваются сегодня, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на Christian Post.

«Мы помогаем детям с нейрохирургическими диагнозами», — Александра Телятникова

Времена меняются, но одно остаётся неизменным: всегда есть люди, которым нужна помощь. Александра Телятникова, мама четырёх сыновей, не только боролась за жизнь новорождённого сына, но и решила помогать другим детям в такой борьбе. Она – основатель благотворительного фонда им. Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), проекта курации детского отделения Института нейрохирургии «31 июня».

— Всё перевернулось из-за рождения нашего третьего ребёнка, – рассказывает Александра. – Произошло кровоизлияние, которое не сразу заметили. Оно вызвало минингит, что повлекло за собой абсцессы головного мозга и гидроцефалию. Началась длительная больничная жизнь.

Более года Александра с маленьким Андреем провели в больницах. Она не понаслышке знает, в какую ситуацию в нашей стране попадают мамы особенных детей.

Одна из ситуаций, которая серьёзно ранила сердце Александры, – это история мальчика Кости. Этого ребёнка бросили родители. У него был гепатит и ВИЧ, и ещё множество сложных диагнозов. Доктора боялись к нему подходить даже в двух наборах перчаток. «Это было настолько сильное одиночество, которого в природе быть не должно, – рассказывает Александра. – Мы с ещё одной мамой договорились с медсёстрами, чтобы нам разрешили помыть его, быть рядом, спеть ему песенку, погладить… Мы просто делали то, что не делать не могли».

— Страшно представить, что человек оказывается один на один в такой ситуации. Мне в этом смысле очень повезло – родители полностью взяли на себя старших детей. Всё финансирование взял на себя муж Стас. Бывало, что рядом в палате лежит мама с ребёнком, у которой нет денег на лекарства. И тогда я звонила мужу и говорила: «Привези нам лекарства, и возьми ещё для другого ребёнка…»

Со временем помощь одному человеку переросла в целый благотворительный фонд.

— Мы работаем в нескольких отделениях – помогаем детям с нейрохирургическими диагнозами. Это гидроцефалия, спинно-мозговые грыжи, родовые травмы, опухоли мозга… Детей, которые были у нас, выписали в детские дома, и их нужно было проведывать, заниматься реабилитацией. Так деятельность нашего фонда начала расширяться.

Александра Телятникова уверена, что одна из причин успеха фонда – его открытость. Бухгалтерия ведётся он-лайн, на сайте видны все передвижения средств.

…Сегодня сын Александры и Стаса Андрюша уже ходит в первый класс, и не смотря на свой диагноз, учится в обычной школе. А год назад в семье появился ещё один ребёнок – супруги Телятниковы усыновили мальчика с особенными потребностями.

— Добро нужно делать маленькими шагами – героизм не в больших поступках, – уверена Александра. – Настоящий героизм в мелких повседневных вещах. Ощущение счастья – от атмосферы в семье.


Источник: Пресс-служба Ассоциации «Еммануил»

7 фильмов о жизни, служении и смерти Иисуса Христа

В преддверии Пасхи мы вспоминаем о смерти и страданиях Иисуса Христа на кресте. И нам  сложно до конца понять и представить, что же на самом деле тогда произошло и через что пришлось пройти Спасителю. Мы собрали 7 художественных фильмов, которые  помогут в этом и расскажут не только о смерти, но и жизни, служении и воскресении Христа.

Величайшая из когда-либо рассказанных историй / The Greatest Story Ever Told (1965)

Фильм «Величайшая из когда-либо рассказанных историй» был снят еще в 1965 году. Это масштабное историческое полотно о жизни и страстях Христовых, которое поражает своей мощью и глубиной. Редчайший случай, когда образ Спасителя подан зримо и достоверно, как будто это настоящий, живой человек, наш брат и друг.

И только непостижимые с простой человеческой точки зрения доброта и милосердие, какая-то запредельная, божественная мудрость возносят этого Человека над нами и делают уже Сыном Божьим…

В 1966 году фильм был номинирован на премию Оскар сразу в 5 категориях: «Лучшая работа оператора (цветные фильмы)», «Лучшая работа художника (цветные фильмы)», «Лучшая работа художника по костюмам (цветные фильмы)», «Лучшие визуальные эффекты» и «Лучший саундтрек».

