YouVersion: самое популярное библейское приложение празднует 10-летие

Сегодня мобильное приложение Библия YouVersion отмечает свое десятилетие. За это время приложение было установлено на более чем 330 миллионов устройств во всем мире, сообщает пресс-служба YouVersion.

«Мы никогда не могли предсказать результаты, которые мы увидели, когда миллионы людей во всем мире читали, слушали, делились и взаимодействовали с Библией и друг с другом по-новому», — сказал Bobby Gruenewald, пастор Life.Church, основатель YouVersion.

Приложение Библия было официально представлено 10 июля в 2008 году, когда оно дебютировало в AppStore как одно из первых приложений, доступных для iPhone. Тогда приложение предлагало всего 15 версий Писания на двух языках. На сегодняшний день это цифра составляет более 1700 различных версий Библии, включая библейский текст на более чем 1200 языках.

В последнее десятилетие прочитано 70 миллиардов глав Библии, прослушано 12 миллиардов глав аудио Библии, завершено 2.4 миллиарда дней Библейского плана.

Разработчики уверены, что успех приложения в доступности Библии.

«Как только у меня появилась возможность использовать Библию в телефоне, который всегда в моем кармане, я стал обращаться к Писанию, естественно, более часто», — говорит Bobby Gruenewald.

Скачать библейское приложение YouVersion


Источник: БОГ.NEWS

Алексей Коломийцев | Библия говорит! — Как искуситель сосуществовал в Эдеме со святым Богом?

«Библия говорит!» — это серия кратких аудио и видео ответов пастора Алексея Коломийцева на наиболее актуальные вопросы веры, в различных ее аспектах. Библия это Божие откровение, проливающее свет на окружающий нас мир. Она помогает нам понимать его сущность и смысл, определяя наше правильное отношение к жизни. Надеемся, что программа «Библия говорит!» станет источником света и вдохновения для ее слушателей и зрителей.


Источник: Slovo.org

Британские социологи: Церковью будущего будет управлять духовенство, не желающее «раскачивать лодку»

Церковь будущего может быть «более жестко управляемой» и «менее вдохновляющей», а во главе ее будет находиться духовенство, которое стремится «не раскачивать лодку». Такие выводы сделали авторы исследования, опубликованного недавно в британском журнале “Theology”.

Статья под заголовком «Изменение поведенческих моделей на примере представителей штатного духовенства. Исследование психологических профилей» вышла в июньском номере журнала.

Ее авторы, профессор Лесли Фрэнсис (Leslie J. Francis) и Грег Смит (Greg Smith) из университета Уорвика (Великобритания) исследовали профили «психологического типа» и «психологического темперамента» 90 помощников викариев, которые были рукоположены в дьяконский сан в Англиканской церкви и Церкви Уэльса в 2009—1010 годах и которые затем были назначены на штатные должности на различных приходах Великобритании.

Ученые также собрали данные относительно 35 женщин — помощников викариев, назначенных в те же годы, однако выборку посчитали недостаточно широкой, чтобы делать на ее основании какие-то научные выводы.

Молодые клирики: меньше интуиции, больше приземленности

Полученные результаты сопоставили с данными, полученными в ходе аналогичного исследования, проведенного в 2007 году. Тогда ученые проанализировали психологические профили 627 священнослужителей-мужчин и 237 женщин в священном сане.

Помощники викариев оценивались с использованием двух методик — типологии Майерса — Бриггса (англ. Myers-Briggs Type Indicator; системы психологического тестирования, возникшей на базе типологии Юнга в 1940-х годах и получившая широкое распространение в США и Европе) и психологических шкал Френсиса (Francis Psychological Type Scales, FPTS).

С их помощью исследователи выяснили, откуда люди черпают жизненную энергию — внутри самих себя или в общении с другими (интроверсия — экстраверсия); как они обрабатывают информацию — опираясь на ощущение или интуицию; как они принимают решения — руководствуясь рациональными доводами или чувствами; как они реагируют на внешний мир — оценивают его или постигают.

Основной вывод, который делают ученые: «Нынешнее поколение молодых мужчин-священников гораздо меньше предпочитает интуицию по сравнению с клириками в исследовании 2007 года (42 процента по сравнению с 62 процентами)».


Церковь будущего может быть более управляемой и более консервативной Церковью, но менее вдохновляющей и менее восприимчивой к изменениям.

Из статьи «Changing Patterns in Recruitment to Stipendiary Ministry: A study in psychological profiling». Журнал «Theology», июнь 2018 г.


