Месяц: Февраль 2017

Каждый из нас хотя бы раз в жизни гневался или злился на кого-то или из-за чего-то. И уже кажется, что в этом нет ничего плохого, ведь гневаются все люди на Земле. Но Бог не раз говорил о гневе в Библии и что именно гнев тоже приводит ко греху. Давайте больше узнаем об этом.

Гнев может вести ко греху

В Библии дважды говорится: «Гневаясь, не согрешайте». Один раз в Псалмах, второй – в Послании к Ефесянам.

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем…» (Ефесянам 4:26)

«Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь; приносите жертвы правды и уповайте на Господа» (Псалом 4:5)

Действительно, говоря об этом стихе, мы всегда помним «Гневаясь, не согрешайте». Но забываем продолжение стиха, которое есть и в Послании к Ефесянам и в Псалмах. В Послании к Ефесянам говорится дальше: «солнце да не зайдет во гневе вашем», а в Псалмах – «размыслите в сердцах ваших на ложах ваших и утишитесь».

Первая фраза звучит, как предупреждение – «солнце да не зайдет во гневе вашем». А вторая больше как рекомендация или совет – «размыслите в сердцах ваших на ложах ваших и утишитесь».

Что говорит о гневе царь Давид

Лично я особо обратил внимание на эти слова в Псалмах. Может быть, из-за того, что в этом стихе говорится, что нужно сделать, чтобы, находясь во гневе, не согрешить.

Интересно, что Давид обратил внимание на это в своих псалмах. Как часто гневаясь, мы можем поспешно, не обдумав, находясь под волной эмоций, которые отключают наш разум, согрешить, что-то сказав или сделав неправильное.

Давид же, имея мудрость Божью, советует остановится, уйти к себе в покои или остаться наедине. Размыслить над ситуацией, взвесить все «за» и «против», обдумать решение и выход из проблемы.

Как мы можем сами понять, что не гневаться невозможно. Да и сам Давид не говорит о том, что совсем нельзя гневаться. Ведь есть праведный гнев. Таким гневом обычно гневается Бог, когда наблюдает, как грешат люди.

«И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая» (Марка 3:5)

Рекомендации «от Давида», которые есть в его Псалмах о том, что необходимо делать в состоянии гнева можно подробно прочитать и в других переводах Библии. Например, эти слова подтверждаются и в украинском переводе.

В нем Псалом 4:5 звучит так: «Гнівайтеся, та не грішіть; на ложах своїх розмишляйте у ваших серцях, та й мовчіть!». Кроме того, в этом переводе Давид призывает молчать, чтобы не начинать раздор.

В американском переводе (версия короля Джеймса и Современный перевод) в этом стихе используется слово «be still», что значит «быть тихим». Что наталкивает на то, что нужно не показывать свой гнев и изливать его на окружающих, а удалиться от всех и размышлять о том, почему гнев возник именно в этот момент.

Итак, анализируя стихи из Библии, особенно, Псалмы Давида, давайте посмотрим, что Давид может, имея мудрость Божью, может посоветовать нам – мне и тебе делать в ситуациях, когда гнев просто вырывается наружу:

        — Обнаружить, что ты действительно в состоянии гнева – это важно, потому что иначе ты не сможешь выполнить следующие рекомендации и твоя борьба с гневом будет провальной.

        — Уйти от источника гнева – от того человека или ситуации, которая возбуждает в вас гнев.

        — Уже ухожу! А куда уходить? Лучше всего уйти в безопасное и уединенное место. У Давида это было ложе (кровать или диван) в его спальне или гостиной, где его никто не мог побеспокоить. Поскольку для не каждый из нас живет в царских палацах, а многие гневаются на работе в офисах или в общественном транспорте, постарайтесь найти тихое и безлюдное место. Важно, чтобы это место было удобным для вас (как царское ложе) и помогло вам успокоиться.