Иисус из Назарета / Jesus of Nazareth (1977)

«Иисус из Назарета» — это мини-сериал из 4 серий, который воссоздал жизненный путь Иисуса Христа от Рождества до Вознесения до мельчайших подробностей. Это биография реального человека, именно в этом качестве вызывающая интерес у жителя XX столетия с его повышенным интересом к собственной личности. 

Серия 1, Серия 2, Серия 3, Серия 4

Здесь в старые мехи влито молодое вино. Юношеские странствия и крещение, обретение дара и проповедь нового учения, опала, предательство учеников и мученическая смерть — все это вехи земного пути Иисуса, история сына человеческого и сына Божьего.

Иисус / Jesus (1979)

2000 лет тому назад родился Иисус Христос. С тек пор начался новый отсчет времени в истории человечества. Это не случайно: Иисус оказал огромное влияние на ход нашей истории, а для миллиардов людей Он жив и по сей день.

Фильм снят на основе библейского изложения Евангелия от Луки. На сегодняшний день он переведен уже на 1511 языков. Фильм «Иисус» стал инструментом для благовестия во многих странах мира. Был создан интернет-проект на основе этого фильма. На вопрос «Почему фильм?» в миссии ответили просто: «Потому что фильмы касаются сердца и разрушают барьеры». 

Страсти Христовы / The Passion of the Christ (2004)

Фильм «Страсти Христовы» рассказывает зрителю о последних 12 часах жизни Иисуса Христа. Фильм во всей яркости показывает страдание и боль, которую испытал Спаситель на Кресте за искупление грехов человечества перед Богом. Преданный Иудой Искариотом, Иисус добровольно отдается на неправедный суд Его врагов — фарисеев с их ложными обвинениями перед правителем. Суд над Ним завершается смертным приговором.

«Страсти Христовы» стали самым успешным независимым фильмом всех времен. Картина заработала 612 миллионов долларов в мировом прокате с бюджетом 30 миллионов. Фильм стал обладателем трех статуэток «Оскар».

«Это самый тяжелый фильм из всех, которые я когда-либо снимал, — сказал Стефан Мак-Эвети, продюсер фильма «Страсти Христовы». — Это фильм о важнейших 12 часах всей вечности, поэтому, естественно, у нас возникало много проблем».

Сегодня актер и режиссер Мел Гибсон совместно со сценаристом Рэндаллом Уолессом работает над продолжением своей картины «Страсти Христовы», которая расскажет о воскресении Иисуса Христа, описанное в Новом Завете.

Сын Божий / Son of God (2014)

«Сын Божий» — это фильм о жизни и судьбе Иисуса Христа, начиная с его рождения и заканчивая мучительной смертью. Рассказ этой истории ведется от лица Иоанна Крестителя, который являлся не только свидетелем всех событий, но и учеником Мессии. Иисус родился в простой семье Марии и Иосифа и с первых же дней его ждала верная смерть, поскольку жестокий царь Ирод приказал убить всех новорожденных мальчиков. Супруги были вынуждены бежать в Египет, поскольку это было единственной возможностью спасти их ребенка. Спустя годы, семья вернулась в Назарет, где и подрастал Иисус, набираясь мудрости. Повзрослев, он начал свое путешествие. Он родился, чтобы умереть. 

Убийство Иисуса / Killing Jesus (2015)

«Убийство Иисуса» — попытка рассказать о Сыне Божьем, но уже через призму Его учения и верований учеников. Шаг за шагом, погружаясь в древнюю историю, зритель знакомится со взглядами римских чиновников, мотивами Пилата, принявшего судьбоносное решение и поведением иерусалимских священников. Самая первая попытка Иисуса была намного раньше, когда Он еще был младенцем. С того момента Его жизнь никогда не была простой.

«Убийство Иисуса» — телевизионный фильм, вдохновленный историческим бестселлером тележурналиста Билла О’Рейли и писателя Мартина Дугарда.

Восставший (Воскресение Христа) / Risen (2016)

33 год н. э., Христос воскрес. Но римское правительство это не устраивает. Командир Клавиус, не верящий в христианские проповеди, получает задание от прокуратора Понтия Пилата – выяснить правду о воскрешении Иисуса и развенчать удивительные слухи. В ходе поисков Клавиус встречается с апостолами и узнает такие вещи, которые переворачивают его взгляд на мир.