В исследовании духовенство, предпочитающее руководствоваться интуицией, определяется как те, кто «сосредотачивается на возможностях ситуации, воспринимая смысл и отношения», и кто «фокусируется на общей картине, а не на конкретных фактах и данных». Такие священнослужители «с энтузиазмом следуют своему вдохновению, <…> часто стремятся привнести новаторские изменения в устоявшиеся правила и меньше склонны воспринимать традиции».

Священнослужители, рукоположенные в 2009 и 2010 годах, с большей вероятностью находились в той части спектра, где «чувствительное» начало проявило себя в наименьшей степени. Эти священники, заключают Л. Френсис и Г. Смит, «фокусируются на реалиях ситуации и на конкретных деталях, а не на общей картине. Они имеют тенденцию быть приземленными и материальными. Они часто любят традиционное и общепринятое».

Такие священники, отмечается в статье, «выступают в роли защитников и хранителей традиций, унаследованных из прошлого. Они привносят порядок и стабильность в жизнь своих общин».

На фоне увеличения числа священнослужителей этого психологического типа доля клириков, руководствующихся интуицией, снизилась с 35% в исследовании 2007 года до 19% среди духовенства, рукоположенного в 2009—2010 гг. Исследователи описывают сильные стороны этого психологического типа следующим образом: такие священники настроены идеалистически и романтически, они обладают даром общения, которое способно вдохновить людей, они достигают хороших результатов в пастырском окормлении.

Церковь будущего: более управляемая и более консервативная, но менее вдохновляющая и менее восприимчивая к изменениям

Переход от одного типа психологического темперамента к другому в будущем может иметь важные последствия для Церкви Англии, считают авторы. «Церковь будущего может быть более управляемой и более консервативной Церковью, но менее вдохновляющей и менее восприимчивой к изменениям», — говорится в исследовании.

По мнению ученых, данная проблема обусловлена тенденцией, которая все более заметно проявляет себя, — нынешние церковные руководители собирают вокруг себя единомышленников, которые действуют точно так же, как и они.

Главный вывод, который делают ученые: «В церкви, которая справляется с упадком и делает это, все более и более напрягая свои ресурсы, опора на традиционный темперамент может быть мудрой и осторожной стратегией. Есть лидеры, которые не будут раскачивать лодку и которые будут предлагать чувство безопасности в период оказания паллиативной помощи». 

На каждого вновь крещеного члена Англиканской церкви приходится 12 человек, покинувших свою конфессию.

При этом священнослужители-экстраверты в Церкви вполне могут стимулировать некоторый рост, проповедуя «простое Евангелие бесспорной истины», добавляют они.

Ученые предлагают альтернативный вариант развития. В этом случае, считают они, Церкви следует более трезво оценивать преимущества и недостатки традиционного психологического темперамента и поддерживать другие психологические модели поведения среди духовенства. На практике это возможно через организацию различных самостоятельных социальных служб с широким привлечением мирян.

«В этом случае риск связан с большей открытостью Церкви, но потенциальные выгоды от таких рисков могут быть огромны», — заключают исследователи.


Источник: «Рублев»

Иван Онищенко — подросток, через которого пришло пробуждение в Украину

В середине 19-го столетия на территории Украины вспыхнуло Великое Евангельское Пробуждение. Оно, как огонь, переходило от одной деревни в другую, пока не покрыло всю Южную Украину. Тысячи людей оставляли православную церковь, выбрасывали иконы и начинали собираться по домам для чтения Библии, а также принимали водное крещение по вере.

Это пробуждение, без преувеличения, можно назвать самым великим и самым первым евангельским движением в Украине. 

Но самым интересным фактом этого пробуждения является то, что началось оно с покаяния одного подростка по имени Иван Онищенко.

(Подробно историю этого пробуждения вы можете прочитать по ссылке в книге Юлии Крюденер: “Евангелист- Иван Онищенко”)

Но давайте обо всем по-порядку.

Иван Онищенко родился в 1830 году в селе Основа Херсонской губернии. На 17-летие Ивана отец решил сделать ему какой-то ценный подарок. Так как ничего интересного в своей деревне он найти так и не смог, то решил поехать в ближайший город Одессу на базар. В тот день, обходив все прилавки, Фёдор Онищенко так ничего подходящего сыну и не нашёл. Расстроенный, он сел в свою телегу для того, чтобы ехать назад домой. Но на выезде из города, когда он остановил лошадей для водопоя, Фёдор встретил немецкого миссионера Иоганна Бонекемпера, который подарил ему Новый Завет на русском языке. Радости Федора не было предела! Новый Завет, да ещё на русском языке! Моему сыну Ивану точно понравится, подумал он и быстро помчался в родную деревню. Когда Федор подъехал к своему дому, навстречу ему вышел Иван и спросил: «Ну что, тато, привёз мне подарок?» «Конечно, привёз, сынок», — ответил отец и протянул ему книжечку карманного формата.