        — Теперь, когда вы в тихом месте в спокойной обстановке, успокойтесь и начните размышлять о причине гнева. Давид это практиковал и у него это работало. Значит и у нас получится. Включите свой разум и проанализируйте свою эмоцию гнева. Почему вы гневаетесь? Почему этот человек или ситуация вызывает у вас гнев? Что можно с этим поделать? Разумеется, не забудьте помолиться Богу, чтобы Он утешил Вас и дал Вам ободрение.

        — Когда вы все это сделали, поблагодарите Бога за Его мудрость и Слово. Потому что Его Слово говорит: «Гневаясь, не согрешайте». Почему важно не гневаться? Потому что гнев ведет ко греху. А грех это разделение с Богом. А разделение с Богом нам не нужно.

Таким образом, Давид обратил внимание на важную проблему – гнев, и дал хороший совет, как совладать с собой – остаться наедине с собой, обдумать ситуацию и не начинать снова. Если вы однажды будете в гневе, вспомните эти рекомендации и используйте их в своем состоянии.

Автор: Сергей Ноздрин

Источник: Слово ободрения

Вопрос: Дело подходит к свадьбе у жениха с невестой. Кто оплачивает свадьбу?

Ответ, Татьяна Свионтэк: Здесь вопрос договора. В разных странах, в разных культурах есть разные традиции. В одних странах и культурах это привилегия родителей, и для них это позор, чтобы дети оплачивали свадьбу или помогали с организацией. В других странах – только женская сторона оплачивает, а мужская сторона оплачивает медовый месяц, например.

Вопрос денег не должен быть разногласием, если дело идет к свадьбе. Если этот вопрос уже назревает, знайте, что это первый звоночек – эти вопросы и проблемы будут в браке, если сегодня нет согласия. Внутри мы – маленькие принцессы, и мы мечтаем, что “будет вот такая свадьба и будет такой жених на белом коне”, но оказалось, что человек хороший, а у него ничего нет и за плечами ничего нет. Но у него есть прекрасные родители, которые молятся за него, и семья хорошая, и он хороший. И даже если нет денег, но люди любят друг друга, первое – это совет со служителями, потому что служителя и пастыря имеют опыт и дадут правильный совет.

Можно делать свадьбу и потратить много денег – это зависит от бюджета – а можно делать свадьбу вообще без денег. Мы были свидетелями свадеб, которые вообще не имели денег, но у них была большая вера – друзья, товарищи скидывались и делали свадьбу. Поэтому здесь вопрос договора и доверия – насколько мы хотим вместе идти по жизни.

Валентин Свионтэк: На наших славянских территориях свадьбу не делают невеста с женихом, они могут мечтать себе о чём угодно – свадьбу делают родители. Они для себя её делают, они не делают её для вас. Вы не будете помнить, что вы ели там, что не ели, вашей задачей потом будет посчитать деньги – хватило или нет.

Поэтому, самое главное – это договор родителей между собой о том, какая будет свадьба. Вам вообще должна быть важен один лишь вопрос – кто вас сочитывает, где вас сочитывают – это будет самое ценное.

У нас недавно была небольшая еврейская свадьба, но с одной и с другой стороны родители неверующие. Мы столкнулись с такой проблемой, что родители их уговаривали, переотговаривали… После всего, когда они побывали на нашей свадьбе, они раскрылись, они увидели эту хупу, что происходило, а потом отец начал деньгами раскидываться и на все был готов.

Самое главное – какая свадьба, имеется ввиду как её делают, насколько святым образом. Это очень важно. А кто там платит и за что – вы договоритесь. Покройте все любовью. Все вернётся. Свадьба ваша – деньги родителей. Если у вас ничего нет, община может сделать. У нас есть такая традиция – на самой свадьбе вся община присутствует, но не все приходят на торжественный обед. Жених с невестой выставляют тортик и напиток, чтобы всем было приятно и все поучаствовали. Если вы это сделаете, вы будете иметь большую мишпуху, большую семью. Не деньги главное, а договоренность.

Борис Грисенко: Не должно быть такого, что если родители богаты, или жена или муж, то у них супер свадьба, а если сирота выходит замуж, или брат, у которого была тяжелая судьба, который покаялся и пришел к Богу, то их куда-то на задворки… Община должна позаботиться о хорошей паре, если им не хватает средств. И мы заботимся, и нормальные общины заботятся. Поэтому не волнуйтесь, в нормальных Божьих семьях никто обделен не будет так или иначе, если это нормальная пара и нормальным образом идет к нормальной хупе.