Колонки — InVictory

Сила благодати и милости в воспитании детей

Внашей семье четыре разных ребёнка. Разные силы, разные слабости, разные личности и предпочтения. Хотя есть парочка вещей, одинаковых для всех. У них есть отец, который всё ещё пытается выяснить как быть хорошим отцом для них всех. И они все время от времени дают жару. Самая старшая, наша перфекционистка, до сих пор удивляется тому, что совершает ошибки. Один из средних, темпераментный, иногда чувствует, что он состоит только из одних недостатков. Это «наследство» досталось ему от отца. Самый младший? Он понимает, что он шкодит, но его отношение простое: «Плохо? Ну и что! Я самый маленький!» У этих детей впереди жизнь, полная успехов и неудач, и я хочу, чтобы они глубоко осознали несколько вещей прежде чем они покинут наш дом. Одна из них, это, что не взирая ни на что – ваш папа любит вас.

Это приводит меня к размышлениям о том, как я могу проявлять свою отцовскую любовь во что бы то ни стало. Если вы в поисках уникального способа любить своих детей «здесь и сейчас», попробуйте сногсшибательную идею вместе со мной: предоставьте им благодать и милость.

Давайте посмотрим на несколько способов того, как ободрять наших детей, когда они сталкиваются с неудачами. Вы об этом даже не думали? Многие из нас нет. Но от этого может быть сильный эффект, когда мы показываем милость нашим детям. Обратите внимание, что только благодать и милость могут содержать эти три принципа любви.

Любовь не основана на исполнении.

Люди часто думают, что если они хорошо поступают, тогда они больше заслуживают любви. «Если я веду себя или делаю так, как ты хочешь этого, значит я зарабатываю право быть любимым тобой.» Но ведь любовь работает иначе, не так ли? Конечно, иначе. Любовь — это даруемый дар, а не приз, который нужно заслужить. Но дети, как и многие взрослые, привержены идее, что им нужно как-то действовать для того, чтобы заслужить наше расположение, внимание и любовь. Несомненно, нам нужно хвалить ребёнка за его заслуги и достижения. Но время от времени показывайте им, что вы любите их даже тогда, когда они сталкиваются с неудачами. «Тебя не взяли в футбольную команду? Давай-ка я сделаю что-нибудь, чтобы показать, что я всё равно горжусь тобой.» «Получил трояк в школе? А как на счёт мороженного?» Это не празднование неудачи. Это воодушевление и любовь к человеку, совершившему ошибку и чувствующему себя недостойным любви. Это сильное противоядие против основанной на производительности тревоге, которое говорит: «Дитя мое, мне не важно, как смотрит на тебя этот мир. Я принимаю тебя и люблю вне зависимости ни от чего. Ты не в силах это изменить. Твой папа — в одной команде с тобой.»

Благодать и милость могут быть великолепным средством, устраняющим разрыв в отношениях.

Предположим, что один из ваших детей нарушает домашние правила или досаждает вам каким-либо способом. Они облажались и все об этом знают. Что должно произойти теперь? Должны ли вы отчитать их, указывая в мельчайших подробностях, как плохо они поступили? Возможно. Иногда им нужно напоминать об этом. С другой стороны, вместо того чтобы по праву наказать или строго выговорить, скажите им, что вы хотите проявить милость – потому что вы очень сильно их любите. Скажите своему ребёнку, что вы хотите поглотить боль или искупить вину, отменяя наказание, которого они заслуживают, чтобы ничто не вставало на пути ваших отношений. Вы хотите, чтобы они знали – вы любите их лично. Это прощение. А прощение покрывает и излечивает раны подобно лучшему лекарству.

Милость напоминает вам, насколько часто вы сами нуждаетесь в милости.

Несомненно, вы слышали о золотом правиле: «Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами.» Вместо того, чтобы всё время строить своих детей по струнке, смотрите на их ошибки через призму своих недостатков, и применяйте мудрость. Иногда вы (и ваши дети) нуждаетесь в прямом и искреннем исправлении. Хотя, иногда, когда они ожидают возмездия, вы можете вспомнить, как часто вам нужна была милость и снисходительность от других. Проявление благодати и милости к вашим детям может быть великолепным напоминанием вам самим, что вы также несовершенны.