Взяв Евангелие, Иван начал читать его напролёт, днём и ночью. Чем больше он читал, тем больше понимал, что его жизнь отличается от той, которая описана в Евангелии. Особое впечатление на него произвела 5 глава Матфея, где Иисус учил о блаженствах.

Через пару недель после того события, Иван отправился на все лето на пасеку, чтобы присматривать за пчёлами. Там у него было много свободного времени, поэтому он продолжал углубляться в Слово Божье. И вот, однажды, читая о том, как Иисус постился, Иван решил взять 40-дневный пост. 

Во время этого поста что-то очень странное произошло с Иваном. Во время одной из молитв как-будто бы кто-то коснулся его физически, и Иван пережил сверхъестественное Божье присутствие, почувствовав на душе облегчение. Тогда он услышал как Бог призывает его стать евангелистом и нести Евангелие другим людям. 

Вернувшись домой, Иван первым делом попросил родителей о том, чтобы они сняли иконы и начали молиться незаученными молитвами, а своими словами. Родители Ивана были удивлены его просьбе, но, видя перемены сына, решили послушаться его. 

С того времени в семье Онищенко всегда молились перед едой, а по вечерам Иван читал всем из своей Книжечки. Постепенно на эти чтения начали приходить соседи и родственники, так как всем было интересно услышать Евангелие на доступном языке.

Однажды, читая Новый Завет, Иван пришёл к выводу, что водное крещение нужно принимать в зрелом возрасте, а не в детстве, как это практиковалось в православной церкви. Он также слышал о том, что немцы-колонисты, которые живут неподалеку в селении Рорбах, крестят людей только после совершеннолетия. Мысль о принятии водного крещения по вере не давала ему покоя, и Иван попросил своего отца, чтобы съездить вместе в немецкую колонию Рорбах и поразговаривать с местным пастором о том, чтобы тот его крестил.

Так они и сделали. Через пару недель Иван с отцом отправились в колонию Рорбах на собрание, называемое штунде. Немецкий пастор был очень рад их встрече, а также удивлен тому, что подросток так сильно интересуется водным крещением. Ему хотелось им помочь, но было одно «но».

По закону того времени перекрещивать людей из православия в протестантизм строго запрещалось. Крещаемым грозила высылка в Сибирь, а тем, кто преподавал крещение, — депортация.

Вдруг пастору пришла идея о том, чтобы пригласить служителей из Швейцарии, которые приедут, быстро преподадут крещение и уедут обратно. Эта идея понравилась Ивану и его отцу Фёдору. 

Через пару месяцев из Базеля приехали два брата и тайком, ночью преподали Ивану водное крещение. Иван Онищенко стал первым человеком в истории современной украинской церкви, который принял водное крещение по вере. 

В это же время, в его родном селе, к Богу приходит будущий лидер евангельских христиан, ровесник Ивана, — Михаил Ратушный.

 

После принятия водного крещения, Иван решил о том, что он не может просто так сидеть, сложа руки, а должен что-то делать, чтобы доносить людям Евангелие. По своей специальности Иван был сапожником, поэтому, когда после зимы просохли дороги, Иван взял свою торбу с шевцовским инструментом и отправился в путь. Прийдя в ближайшее село, он спросил у кого можно остановиться посапожничать. Его впустили в один дом, и уже через пару дней все село начало нести Ивану чинить свою старую обувь. Работая над заказами, Иван начал рассказывать своим клиентам истории из Библии, и люди начинали интересоваться. Когда он обратил к Богу немалое число людей, Иван отправился дальше в путь.

Так, село за селом, хутор за хутором, вскоре Иван обошёл всю Херсонскую губернию! Потихонечку начали создаваться общины, и Иван начал крестить первых верующих в водоемах рек.

Однажды, после возвращения Ивана с очередного похода, в дом Онищенко кто-то постучал. Открыв дверь, Иван увидел полицейских. «Здесь ли живет Иван Онищенко?» — спросили они. «Да!» — смело ответил Иван. «Вы арестованы», — крикнул пристав и велел одеть Ивану кандалы. Прощаясь со своей семьёй, Иван попросил отца положить ему маленькую Книжечку в карман.

После ареста Ивана привели в Херсонскую тюрьму и бросили в камеру № 40 к политическим заключённым. Через пару дней, освоившись, Онищенко начал беседовать с заключёнными на религиозные темы, а со временем предложил им читать по вечерам Новый Завет. Заключенные проявили большой интерес к Библии, и уже через пару недель вся сороковая камера по утрам молилась молитвой «Отче наш». Слухи о молодом парне Онищенко, который читает Слово Божье, распространились по всей тюрьме. Узнав об этом, начальство бросило Онищенко в карцер. После карцера его перевели в камеру № 41 к самым ярым преступникам для перевоспитания. Когда Иван вошёл в новую камеру, то был шокирован находящейся там обстановкой. Все наперебой ругались матом, хвастались количеством убийств и другими страшными зверствами.