---

Семинар “Про это” на ретрите КЕМО, 28.08.2013 

Епископ Ти Ди Джейкс, пастор мегацеркви “Дом горшечника” (Даласс, штат Техас, США) в своем блоге дал пять советов себе двадцатипятилетнему, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com.

“На протяжении моих 58 лет я исполнял разные роли. Я был студентом, учителем и лидером церкви. Я был стажером, служащим, хозяином. Я сын, отец и дед, а еще муж, сосед, друг. Приближаясь к своему шестидесятилетию, я много думаю об упущенных возможностях, сожалении и трудно давшихся уроках, которые я усвоил по пути”, – так начал свою статью пастор одной из самых больших церквей США.

В этой статье Ти Ди Джейкс обозначил 5 принципов жизни, которыми бы он 58-летний обязательно поделился с собой 25-летним, если бы была такая возможность.

1. Всем сердцем стремись к своей цели

Он подчеркнул, что мы не можем прийти туда, куда нам надо, без гида. Нужно позволить цели направлять нас. А для этого сначала надо провести инвентаризацию своих интересов, сильных сторон и страстей. Это позволит нам избежать пустой траты времени, сил, ресурсов и сосредоточиться на достижении своей цели, своего предназначения.

2. Не позволяй другим людям определять кто ты

Епископ Ти Ди Джейкс отметил, что очень часто в молодости мы хотим, чтобы наши действия одобряли люди. Это повышает нашу самооценку. Он объяснил, что стремление быть признанным не проблема. Проблема в том, что некоторые люди настолько разочарованы своими неудачами, настолько озлоблены, что они не в состоянии подпитывать, поддерживать дары и таланты, которые начинают проявляться в вашей жизни.

3. Приготовься к разочарованиям

Взрослый Ти Ди Джейкс посоветовал бы себе молодому приготовиться к материально и эмоционально тяжелым временам. Он отметил, что жизнь полна трудностей, но “неиспробованная жизнь – это жизнь, которую полностью не прожили”. Во-первых, по мнению служителя, необходимо научиться планировать свой бюджет и придерживаться финансовых планов. Эта подготовка будет влиять не только на нас самих, но и на людей, которых мы любим. Он также добавил, что придет и эмоциональная засуха. Нужно помнить, что любовь, которую мы излили в жизнь других людей, вернется к нам. Нам нужно приготовиться любить больше.

4. Удали из своей жизни некоторых людей

Есть люди, с которыми мы разделяем обед, а есть люди, с которыми мы разделяем жизнь. Это означает, что далеко не все заслуживают нашего времени. Есть люди, чье долгое токсическое присутствие отравляет нашу жизнь и отделяет нас от нашего предназначения. Таких людей можно узнать по их гнилым плодам. Удалите таких из своей жизни. Сохраните свое самое лучшее для тех, кто этого больше всего заслуживает.

5. Смейся больше

“Жизнь – это серьезное дело. Но это не означает, что ты не должен смеяться в пути… – заявил епископ Ти Ди Джейкс. – Смех обладает целительной силой, так что найди кого-то, чтобы смеяться вместе”.

Ieshua.org 

Всемирно известный евангелист Билли Грэм, которого часто называют “пастором Америки”, объяснил, почему гнев является грехом, несмотря на то, что Бог тоже гневается.

Отвечая на вопрос одного из читателей, 97-летний евангелист объяснил, что есть большая разница между гневом человека и гневом Бога.

“Иногда Бог гневается. И когда Иисус обнаружил, что какие-то люди цинично делают деньги на тех, кто пришел поклониться в Дом Божий, Он тоже разгневался и выгнал их… Но гнев Иисуса, как и Божий, далеко отличается от нашего”, – отметил Билли Грэм.