Вдохновляя вас проявлять благодать и милость, я не утверждаю, что вы должны постоянно и в каждой ситуации поступать так. Но время от времени, это может быть именно то, «что доктор прописал,» чтобы помочь передать вашим детям любовь в том виде, в котором она сформирует их для будущей жизни.


Источник: Allprodad.com
Перевод: Евгений Юрьев для Ieshua.org

Сошествие Духа Святого на армянскую деревню. История Демоса Шакарияна

Я думаю, что многие из вас читали книгу-бестселлер Демоса Шакарияна «Наисчастливейшие люди на земле». Эта книга была переведена на десятки языков, а также были распространенны миллионы её копий. Я помню, как в детстве у нас дома была эта книга. Она была карманного размера, как гедеоновский Новый Завет. Мы её перечитывали по несколько раз.

В этой книге Демос Шакариян, основатель известного служения «Бизнесмены Полного Евангелия», описывает интересный случай, который произошёл в 1900 году в маленькой армянской деревне Кара-Кала. Особенный интерес данная история предоставляет тем, что это произошло ещё задолго до пробуждения на Азуза Стрит, которое произошло в 1906 году. Оказывается, что крещение Духом Святым со знамением иных языков существовало в России и Армении до знаменитого пробуждения в Америке.

Давайте прочитаем его свидетельство.

В 1900 году в маленькую армянскую деревню Кара-Кала дошли слухи, что из-за гор на повозках сюда едут несколько сотен русских пятидесятников. Несмотря на то, что в основном жители деревни исповедовали пресвитерианство, они были рады гостям.

Услышав эту новость, мой дед, которого также звали Демос, начал готовиться к приезду гостей и настоял на том, чтобы главные угощения для гостей проходили в саду возле его дома. Не смотря на то, что дедушка не соглашался с учением русских о крещении Духом Святым, он все равно решил угостить всех на славу. Для этого он пошёл к стаду, чтобы для приготовления выбрать наилучшего и найжирнейшего бычка. Но при выборе животного, он увидел одного бычка, который имел на своём глазу бельмо. Дед знал, в Библии в книге Левит 22:20 написано, что в жертву Богу нельзя приносить животное с недостатком… Но тут такое искушение… Перед ним стоял выбор: что же делать? Осмотревшись вокруг и убедившись, что никто не смотрит, дед все-таки заколол бычка с бельмом. Голову быка он положил в мешок и спрятал в хлеву под кучей зерна. Когда он приготовил мясо, раздался грохот возов, въезжающих в Кара-Кала.

Дедушка вышел на дорогу, чтобы встречать долгожданных гостей. На первом возу сидел белобородый старец — проводник всей группы. После обильных приветствий все сразу прямиком направилась в сад, где их ждал шикарный ужин.

Эта группа русских пятидесятников никогда ничего не делала, в том числе и не садилась кушать, пока они не получат помазание. По обычаю они становились перед Господом и ждали, пока Дух Святой не сойдёт на них. Они верили, что присутствие Духа нужно чувствовать физически. И когда это случалось, когда Дух Святой снисходил на них, они начинали поднимать руки вверх и прыгать от радости.

Также было и в этот раз. Русские как всегда начали ожидать помазание перед едой и через какое-то время они один за другим начали исполняться Духом и подпрыгивать. Все шло своим чередом: скоро будет молитва и затем празднество. Но к большому удивлению деда, старец внезапно поднял одну руку вверх и остановил происходящее. Он молча встал и через двор направился в конюшню. Через несколько минут старец вернулся, держа в руках мешок, спрятанный под кучей зерна. Дед начал трепетать от страха. Как этот старец мог это узнать?

«Бог мне прямо открыл», — перебил его мысли старец. — Вы ещё до сих пор не верите, что Бог говорит со своими людьми сегодня, как Он это делал в прошлом? Это Дух Святой дал мне слово знания, чтобы твоя семья поверила». На глазах у деда потекли слезы. Он попросил прощения и сказал: помолитесь за меня, чтобы мне также исполниться Духом Святым. После этого он стал на колени, старец возложил на него руки, и к всеобщему удивлению дедушка начал молиться молитвой, которую никто из присутствующих не понимал. Русские эту молитву называли сошествием Духа Святого. (Заметим, что крещение Духом Святым практиковалось в России на всю уже в 1900-х).