Первую ночь Иван провёл на полу. Под утро, когда все встали, то в камере сделалась тишина, так как они всегда слушали пение молитвы «Отче Наш», которая доносилась из соседней сороковой камеры. 

«Там сидит какой-то святой парень по имени Иван Онищенко», — сказал кто-то из заключённых. Услышав о том, что его имя здесь знакомо, Иван решил не открываться им о том, кто он, чтобы не присваивать себе славу, а просто начать разговаривать с людьми о Боге. Через какое-то время уже и вся 41-я камера по вечерам слушала стихи из Нового Завета. Но в этой камере находился один особо опасный преступник Бернадский, который все время сидел в стороне, не проявляя никакого интереса к Евангелию. Он был жесток, на его счету было 40 убийств. Однажды, он с грозным видом приблизился к Онищенко, но Иван не испугался, а решил молиться. Во время молитвы этот убийца упал на свои колени и начал рыдать, как маленький ребёнок, и каяться в своих грехах. В это время открылась дверь камеры, и прозвучал голос: «Онищенко, на выход!» «Так это с нами был сам Онищенко», — пронеслось по камере!

Ивана забрали на допрос, где решалась вся его дальнейшая судьба. В допросах лично принимал участие губернатор Херсонской губернии Полищук. И, не смотря на то, что губернатор симпатизировал молодому евангелисту, он обязан был поступить по букве закона. После нескольких дней суда, Онищенко был осуждён по 74 статье уголовного кодекса за совращение православных христиан в еретическое учение. Ему дали пожизненный срок с высылкой в Сибирь. Но, из-за симпатий губернатора к осуждённому, Ивану разрешили идти в место ссылки не под конвоем, а добираться своим ходом.

Узнав об этом, Иван обрадовался, и выйдя из тюрьмы, последовал в место своего назначения. Иван видел в этом руку Божью, потому что куда-бы он не приходил, там он рассказывал о Боге и оставлял после себя общины. Один интересный случай с ним произошёл, когда он прибыл в Курскую губернию в селение молокан. Известно, что молокане не признавали водного крещения, не принимали причастия и имели другие отклонения от евангельских христиан. Иван долго беседовал с ними, наставлял и показывал места из Писания. Так, перед уходом Ивана, весь молоканский посёлок был крещён! Бог использовал его в своём пути.

Однажды, уже за Волгой, Иван увидел по дороге колонну заключённых, которых вели в кандалах. «Кто вы?» — спросил их Онищенко. «Мы — евангелисты», — отвечали люди. «Нас ведут на каторгу за то, что мы приняли водное крещение и собирались на служения по домам. На юге Украины Бог открылся одному молодому парню по имени Иван Онищенко, который первым принёс истину нашему народу. Но вскоре его арестовали и выслали на каторгу в Сибирь». Слушая их, Иван прослезился, но не стал открывать им своё имя, чтобы не дать места гордости. «Бог вам в помощь», — сквозь слезы сказал он.

Повествование книги Юлии Крюденер, по которой я пишу это блог, обрывается на том месте, когда Иван дошёл до Сибири. Но из других источников известно, что Онищенко вскоре вернулся и продолжал служить Богу и людям в своём родном селе Основа. 


Евангельское движение, начатое Иваном Онищенко, было первым евангельским пробуждением в Украине. В результате чего тысячи людей, особенно в Херсонской губернии, оставили мертвую религию и познали живого Бога.


Ключевыми фигурами того пробуждения являлись Михаил Ратушный, Герасим Балабан, Ефим Цимбал и Иван Рябошапка.

Эти молодые парни ходили от деревни к деревне, неся людям Евангелие, крестили людей по вере и расширяли царство Божье. Многие, основанные ими, общины исчислялись сотнями, а некоторые даже тысячами, как, например, община Герасима Балабана в деревне Чаплинка.

Господи, повтори это снова!


Автор: Роман Савочка \ Romansavochka.com

Что делать, чтобы у верующих родителей дети были верующими

Сегодня многие верующие родители ломают голову над тем, как же так воспитать своих детей, чтобы те выросли верующими. Ни для кого не является секретом, что многие дети из верующих семей в подростковом возрасте уходят от Бога, увлекаясь алкоголем, курением или наркотиками. Если у вас есть проблемы с детьми, я ни в коем случае не хотел бы вас упрекать, что мол вы плохие родители. Я просто хочу привести шесть принципов, которые, я надеюсь, помогут всем нам в воспитании наших детей.