Он объяснил, что человеку свойственно гневаться, когда его кто-то обижает или мешает делать то, что ему хочется. Мы можем гневаться, когда не можем получить что-то, к чему стремимся, чего желаем. Другими словами, наш гнев исходит из сосредоточенности на себе и исполнении своих желаний.

“Но гнев Иисуса не был таким. Он разгневался, потому что торговцы относились к Божьему Дому с презрением, – подчеркнул Билли Грэм. – Он также разгневался, потому что они обманывали людей и относились к ним несправедливо. Бог гневается на грех, потому что Он знает какие ужасные разрушения это принесет нам, тем, кого Он любит”.

Этим и отличается человеческий гнев, исходящий из нашего эгоизма, и Божий праведный гнев, исходящий из Его любви к нам.

“Не извиняйте свой гнев и не дайте ему разрушить вас и окружающих вас… Вместо этого обратитесь к Иисусу Христу и попросите Его простить вас. Затем попросите Его помочь вам научиться реагировать на разочарования в жизни с терпением вместо гнева”, – призвал своих читателей Билли Грэм.

---

Автор: Billy Graham Evangelistic Association

Перевод: INVICTORY.COM

Всю американскую нацию ужаснула смерть двухлетнего Лэйна Грейва, которого на глазах у родителей утащил с берега пруда аллигатор. Это произошло буквально на расстоянии одной остановки детской железной дороги от знаменитого “Магического Королевства” (Magic Kingdom).

Гибель ребенка подняла вопрос (беспокоящий многих) касательно его вечной участи. Со стороны друзей убитые горем родители услышат еще много слов утешения, но важно точно знать: увидят ли они на небесах своего малыша?

Одна из самых знаменитых проповедей д-ра Дж. Вернона МакГи (легендарного пастора и библейского учителя) поднимает эту важную тему. Тем более, что она была очень личной для МакГи, ведь его первый ребенок родился мертвым.

“Нет столь душераздирающей скорби, как та, которую испытываешь из-за смерти маленького ребенка, – утверждал д-р МакГи. – Образ малыша настолько врезается в разум и сердце, что в ночные стражи наша память воскрешает этот образ, и он преследует нас”.

Из бесед с другими горюющими родителями он знал, что если ребенок прожил до того момента, когда мог ходить и что-то говорить, после его смерти в доме еще долгое время остается “аромат его присутствия”.

Боль потери буквально осязаема. “В объятиях никого нет; глаза наполнены слезами; а сердце – словно опустевший дом”, – рассказывает МакГи.

Однако он и его жена бросились в объятья Утешителя, Святого Духа. Ему они доверили свои израненные души, чтобы Он “излечил раны и смягчил боль елеем”.

Что важно, д-р МакГи пришел к выводу, что короткая жизнь не является неполноценной. “Нам иногда кажется, – говорил он, – что такая короткая жизнь была напрасна, что Бог словно в насмешку дал нам малыша и потом сразу же его забрал”.

Но даже если ребенок не вырос (из-за ранней смерти), не познал радости семейной жизни, не имел своих детей и не оставил значительного следа в этом мире, важно на это все смотреть с точки зрения вечности. “Помните, – объяснял МакГи, – что у этого малыша был дух, который вошел в Божье присутствие, и что у ребенка будет целая вечность для совершения великих дел и развития своего характера”.

Д-р МакГи усматривал Божью цель даже в относительно короткой человеческой жизни. “Присутствие ребенка изменило твои мысли в лучшую сторону. Беспомощность твоего малыша задействовала твою силу, способность защищать. И сам милый вид ребенка пробуждал в тебе нежность, любовь. Поэтому влияние этого малыша сохранит свою силу на протяжении всей твоей жизни”, – был убежден МакГи.

Дети замечательным тем, что часто оказывают сильнейшее влияние на взрослых. “Если кто-то и может привести человека к Богу, то это – дитя, – говорил МакГи. – Маленький ребенок сделает это”. И это не пустая риторика.

В Библии мы читаем, что когда сын Вирсавии вскоре после своего рождения смертельно заболел, Давид постился и умолял Господа пощадить новорожденного младенца. Но когда ему сообщили ужасную новость о смерти ребенка, царь поднялся с пола (на котором молился), умылся, умастился, сменил одежды и пошел в храм поклониться Богу.