Это событие стало поворотным в судьбе дедушки и во всей деревне Кара-Кала.

В этой деревне жил один человек по имени Ефим Герасимович Клубникин. На тот момент ему было уже 58 лет. У Ефима было очень интересное прошлое. Он был русским по происхождению из семьи пятидесятников, пришедших сюда из-за гор много лет назад и поселившихся в Кара-Кала.

В деревне все знали, что когда Ефиму было 11 лет, он провёл в молитве 7 дней и 7 ночей. Во время этого он увидел видение. Стоит отметить, что Ефим не умел ни читать, ни писать. Сидя в своём доме, он увидел перед собой чертежи. Взяв карандаш и бумагу, он сидел и усердно переписывал формы букв и диаграмм, проходящих перед его глазами. Когда Ефим показал свои записи грамотным людям в деревне, оказалось, что там было послание о том, что в неопределенном будущем всех христиан в Кара-Кала ожидает опасность. Сотни тысяч людей будут брутально убиты. Поэтому придёт время, и все должны будут бежать за море. Там также была нарисована карта, указывающая точное место, куда нужно будет бежать. К великому удивлению взрослых, море, указанное на карте, не было близлежащим Чёрным, Каспийским или даже Средиземным. Там был нарисован Атлантический океан и Западное побережье Америки. В послании говорилось о том, что там Бог благословит свой народ, и они будут преуспевать.

Но люди в Кара-Кала с большим недоверием отнеслись к таким выдумкам маленького мальчика.

И вот после того, как приехали русские пятидесятники, и дедушка Демос получил крещение Духом, Ефим объявил, что пришло время исполнения пророчества. «Мы все должны спасаться и бежать в Америку, а те, кто останутся здесь, погибнут»!

Некоторые семьи в Кара-Кала начали собирать свои пожитки. Ефим Клубникин и его семья были первыми из числа выезжающих. Также семья Демоса Шакариян и другие семьи, поверившие пророчеству, начали продавать свои вещи и паковать чемоданы. После опыта с русским старцем Демос не сомневался в пророчествах. Стоит отметить, что это все сопровождалось большими насмешками местных жителей. Большинство людей, даже веривших в Бога, были скептически настроены, так как они не верили, что Бог сегодня может так прямо говорить, да и таким странным образом.

По прибытию в Америку жители Кара-Кала, как и было сказано в пророчестве, поселились в Лос-Анджелесе. Так там была организована армянская пятидесятническая церковь, в которой они каждое воскресенье исполнялись Духом Святым и говорили на иных языках.

Через год после прибытия в Лос-Анджелес, дедушка Демос с дядей как-то заехали в захолустный район города на Азузу Стрит. Они услышали странные звуки, доносившиеся из ближайшей конюшни. Когда они остановились и зашли внутрь, то к их большому удивлению они обнаружили собрание, полное людей говорящих и поющих на иных языках. Узнав о пробуждении, они обрадовались, что Бог излил на Америку Своё благословение, которое они уже имели много лет!

Шли годы, и казалось, что исполнение того пророчества не происходило. Но с наступлением 1914 года из-за океана пришла страшная новость. Видение маленького мальчика Ефима начало сбываться, так как наступило время невообразимых ужасов для Армении, известное как армянский геноцид. Турецкие войска перешли границу Армении и вырезали 1,5 миллиона незащищенных армян. К великому сожалению, весь мир в это время молчал. Некоторые спасшиеся от ужасов из Кара-Кала, говорили, что турки иногда предоставляли христианам возможность отречься от веры взамен на спасение жизни. Они обычно запирали христиан в конюшне и поджигали её. «Если вы желаете покаяться и исповедовать Магомета вместо Христа, то мы вам откроем двери». Но во всех случаях христиане избирали смерть, и с хвалебными гимнами на устах погибали в пламени огня…

Друзья, я понимаю, что сегодня очень многие скептически относятся к пророчествам и откровениям, и этому есть повод. Мы слышали сотни, а может и тысячи «пророчеств», которые так никогда и не сбылись. Многие лжепророки дерзают и время от времени заявляют: мне Бог то сказал или это сказал, и этим только пугают людей всякими страшилками. Поэтому многие люди из-за всех этих непонятностей вообще перестали верить, что Бог может и сегодня прямо и конкретно говорить. Но из-за того, что сегодня много подделок этого Святого Божьего Дара, мы не должны им пренебрегать.