Скажу сразу, что все эти принципы, о которых я здесь пишу, я подсмотрел у эксперта по воспитанию детей- моей мамы (историю ее героической судьбы вы можете прочитать здесь). Она была не просто теоретиком, но она на практике вырастила и воспитала 14 детей! И, самое главное, конечно, что все дети сейчас не только верующие, но и служат Богу! 

Итак, первое: это молитва. Моя мама не просто молилась за своих детей, она воевала за них. Иногда она часами стояла на коленях и поимённо (а нас было 14!) вымаливала всех у Бога. Она много раз повторяла: если Бог дал мне 14 детей, то все 14 должны быть не только верующими, но и служащими Богу! Она в молитве посвящала нас Богу, как Анна посвятила Самуила.

Второе: хождение в церковь. Когда мы росли в пятидесятнической церкви, у нас служения проходили: каждую среду, субботу и два раза в воскресенье — одно с утра, а второе вечером. Моя мама не только исправно ходила на все служения, но и постоянно брала нас с собой! У нас не было другого выбора! 

Но сегодня многие христиане не то, чтобы четыре раза в неделю, а даже один раз не находят времени сходить в церковь. А если и приходят, то часто опаздывают или болтают во время служения, а то и сидят в коридоре и кофе попивают. А потом же очень удивляются, почему их дети-подростки не изъявляют желания ходить с ними в церковь. 

Третье: являться примером. Моя мама дома была примером христианской жизни. Она никогда не кричала на нас и не повышала свой голос. Она воспитывала нас в христианском духе. Мама учила нас своим примером так, что нам хотелось ей подражать.

Вы не поверите, но я ни разу не видел, чтобы она перечила моему отцу или спорила с ним при детях. 

Многие дети, подрастая, бунтуют, потому что они слышат от родителей одно, а видят совершенно другое. 

Четвертое: духовная жизнь. Моя мама была не просто верующим человеком, она была горячей христианкой! Она читала Библию от корки до корки, подчёркивала места Писания и очень часто закрывалась в комнате и молилась. Если ты еле тлеешь, то ты не можешь ожидать от своих детей, что они будут гореть для Бога

Пятое: время с детьми. Очень важно, чтобы родители проводили время со своими детьми и были доступны, если у детей возникают вопросы. Ведь как часто ребёнок подходит с какой-то проблемой, а мама или папа говорят: “у меня нет времени!” 

Наша мама проводила с нами время. Очень часто мы собирались вечером возле её кровати, и она читала нам истории из Библии, а потом отвечала на наши вопросы.

Шестое: обсуждение служителей и служений. Часто родители при своих детях обговаривают церковные проблемы и думают, что их дети ещё маленькие и ничего не соображают. Запомните: дети понимают больше, чем вы думаете

Однажды мне по Скайпу позвонила одна семья, чтобы поговорить об определённой своей проблеме. В разговоре они начали наговаривать на служителя своей местной церкви. И тут я увидел, что рядом с ними сидит их сын-подросток. Я посоветовал им не поднимать взрослые церковные вопросы в присутствии их сына. На что они мне ответили, что у них нет никаких секретов от своего сына… Через какое-то время я узнаю, что их сын уже бунтует и не хочет ходить в церковь. 

Пожалуйста, не обсуждайте церковные дела при детях. Вы сегодня обсудили и забыли, а у детей остался осадок. 

Подытоживая, я ещё раз хочу обратиться к тем, у кого есть проблемы в семьях с детьми. Может вы молитесь за них, может вы являетесь настоящим примером для них, но они все равно не верят в Бога. Мой совет вам: не сдавайтесь, продолжайте воевать, и вы рано или поздно увидите результат!


Автор: Роман Савочка \ Romansavochka.com

Anthem Lights — How Great Thou Art

Oh Lord, my God, when I in awesome wonder
Consider all the worlds Thy hands have made
I see the stars, I hear the rolling thunder
Thy power throughout the universe displayed

Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art
Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art

When through the woods, and forest glades I wander
And hear the birds sing sweetly in the trees
When I look down from lofty mountain grandeur
And see the brook, and feel the gentle breeze

Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art
Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art

And when I think that God, His Son not sparing
Sent Him to die, I scarce can take it in
That on the cross, my burden gladly bearing
He bled and died to take away my sin

Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art
Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art

When Christ shall come with shout of acclamation
And take me home, what joy shall fill my heart
Then I shall bow in humble adoration
And then proclaim, «My God, how great Thou art»

Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art
Then sings my soul, my Savior God to Thee
How great Thou art, how great Thou art

Вы можете освободиться от религиозного духа

После того, как Елисей увидел вознесшегося в небеса Илию, он направился в город Иерихон, где сотворил свое первое чудо. Люди этого города столкнулись с экологическим кризисом: вода была заражена, скорее всего это произошло из-за серы и других химикатов, которые пролились дождем на соседние Содом и Гоморру несколькими годами ранее. Этот яд сделал землю бесплодной (см. 4 Царств 2:19-22), и это влияло на людей, животных и растения.

