10 июля 1925 года в США начались судебные слушания по делу «Штат Теннесси против Джона Томаса Скоупса», более известному как «обезьяний процесс». Разбирательство инициировал Американский союз защиты гражданских свобод. Под его давлением школьный учитель Джон Скоупс официально признал, что преподавал запрещённый в Теннесси дарвинизм. Правозащитники рассчитывали таким образом добиться легализации теории эволюции в школьной программе. Однако суд принял казуистическое решение, в результате которого в учебных заведениях ряда штатов дарвинизм оставался под запретом до 1960-х годов. Как в США боролись с теорией эволюции — в материале RT.
Акт Батлера
Критика эволюционизма возникла параллельно с самими идеями о прогрессивном развитии биосферы Земли. Однако особенно острой она стала во второй половине XIX столетия — на фоне роста популярности эволюционистского учения, продвинувшегося далеко вперёд благодаря усилиям Чарлза Дарвина и других выдающихся естествоиспытателей. Философская дискуссия начала регулярно переходить в политико-правовую плоскость.
В начале ХХ века власти США рекомендовали для использования в средней школе написанный в 1914 году Джорджем Уильямом Хантером учебник «Гражданская биология», содержавший наряду с описанием теории эволюции элементы таких учений, как евгеника и расология, подвергнутых со временем жёсткой критике научным сообществом. Однако претензии в американском обществе к учебнику возникли не из-за расовой теории, а по причине наличия в нём ссылок на дарвиновские тезисы.
Журнал La Lune Rousse, 1878 / © Андре Жилль
Одним из главных критиков преподавания эволюционизма в школе стал влиятельный американский политик Уильям Дженнингс Брайан, государственный секретарь США в администрации президента Вудро Вильсона, видный представитель Демократической партии. После того как Брайан, не согласившись с отказом от политики невмешательства в дела Старого Света, покинул в 1915 году пост руководителя Госдепа, о нём начали забывать.
И борьба с теорией эволюции оказалась неплохим способом напомнить о себе. В начале 1920-х бывший главный дипломат США выступил с публичной критикой школьной программы по биологии. И его активность не осталась без внимания со стороны общественности. В законодательных органах 15 штатов, преимущественно южных, начались дискуссии о допустимости преподавания теории эволюции в школе.
В 1925 году Генеральная ассамблея штата Теннесси приняла внесённый членом палаты представителей Джоном Вашингтоном Батлером акт, запретивший преподавание теории эволюции в учебных заведениях, которые в том числе финансируются из бюджета штата. Акт поддержало абсолютное большинство членов палаты представителей (71 голос против пяти) и сената (24 голоса против шести).
21 марта 1925 года акт Батлера подписал губернатор. С этого момента любому педагогу, рискнувшему рассказать ученикам о теории эволюции, грозил штраф в размере от $100 до $500, что на тот момент было более чем значительной суммой (средняя зарплата учителя составляла $75 в месяц).
«Обезьяний процесс»
С ожесточённой критикой акта Батлера выступил Американский союз защиты гражданских свобод, усмотревший в документе ущемление академических прав педагогов. Представители объединения обещали оказать поддержку любому преподавателю, которого обвинят в нарушении акта.
В это время инженер угольной компании, прихожанин методистской церкви Джордж Рэппли, проживавший в Дейтоне (штат Теннесси) и веривший в идеи эволюции, решил дискредитировать акт Батлера, устроив показательный процесс. Идея родилась за чашкой кофе в местной аптеке (аптеки в Америке тогда одновременно выполняли функции универсальных магазинов и кафе). Рэппли убедил друзей, местных чиновников, в том, что подобный процесс помог бы снять клеймо преступника со всех учителей биологии в штате и вдобавок привлёк бы внимание туристов к городку, переживавшему тогда непростые времена.
Джон Скоупс © Bettmann
Роль жертвы решили предложить Джону Скоупсу — тренеру местной команды по американскому футболу, преподававшему параллельно алгебру с физикой и заменявшему как-то учителя биологии. Скоупсу на тот момент было всего 24 года, у него не было семьи, и к нему хорошо относилась вся местная община. Поэтому, с одной стороны, ничто не мешало представить его как потенциального авантюриста (семейного человека заговорщики втягивать в дело не хотели), а с другой — это гарантировало ему симпатию местных жителей.
Скоупс на тот момент сам не помнил точно, касался ли он на своих уроках теории эволюции, но идея педагогу пришлась по вкусу, и он согласился. Более того, он попросил учеников подтвердить в суде, что об эволюции он им всё-таки рассказывал. После этого Джон Скоупс официально признался в правонарушении, и против него было возбуждено дело. Учитель был официально арестован, но общественные активисты внесли за него залог в размере $500, и Скоупс вышел на свободу.
Первоначально официальные обвинения Скоупсу должны были предъявлять его друзья — юристы братья Хикс, но, когда дело предали огласке, государственное обвинение возглавил окружной прокурор и будущий сенатор США Том Стюарт. В качестве специального прокурора по делу был приглашён сам Дженнингс Брайан, который согласился на участие в процессе, несмотря на то что уже 36 лет не выступал в суде.