P. S. Незадолго после описания своего видения маленький Ефим Клубникин написал второе пророчество с последующими указаниями. Ефим попросил своих родителей запечатать то послание в конверт и сказал, что оно относится на более отдаленное время. Ему было сказано, что только будущий пророк, избранный Богом на это дело, сможет открыть этот конверт и прочитать пророчество для церкви. А если кто решится открыть этот конверт преждевременно, тот умрёт…

Что в том письме написано, до сих пор никто не знает…


Источник: Роман Савочка \ Romansavochka.com 

Обязательно ли вступать в брак, чтобы быть счастливым?

Вам не нужно жениться/выходить замуж, чтобы быть счастливыми. Фактически, пока мы не осознаем, что нам не обязательно вступать в брак, чтобы быть счастливыми, мы в действительности не готовы вступить в брак.

Уточнение: Вступив в брак я стал счастливым. Если вы одиноки, вы, возможно, уже подумываете закрыть эту страницу, и я могу понять почему. Слишком много семейных пар могут многое поведать об одиночестве. Выражаясь точнее, не каждый семейный человек знает конкретно вашу боль и обстоятельства, но некоторые знают. И у них скорее всего есть свой взгляд на одиночество, свидания и брак, не похожий ни на какой другой.

Я несколько раз был пьян от любви, без ума от свиданий, заворожен браком. Я начал встречаться ещё в школе, и продолжал серьёзно и долго встречаться в колледже и институте. Я думал, что женюсь в 22 года, но вместо этого я женился лет на 10 позже. Я говорил чего не следовало и нарушал границы, которые хотел бы сейчас восстановить. Я не один из всех тех женатых, пишущих одиноким. Я женатый, пишущий самому себе, тогда еще холостому. Я знаю его лучше, чем свою жену – его слабости, его плохие стороны, его нетерпение – и у меня много хороших новостей для него. И для вас.

Когда я говорил, что вам не обязательно вступать в брак, чтобы быть счастливыми, я говорил как тот, кто отчаянно искал взаимоотношений для нескончаемой радости – и который знает страдания после разрыва таких отношений.

Семейная жизнь это счастье?

Одно из величайших препятствий на пути ко вступлению в брак — наша одержимость браком. Мы с лёгкостью верим в ложь, что жизнь не будет такой прекрасной, как должна быть, если мы не вступим в брак. В действительности, Библия говорит нечто противоположное этому, несмотря на то, что в ней много хорошего сказано о семейной жизни.

Апостол Павел превозносит одиночество над семейной жизнью: «Я бы хотел, чтобы все были, как я… Я же говорю безбрачным и вдовам: им лучше не вступать в брак и жить как я.» (1 Коринфянам 7:7-8). В соответствии с этим, нам не нужно вступать в брак, чтобы быть поистине и глубоко счастливыми. На самом деле, брак может быть угрозой той единственной вещи, которая сделает нас счастливыми (1 Коринфянам 7:32-35).

Это не повеление (1 Коринфянам 7:6), говорит он, но совет от того, кто написал почти половину книг Нового Завета. И в то же время он превозносит любовь и семью как никто другой в Писании (Ефесянам 5:25-33). Но всё, что он написал об одиночестве, касается нашего желания вступить в брак.

Вам не нужно вступать в брак, чтобы быть счастливыми, но чтобы быть по-настоящему счастливыми в браке – и в жизни – брак не может быть основным источником вашей значимости или счастья. Чтобы быть действительно счастливым мужем или женой, вы первым делом должны стать счастливее в Ком-то ещё. Вы должны получить большее удовлетворение в Нём.

Охота одиночки за счастьем

Романтическая любовь, не укорененная в высшей любви, будет доставлять сердечные терзания.

Иисус предупреждает ещё не вступивших в брак, «Кто любит своего отца или мать больше, чем Меня, тот недостоин Меня, и кто любит сына или дочь больше, чем Меня, тот недостоин Меня» (Матфея 10:37). Кто любит будущего мужа или жену больше Меня, не достоин Меня. Иисус, почему Ты противопоставляешь любовь к Тебе и любовь к моим родителям, детям или супругу? Потому что самая лучшая любовь здесь меркнет в сравнении с этой любовью, и всякая любовь, соперничающая с любовью к Нему подрывает нашу радость.