Слуги Давида были полностью сбиты с толку такой резкой переменой в поведении царя. Отвечая им, Давид сказал: “Доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне” (2 Цар. 12:16-23).

Для Давида не была тайной вечная участь умершего младенца! “Давид знал, что его дитя находится с искупленными, и что однажды он через смерть присоединится к нему и будет с ним навеки”, – объяснял МакГи.

Семья Грейвсов может иметь уверенность в спасении их погибшего малыша: маленький Лэйн сейчас “в надежных руках Иисуса”.

“Благодаря младенцу в тебе может проснуться желание быть верным и заботливым, – говорил МакГи. – И ты можешь радоваться, что сейчас твое чадо находится в руках Доброго Пастыря, Чьи руки намного ласковей любых людских рук. По сути, теперь ему намного лучше, чем если бы он спал сейчас в колыбельке в вашем доме”.

“Мы можем покоиться в уверенности, что наши дети (умершие) сейчас в безопасности со Христом, – утверждал МакГи. – Помните, что когда Он был на земле, то, взяв на руки одного малыша, сказал: “Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие” (Лк. 18:16).

В другом случае Иисус сказал: “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного” (Мф. 18:10).

Иисус пошел раньше нас на небо, чтобы приготовить место тем, кто Ему принадлежат. “Когда Бог забирает ребенка, это является частью такой подготовки – небеса становятся намного важнее для вас, когда там находится наиболее драгоценное для вас сокровище”.

До этой проповеди (и до этого трагического момента в его жизни) д-р МакГи даже не подозревал, как много родителей в его церкви пережили потерю детей. “После богослужения один за другим ко мне подходили люди и со слезами на глазах открывали мне свою тайную скорбь”, – вспоминал он.

Бог – как ни тяжело это признать и понять – попустил, чтобы во Флориде произошла эта трагедия. “Однажды каким-то образом Бог покажет, как это послужило Его славе и нашему благу”, – говорил МакГи.

Возможно, Грейвсы обвиняют себя в том, что могли каким-то образом предотвратить трагедию, но не сделали этого. “Вас может смущать и преследовать тревожная мысль, что вы сделали что-то неправильно, – объяснял МакГи. – Мария и Марфа также полагали, что как-то могли не допустить смерти своего брата Лазаря”.

“С человеческой точки зрения, вы сделали все, что могли, – развивал мысль дальше МакГи. – Но вы не столь мудры и могущественны, как Бог. Вы сделали все возможное, а все остальное должны возложить на Бога. Не вините себя за небрежность или невежество. Что бы вы ни сделали, вы по-прежнему остаетесь немощными, несовершенными существами. Вы сделали все, что могли”.

Мог ли Бог спасти Лэйна? Мог ли избавить его семью от такой боли? Д-р МакГи отмечал, что многие дети, вырастая, становятся на путь беззакония или позора – чем приносят своим родителям много боли. Другие же становятся жертвами насилия, войны, террора.

“Бог знал, что ожидало этого ребенка в будущем, – развивал свою теодицею МакГи. – Не исключено, что его жизнь была бы наполнена болезнью. Может, он оказался бы изуродованным из-за несчастного случая или его мозг был бы поврежден. Бог знал все это. И я уверен, что Он избрал лучшую участь для ребенка и для вас. Сейчас вы можете быть уверены, что вашему ребенку больше ничего не угрожает”.

Если родители Лэйна уверовали в Иисуса как Своего Господа и Спасителя, они однажды встретятся со своим малышом. “Если вы во Христе, вы тогда воссоединитесь со своими близкими и будете вместе вечно пребывать со Христом в небесном доме”, – напоминал МакГи.

Небеса становятся нам намного дороже, когда мы предвкушаем встречу там с нашими детьми! Вспомните ожидания Давида насчет его умершего младенца. И Сам Христос говорил о детях: “Таковых есть Царство небесное”.

“Христово утешение реально, – говорил МакГи. – Его присутствие жизненно важно. Его слова – сама жизнь. Он может стать для вас могущественной реальностью прямо сейчас. Он хочет войти в вашу скорбь и предложить Свое сострадание”.