И вот Елисей совершает смелый, пророческий поступок. Он бросает соль в воду и говорит: «Так говорит Господь: ‘Я сделал воду эту здоровой, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия’» (4 Царств 2:21). После его слов вода сразу же очистилась.

Эта малоизвестная история из Ветхого Завета рисует для нас картину силы Евангелия. Послание Иисуса Христа исцеляет нас. Святой Дух приносит жизнь туда, где господствует смерть. Он нейтрализует яды, которые вызывают духовное бесплодие. Он обеспечивает «кислотно-щелочной баланс» в наших сердцах и церквях и создает условия для духовного роста и жизненной активности.

Все мы хотели бы наслаждаться здоровой духовной жизнью. И мы хотели бы видеть, что наши церкви процветают и растут. Но печальная истина заключается в том, что многие из нас бесплодны из-за опасных примесей. Мы приняли евангелие, обернутое в законничество, основанную на делах религию и спасение по делам — когда лишь Христос является нашим единственным источником жизни.

Сам Иисус называл эти токсины «закваской фарисейской» (Луки 12:1). Он говорил, что религиозность фарисеев, которые внешне выглядят благочестиво, на самом деле смертельна — и заразна.

А вы случаем не были этим инфицированы? Протестируйте себя на наличие этой заразы, исследовав восемь характеристик религиозного духа.

1. Религиозный дух представляет Бога холодным, суровым, дистанцированным надсмотрщиком, а не доступным и любящим Отцом. Когда мы основываем наши отношения с Богом на своей способности выполнять духовные обязанности, мы отвергаем силу благодати. Бог любит нас не из-за того, что мы молимся, читаем Библию, ходим в церковь или свидетельствуем о Нем, хотя миллионы христиан полагают, что Бог гневается, если они не выполняют эти или другие обязанности на отлично. В результате они изо всех сил пытаются обрести истинную близость с Иисусом.

2. Религиозный дух делает акцент на исполнении внешних вещей, чтобы показать другим Божье принятие. Мы обманываем себя, считая, что мы можем получить одобрение Бога благодаря религиозному дресс-коду, определенным духовным дисциплинам, конкретным музыкальным стилям или даже доктринальным позициям.

3. Религиозный дух развивает традиции и правила, с помощью которых можно достигать духовных целей. Мы доверяем нашим литургиям, конфессиональной политике или программам, ориентированным на воздействие на человека, чтобы получить результаты, которые может дать один только Бог.

4. Религиозный дух приводит к безрадостности, цинизму и придирчивости. Это может полностью заквасить дом или церковь. Затем выражение подлинной радости и любви может стать причиной беспокойства для тех, кто потерял простоту истинной веры.

5. Религиозный дух делает гордым и изолированным; приходит мысль, что наша праведность особенная и что нам нельзя ассоциироваться с другими верующими и их стандартами. Церкви, допускающие такое поведение, становятся сторонниками элитарности и весьма уязвимыми к обману или сектоподобным методам.

6. Религиозный дух развивает суровое, осуждающее отношение к грешникам; однако и сами принимающие этот яд, как правило, борются с греховными привычками, которые более никому кроме них непозволимы. Религиозные люди редко взаимодействуют с неверующими, потому что они не хотят, чтобы их собственные превосходные нравственные качества были чем-то испорчены.

7. Религиозный дух отвергает прогрессивное откровение и отказывается принимать изменения. Поэтому многие церкви становятся бесполезными для общества. Они так сосредотачиваются на том, что Бог сделал 50 лет назад, что заходят во временной тупик и не могут продвинуться вперед, когда Святой Дух открывает новое понимание. Когда религиозные группы отказываются двигаться вперед согласно Божьим предписаниям, они становятся «старыми мехами», и Бог должен искать более гибкие сосуды, которые готовы воплотить изменения в жизнь.

8. Религиозный дух преследует тех, кто не соглашается с его самоправедными убеждениями, и гневается всякий раз, когда послание благодати угрожает подорвать его религиозность. Разгневанный религиозный человек будет использовать сплетни и клевету, чтобы погубить других людей, и может даже применять силу, чтобы доказать свою точку зрения. Иисус предупреждал Своих учеников: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоанна 16:2).

Если религиозный яд заразил ваше хождение с Богом, попросите Его, чтобы Он излил правильное понимание Своей благодати в ваш бесплодный дух — и затем ожидайте от Него течения новой жизни в вас.