Элизабет Эллиот написала: «Крест, входя в жизнь любви, вскроет сердечную истину. Моё сердце, я знала, будет вечным одиноким охотником пока не обоснуется там, ‘где может быть найдена истинная радость’» (Страсть и Чистота, стр. 41).

Не гонитесь за браком ради того, что вы в полноте можете найти только в Боге. Полнота радостей не лежит у подножия брачного алтаря и непреходящее блаженство не покоится на супружеском ложе. Нет, Писание свидетельствует о высокой любви и величайшей радости: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.» (Пс. 15:11)

Светильник сердцу моему

Иисус рассказывает притчу о десяти девах, встречающих жениха, у каждой из них по светильнику (Матфея 25:1). Пять из них взяли с собой масло про запас, а другие пять нет. Какое-то время все светильники горели ярко, но когда пришёл жених, — и в этот момент светильники нужны были как никогда, — пятеро остались во тьме и вне брачной вечери. (Матфея 25:10)

Светильники, кроме всего прочего, иллюстрируют разницу между влюблённостью и любовью. Не нужно много усилий, чтобы разжечь пламя романтической любви, но намного сложнее поддерживать его посреди трудностей, разочарований и конфликтов. У счастливых семей есть кладовая духовного масла, о которой другие и не догадываются. Их любовь подпитывается не физической привлекательностью или химическими реакциями, но взаимными связями и посвящением Христу.

Чем счастливее вы в Боге до свадьбы, тем счастливее вы будете, если и когда поженитесь. Единственные люди, способные сделать вас по-настоящему счастливыми в браке, будут любить Иисуса больше чем вас. И единственные люди, которых вы сможете сделать истинно счастливыми в семейной жизни — это те, кого вы любите меньше, чем вы любите Иисуса. Это истина для каждого одинокого человека.

Вам нужно влюбиться

Вам не обязательно вступать в брак, чтобы быть счастливыми, но вам необходимо влюбиться. Когда Иисуса спросили о наивысшей заповеди в Писании, он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим» (Луки 10:27). Чтобы найти любовь, которой жаждет ваша душа, вы своё сердце сначала отдаете Богу, а не мужу или жене. Самый лучший способ стремиться к браку, которого вы желаете сегодня, — это стремиться к Богу всем своим сердцем, разумом, душой и силой.

И снова, Эллиот пишет: «Когда послушание Богу противоречит тому что, как мне кажется, даст мне удовольствие, я спрашиваю себя — люблю ли я Его? Если я могу ответить «да», не могу ли я сказать «да» тому, чтобы угождать Ему? Не могу ли я сказать «да», даже если это будет означать жертву? Небольшое раздумье напомнит мне, что «да» Богу всегда, в конечном итоге, ведёт к радости. Мы можем полностью положиться на это.» (Страсть и Чистота, стр. 90).

10 000 лет спустя, наш брак может быть просто приятной, но короткой заметкой в массивной памятной книге нашего счастливого брака с Иисусом. В нашу десятитысячную годовщину со Христом, что вы будете думать о вашем земном браке? Как вы будете думать о вашем друге или подруге (или о пылкой любви)? После столетий отсутствия всякого беспокойства, страха или грусти, как вы будете вспоминать ваши дни сердечной боли и одиночества здесь? Болезненные желания и ожидания всё ещё могут быть реальными, но теперь они малы и незначительны в сравнении с совершенной и незапятнанной любовью и счастьем, которые будут длиться вечно.

Не ждите, пытаясь вычислить источник вашего счастья в поисках мужа или жены. Лучше отложите поиски мужа или жены, пока вы не найдёте истинный источник счастья. Если бы мы только знали, насколько счастливыми может сделать нас Иисус, мы бы перестали неистово искать это счастье в муже или жене.

И тогда однажды мы будем по-настоящему счастливы с этим мужем или женой.


Автор: Маршалл Сигал / © 2017 Desiring God Foundation. Website: DesiringGod.org
Перевод: Евгений Юрьев для Ieshua.org

Маршалл Сигал (@marshallsegal) — писатель и редактор desiringGod.org. Является автором Not Yet Married: The Pursuit of Joy in Singleness & Dating (2017). Выпускник Bethlehem College & Seminary.