Защиту Скоупса возглавил один из лидеров Американского союза защиты гражданских свобод, знаменитый адвокат Клэренс Дэрроу, известный тем, что сумел избавить от смертной казни почти сотню убийц.
Из-за того, что на процессе хотели присутствовать около тысячи человек, заседания пришлось перенести из здания суда на улицу под специальный навес.
Если изначально защита планировала делать ставку на поддержку принципа академической свободы, то в ходе процесса стратегия изменилась. Адвокаты Скоупса доказывали, что теория эволюции в принципе не противоречит Библии. Защита пригласила к участию в суде учёных, а затем привлекла обвинителя Дженнингса Брайана в качестве свидетеля, у которого спрашивали, стоит ли понимать текст Библии исключительно буквально. В результате допрос превратился в соревнование в остроумии: у Брайана спрашивали, откуда взялась жена Каина, а он в ответ призывал привлечь к её поискам агностиков. Впрочем, судья быстро прекратил разозлившие его дебаты.
Уильям Дженнингс Брайан © Hulton Archive
Под конец процесса Дэрроу заявил, что верит в невиновность своего подзащитного, но призвал суд поддержать позицию прокуроров — чтобы у адвокатов была возможность развалить обвинения в судах более высокой инстанции. Кроме того, защита прибегла ещё к одной уловке, отказавшись от последнего слова: в таком случае по закону этого права автоматически лишалась и сторона обвинения, тогда как Брайан подготовил блестящее с точки зрения риторики официальное заявление, попавшее в результате в прессу значительно позже. В своём выступлении он намеревался заявить суду, что наука прекрасна, но без учёта морально-этических аспектов даже самые выдающиеся теории могут привести к чудовищным последствиям.
В итоге Скоупс был признан виновным и приговорён к штрафу в размере $100. Дженнингс Брайан скончался спустя пять дней. Он давно был болен. По мнению части историков, косвенной причиной смерти Брайана мог стать стресс из-за того, что ему так и не дали произнести ту самую финальную речь.
Однако апелляционная инстанция жестоко разочаровала Дэрроу. Судьи были настроены против Скоупса, при этом они не желали дать повод его адвокатам и дальше обжаловать решение. Исходя из этого, судьи полностью отвергли доводы защиты учителя и поддержали вердикт суда Дейтона по существу, однако отменили его по техническим причинам. Ведь за наложение штрафа, превышающего $50, обязаны были проголосовать присяжные, чего сделано не было.
Суд Дейтона
Джон Скоупс в итоге ничего не потерял. От штрафа его освободили, а известность помогла получить стипендию для продолжения образования в области геологии в Университете Чикаго. Скоупс создал семью и всю жизнь проработал в горнодобывающих корпорациях.
Продолжение борьбы с эволюцией
«Обезьяний процесс» был, по сути, не настоящим судом, а шоу. Его участники не стремились добиться справедливости или разобраться в ситуации, а лишь хотели привлечь внимание к своим политическим лозунгам, что у них, в принципе, и получилось», — отметил в беседе с RT академик Академии политических наук РФ, заведующий кафедрой РЭУ им. Г.В. Плеханова Андрей Кошкин.
Хотя Дэрроу и не смог добиться отмены акта Батлера в Теннесси, эффект от его участия в «обезьяньем процессе» всё же был. Большинство из других 15 штатов, в которых готовились похожие по содержанию законы, от открытой борьбы с теорией эволюции отказались. Тогда поддержали запрет дарвинизма лишь Арканзас и Миссисипи.
Акт Батлера был отменён в Теннесси только в 1967 году. А в 1968-м были аннулированы аналогичные законы в других штатах.
Впрочем, противники теории эволюции не оставили попыток добиться академического признания. В 2008 году в штате Луизиана был принят акт «О научном образовании», который предоставил педагогам право преподавать теории, отличающиеся от общепринятых. Критики акта назвали его «обходным путём» обучения детей креационизму, инициаторы же в ответ заявили, что всего лишь создали простор для свободы научного творчества.
«Когда мы говорим о противодействии изучению теории эволюции в американской школе, мы должны понимать, что имеем дело с результатами деятельности правых христиан, которые весьма влиятельны в США. Они верят в Армагеддон, в идею избранного народа, и на них ориентируются многие американские политики.
США могут казаться прогрессивным в социальном и научном плане государством, но не стоит забывать, что именно там вплоть до второй половины ХХ века существовала расовая сегрегация», — подчеркнул в интервью RT эксперт Центра исследования проблем безопасности РАН, политолог-американист Константин Блохин.
По словам Андрея Кошкина, в Соединённых Штатах высок процент тех, кто в принципе не верит в теорию эволюции. Согласно данным социологического исследования 2013 года, за преподавание креационизма в школах США выступают 40% американцев, против — 32%.
«С одной стороны, на территории США сегодня проводятся передовые биологические исследования и даже на уровне голливудского масскульта высок интерес к всевозможным сенсационным открытиям, которым посвящают целые сериалы, а с другой — там имеет место странная нелюбовь к теории эволюции. Это парадокс американского общества», — резюмировал Кошкин.
Источник: RT