Далее д-р МакГи рассказал об одном обычае среди альпийских пастухов.

“В летний сезон, когда трава в низко лежащих долинах высыхает и вянет, пастухи стараются вести своих овец на высокогорные долины с хорошей, сочной травой. Но тропы туда ведут тернистые, извилистые, каменистые. Овцы, не желая преодолевать тяжелый путь (со многими опасностями и трудностями), норовят вернуться. Пастухи прикладывают все усилия, но испуганные овцы иногда все равно не хотят идти. Наконец, пастух входит в стадо и берет маленького ягненка. И еще одного. Обеих помещает под мышки и начинает идти по крутой тропинке. Вскоре за ним начинает следовать и мать этих ягнят. А за ней – и все стадо. Все они, не спеша, двигаются по опасной дороге в сторону желанной пажити”.

Наш Господь Иисус Христос – наш великий Пастырь – входит в Свое стадо и забирает маленького ягненка, – объяснял д-р МакГи. – Он не отнял у вас ребенка, но побуждает вас идти туда, где ваш малыш уже находится. Туда, где вас ожидают чудесные зеленые пастбища”.

Если Грейвсы веруют в Иисуса, то однажды увидят свою “маленькую овечку”.

На фото: Лэйн Грейвс

Голос Истины по материалам God Reports

Всемирно известный евангелист Билли Грэм объяснил, как человек, ищущий Бога, может отличить церковь от культа.

Кто-то из читателей спросил: «Моя соседка продолжает приглашать меня в свою церковь (хотя они ее так и не называют), но кто-то сказал мне, что это культ. Как я могу это узнать?»

Отвечая на вопрос, 97-летний евангелист отметил, что одни культы открыто отрицают христианскую веру, другие имитируют христианскую практику и утверждают, что верят Библии, при этом отрицая некоторые из наиболее важных учений. Грэм, которого часто называют «пастором Америки» и «пастором для президентов», предложил три вопроса, которые могут оказаться полезными для оценки любой религиозной группы.

1. Как они относятся к Библии? Является ли Слово Божье авторитетом (как у христиан) в этой группе или же к нему что-то добавляется? Возможно, что в данной группе заявляют, что только их перевод Библии единственно верный?

2. Как в этой общине относятся к Иисусу? Относятся ли к Нему как к единственному Сыну Божьему, Который был послан с небес, чтобы спасти нас от наших грехов? Или же отрицают это и говорят, что мы должны работать, чтобы спасти себя?

3. Как они относятся к другим христианам? Утверждают ли в этой группе, что только у них единственных вся истина, или же радуются, что Бог работает где-то еще?

«Бог любит вас. Он любит вас так сильно, что послал Своего единственного Сына в мир, чтобы спасти вас», — заявил Билли Грэм. Он призвал своих читателей обратиться ко Христу и пригласить Его войти в их жизнь, а затем попросит Его направить их в церковь, где проповедуется Слово Божье и где они смогут стать ближе ко Христу.

INVICTORY.COM

Billy Graham Evangelistic Association

Каждая организация или сообщество пропитаны собственной культурой, которая является следствием того, чем в ней занимаются люди и о чем думают. Некоторые культурные особенности церквей могут придавать силы и способствовать росту служения, тогда как другие могут служить препятствием для роста церкви и людей.

Культура, насаждаемая лидерами в церковном сообществе, будет напрямую влиять на ее рост. Да, мы верим, что Иисус является источником всякого роста, но в Библии также говорится, как качество нашей почвы (сердца, руководства, настроя или церковных систем) может сильно повлиять на то, как Слово Божье будет действовать в нашей жизни и нашем сообществе.

В Матфея 13:8 говорится: «Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать». Нам хочется, чтобы наше церковное сообщество выступало доброй почвой. Чтобы понять, чем является добрая почва, мы должны узнать, чего она не должна содержать. Ниже мы приведём четыре токсичных культурных особенности, которые разрушают грунт церквей, а также варианты борьбы с ними.