Автор: Джей Ли Грейди / Сharismamag.com
Перевод: Нелли Минкевич для Ieshua.org

 

7 видео, где военные славят Бога

Бывают моменты в жизни каждого человека, когда сложно радоваться и прославлять Бога. Все идет не так, как хотелось бы, а испытания слишком тяжелые. Что же тогда говорить о службе, которую несут военные? Они ежедневно сталкиваются с испытаниями, которые вряд ли выдержали обычные люди. Тем не менее, даже в таких сложных обстоятельствах они продолжают славить Бога. В подтверждение этого мы собрали 7 видео.


Моряки поют песню «Lord i lift your name on high» (Господь, я превознесу Твое имя)



Солдаты из базы морской пехоты «Кэмп-Пендлтон» на побережье Южной Калифорнии в округе Сан-Диего исполняют христианскую песню «Days of Elijah»



Военнослужащие армии Южной Кореи поют христианский гимн «Mercy is falling».

«Милость нисходит, нисходит, нисходит
Милость нисходит на нас словно дождь!
Милость нисходит, нисходит на нас с тобой

Эй хоп, дарит Он нам милость!
Эй хоп, дарит благодать!
Эй хоп, можно большего желать».



Еще один урок прославления от южнокорейских солдат. Тот случай, когда качество видео не так важно.



Солдаты Независимого государства Самоа исполняют неизвестный гимн.  



В учебном лагере военно-морского флота поют песню «I can only imagine» (Я могу лишь представить).



Три часа на отдых было у израильских солдат, когда они отошли на окраину Сектора Газа в разгар военных действий. Они радовались и прославляли Бога в песне «He Who Believes»: «Тот, кто верит, не боится потерять веру. У нас есть Царь вселенной, который хранит нас от всего этого».



Источник: INVICTORY.COM

Альбом прославления: Jem Worship — Радость дал (2017) (Онлайн)

Команда Jem Worship из церкви «Посольство Иисуса» в Нижнем Новгороде представила свой альбом «Радость дал». Альбом раскрывает библейский стих из послания к Филиппийцам: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю, радуйтесь» (Фил. 4:4). 

«Господь очень много говорит нам о радости, победе, надежде, любви, о благодарности ему за каждый день. Но дьявол всегда пытается украсть эту радость, и заключить нас в рамки обыденности», — отмечают музыканты.

По словам исполнителей, альбом дался им нелегко, но «всегда Бог поднимал через молитву, и давал радость в каждом дне».

«Мы верим, что через эти песни Бог будет наполнять вас Своим присутствием и ощущением сверхъестественной радости вне обстоятельств», — добавили они.

Почему в радуге ЛГБТ нет голубого цвета?

Действительно, мало кто замечал, что на радужном флаге ЛГБТ-сообщества (лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров) нет голубого цвета.

В отличие от природного явления (или, говоря языком научным, спектра преломления светового луча) вместо семи красочных цветов на флаге ЛГБТ всего шесть.

Автором этого флага является малоизвестный персонаж по имени Гилберт Бейкер, который создал эту символику по заказу перед масштабным парадом за свободу прав сексуальных меньшинств в Сан-Франциско в 1978 году.

Сейчас уже сложно сказать, какой логикой руководствовался Бейкер, сшивая цветные полоски для флага. Вполне вероятно, что правдива история о банальной экономии средств на материал, по причине которой количество цветов в радуге сократилось.

Как видим, пока в СССР строили коммунизм и репрессировали христиан, на Западе уже во всю свои права отстаивали представители нетрадиционной сексуальной ориентации. Спустя тридцать лет эта волна докатилась и до нас, если судить по участившимся в последнее время заявлениям относительно сексуальных прав. И пока мы слышим только единичные реплики о толерантности и свободе выбора сексуальной самоидентификации, но можно быть уверенным, что эта пропаганда будет иметь широчайшее распространение.

Господь призывает нас любить людей, но ненавидеть грех. В вопросах ЛГБТ довольно непросто сохранить этот баланс, но и держать нейтралитет, как может показаться многим из нас, – не выход. Так или иначе мы все вовлечены в эту пропаганду. Либо мы боремся с ней «орудием духовным» – любовью, благословением и молитвами, либо мы ее поддерживаем. Уже сейчас ЛГБТ присутствует в ваших домах, как минимум, в виде безобидных радужных смайлов в айфонах, мобильных приложениях и социальных сетях. Обратите внимание, сколько цветов в радуге ваших эмодзи? А на какой радуге сидит милейший единорог из коллекции смайлов фейсбука?