Христианство как «перископ». Библия изначально задумана как зеркало, о чем учит Иаков (Иакова 1:23). Но слишком многие христиане считают, что лучше пользоваться ею как перископом, чтобы всматриваться и критиковать жизнь и веру других людей. Бог убеждает нас не судить, кроме, возможно, тех случаев, когда следует судить собственные действия, и таким образом возрастать в хождении с Ним.

Пассивность. Возможно, многие люди не желают этого слышать, но пассивные члены церкви могут стать ядовитыми для церковной культуры, особенно если начинают требовать от других того, что не желают делать сами. Эти люди жалуются на проповеди, поклонение, освещение, звук, туалеты, структуру малых групп и все остальное, что не соответствует их собственным стандартами. Это разрушает не только церковную систему, но также и церковную культуру. Мы обязаны прийти к осознанию, что Бог наделил каждого отдельно взятого человека определенными дарами и талантами, которые важно применять для благословения других. Церковь должна помочь пассивным членам обрести связь с Богом и узнать, в чем заключаются их дары, и попросить Господа о возможности и смелости выступить в вере и быть активно вовлеченными в церковную жизнь.

Значимость. Когда члены церкви – или что хуже – её лидеры ощущают собственную значимость в вопросах уважения, должности, власти и благорасположения, можно сказать, что у церкви проблемы. Иисус учит нас в Матфея 20:16: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных». В вопросах лидерства в царстве Божьем Господь учит нас вести жизнь без ожиданий, что мы что-либо заслуживаем, потому что если бы это было так, у нас были бы совершенно хлипкие основания. Мы все можем иногда терпеть крах, поэтому должны абсолютно полагаться на Божью благодать, а не наши качества, из-за которых возникает ощущение собственной значимости.

Микроменеджмент. За годы служения и общения со многими служителями из различных культур, этносов и окружения, я могу сделать выводы: микроменеджмент убивает делегирование полномочий в служении. Церковные взаимоотношения процветают в контексте доверия. Это не означает, что мы становимся беспечными, напротив – мы учимся доверять без того, чтобы кто-либо чувствовал, что доверие необходимо заслужить.

---

Автор: Патрик Мэбилог, Christiantoday.com
Перевод: Людмила Сиренко, для Emmanuil.tv

Недавно у меня было немного свободного времени в мой рабочий день, и я вошел в комнату моего сына и увидел, что он сидел наверху своей двухъярусной кровати, куда-то пристально смотрел и ничего не делал. Я работаю дома, а мой сын находится на домашнем обучении.

Итак, я вошел в его комнату и расположился рядом с его креслом. Он сразу же спустился и сел рядом со мной. Я спросил его: «О чем думаешь?» За этим последовал более глубокий разговор, чем я ожидал. Он начался с общих тем, таких как: день рождения его сестры, которой исполняется 16 лет; недавний приезд моего брата и его семьи с другого штата; обсуждение супергероев из фильмов, которые мы недавно смотрели.

Потом мы начали разговаривать о школьных заботах, о проблемах его брата и сестры, и о многом другом. То, как мы говорили, дало мне понять то, как важно разговаривать один на один друг с другом. Мне необходимо сознательно укреплять такого рода беседы. Теперь я планирую уделять время для общения с каждым моим ребенком наедине. Таков мой способ добиться того, чтобы подобного рода беседы проходили между нами регулярно.

Вот четыре способа, которые помогут добиться глубоких разговоров с вашими детьми.

Встаньте на один уровень с ребенком.

Наш шестилетка – самый юный и маленький по росту из всех наших детей. Однажды, я встал на колени и немного прошелся по кругу в таком положении. Такое мое действие вызвало у моего ребенка пристальный взгляд на происходящее. В его глазах выглядит так, будто бы все смотрят на него сверху вниз. Так что, я часто приседаю или сижу, когда разговариваю с ним. Такое положение дает нам возможность находиться лицом к лицу и смотреть друг другу в глаза, тем самым, находиться на одном уровне. Когда я применяю именно такого рода положение при разговоре с ним, тогда он знает, что мое внимание будет устремлено только на общение с ним. Постарайтесь находиться на физически одинаковом уровне с вашими детьми, когда разговариваете с ними.