Не обращать на эти «мелочи» внимания означает содействовать распространению. Привнося в будничный обиход подобную атрибутику, мы помогаем обществу свыкнуться с этими явлениями. А свыкнувшись, общество признает это нормальным. Хотим ли мы такой перспективы для мира, в котором будут расти и служить Богу наши дети?


Флаг — истоки и символика

Теорий о том, почему именно радуга стала символом гей-движения, существует множество. Вот самая красивая из них. Так называемые «стоунволлские бунты» — беспорядки и столкновения с полицией в нью-йоркском гей-баре Stonewall, считающиеся началом организованной борьбы гомосексуалистов за свои права, — произошли в конце июня 1969 года. 22 июня того же года умерла знаменитая голливудская актриса и певица Джуди Гарленд, наиболее известная своей ролью девочки Дороти в фильме «Волшебник из страны Оз» и песней из этого фильма «Over the Rainbow». Гарленд была одной из первых «икон» гей-движения, «Элвисом гомосексуалистов», и многие собравшиеся в ночь на 28 июня в баре Stonewall пришли туда прямо с похорон любимой артистки.

Еще одна теория состоит в том, что свою идею Бейкер позаимствовал у популярных в 60-е годы во время антивоенных демонстраций в университетских кампусах так называемых «флагов рас» — пяти горизонтальных полос (красной, белой, коричневой, желтой и черной). Флаг этот был популярен у хиппи, одним из героев которых был знаменитый поэт и пионер гей-движения Аллен Гинзберг. Под влиянием Гинзберга Бейкер и решил воспользоваться именно такой идеей.

Как бы то ни было, флаг Бейкера состоял уже из восьми горизонтальных полос, причем каждый цвет, по задумке автора, являлся символом той или иной важнейшей составляющей человеческого бытия:

Розовый — сексуальность;

Красный — жизнь;

Оранжевый — исцеление;

Желтый — Солнце;

Зеленый — природа;

Бирюзовый — искусство;

Темно-синий — гармония;

Фиолетовый — человеческий дух.

Впоследствии, впрочем, он объяснял свой выбор куда более просто: «Нам нужно было что-то красивое, что-то наше. Радуга отлично подходит, потому что она отражает наше разнообразие с точки зрения расы, пола, возраста и так далее».

Модификации, вариации и признание

Тридцать добровольных помощников помогли Бейкеру вручную выкрасить и сшить два первых радужных флага, под которыми активисты движения вышли на гей-парад в Сан-Франциско 25 июня 1978 года.

Флаг пришелся всем по душе, однако попытки поставить его производство на промышленную основу столкнулись с неожиданными трудностями. Подобранный Бейкером розовый цвет оказался очень редким и дорогим, и от него пришлось отказаться.

Следующая модификация произошла в 1979 году. Во время очередного парада флаги были развешены вертикально на фонарных столбах главной улицы Сан-Франциско, Маркет-стрит. Однако центральная полоса была практически полностью спрятана за самим столбом. Чтобы этого не произошло, количество полос должно было стать четным, и с тех пор у флага их шесть — красная, оранжевая, желтая, зеленая, синяя и фиолетовая.

В разгар эпидемии СПИДа активисты придумали еще одну вариацию флага — с наклеенной на него черной полосой. Незадолго до своей смерти от СПИДа в 1988 году известный на всю Америку ветеран войны во Вьетнаме, обладатель медали «Пурпурное сердце» и гей-активист Леонард Малтович предложил, что черные полосы нужно будет снять и сжечь, когда медицина сумеет одержать победу над болезнью.

В 1994 году, в ознаменование 25-й годовщины стоунволлских бунтов, Бейкеру заказали создать крупнейший в мире радужный флаг. Аналогичный заказ он получил и в 2003-м, на сей раз — чтобы отметить четвертьвековой юбилей самого флага. Полотнище шириной 10 метров и длиной два километра украсило гей-парад в городе Ки-Уэст во Флориде. Оно вошло в «Книгу рекордов Гиннеса» как самый большой в мире флаг. После парада флаг был разрезан на куски и отправлен в гей-сообщества по всему миру.

В 2004 году группа австралийских активистов ЛГБТ добралась на судне на необитаемую Территорию островов Кораллового моря, объявили ее независимой от Австралии, провозгласили острова Гей- и Лесбийским Королевством островов Кораллового моря, а радужный флаг — официальным флагом нового государства.

Вот простая подсказка, как запомнить, какие цвета и в какой последовательности располагаются в настоящей, Богом данной радуге: Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый).

Теперь вы точно сможете отличить истинную радугу от флага гордости. Только помните, что Иисус умер за каждого человека, и любой представитель ЛГБТ-сообщества такое же любимое творение нашего общего Отца.


Источник: Afmedia.ru