Позвольте вашим детям иметь комфортное для них пространство.

Размышляя о разговоре с моим старшим сыном в спальне, я понял то, что наши лучшие и искренние разговоры проходят именно там. Когда я сижу или лежу в его комнате, я нахожусь на его территории, которая наиболее удобна для него, и где он чувствует себя раскрепощенно. То же самое проявляется и у двух других наших детей. Они в своих комнатах спят, развлекаются и просто проводят свое время. В них дети чувствуют себя комфортно и находятся в уединении. В своих комнатах они также могут расслабиться, раскрыться и просто быть самими собой.

Мы часто проводим разговоры за кухонным столом, но это не их территория. Хотя глубокие разговоры и проводятся за кухонным столом, но я думаю, самые открытые разговоры получаются тогда, когда я устраиваюсь поудобнее на их личной территории.

Никогда не прекращайте разговаривать со своими детьми.

Перекидывайтесь с вашими детьми короткими фразами, проводите глубокое общение, разговаривайте о целях, о спорте, да не важно о чем, главное никогда не переставайте общаться с ними, даже если они неразговорчивы. Сохраняйте связь для общения открытой и разговаривайте с вашими детьми настолько часто, насколько можете. Чем чаще вы разговариваете с вашими детьми, тем шире вы открываете дверь для глубокого разговора с ними. Когда в любых отношениях умирает общение, тогда отношения пойдут вслед за общением. Никогда не прекращайте общаться с вашими детьми.

Никогда не прекращайте выслушивать ваших детей.

Убедитесь в том, что вы сосредоточенно слушаете своего ребенка. Иногда я наперед формирую в голове свое ошибочное мнение, прежде чем дети начнут свой разговор со мной. Или сразу перехожу на решение их проблем, когда они просто хотят поговорить со мной. Ваши дети не всегда ищут ответ, иногда они просто хотят высказаться. Выслушав своих детей, вы открываете расположение к себе для глубокого разговора.

Как отцы, мы хотим иметь ощутимое влияние на наших детей. Если у нас поверхностный уровень отношений с нашими детьми, построенный на поверхностном общении, то наше влияние на детей будет ограниченным. Практикуйте вышеизложенные советы с вашими детьми, и вы сможете добиться более глубоких отношений с ними.

---

Автор: Джеки Бледсо / Charismamag.com
Перевод: Ким И.Ч. для Ieshua.org

Будь инициатором тех перемен, которые ты хочешь видеть в своей церкви.

По определению, если ты — христианин, то вместе с другими братьями и сестрами являетесь Церковью. И если ты принадлежишь к той или иной церковной общине, у тебя есть возможность и ответственность помогать этой церкви лучше достигать людей для Христа и служить этому миру.

Это легче сказать, чем сделать. Это, вероятно, имеет отношение к твоему церковному руководству. Но пастыри не единственные, кто ответственен за перемены в церквях, поэтому вот несколько советов, как изменить твою церковь к лучшему:

Будь смелым

Ты способен давать хорошие идеи. Лидеры церкви не могут думать обо всем, и я уверяю тебя, они этого и не делают. Ты имеешь полное право переживать о том, чтобы делать добро в твоей поместной церкви и помогать людям задуматься о том, что Бог значит для них.

Я сам пастор и большинство из лучших идей — не мои. Я становлюсь частью приключений, которые никогда не пришли бы мне в голову до тех пор, пока один или два человека не назначили мне встречу, чтобы обсудить их желание восполнить физические и духовные потребности других через спорт, походы, одежду, молитвы, б/у автомобили и многое другое.

Аманда слышала, что моя церковь взяла на попечение близлежащие школы. Она стала нашим волонтером в начальной школе и, спустя некоторое время, почувствовала, что мы можем делать больше. Аманда рассказала мне о церкви, которая занималась с безграмотными детьми из бедных семей. Она предложила, чтобы мы попросили эту церковь обучить нас и курировать нашу программу по работе с такими детками. Это было действительно мудрое предложение с глубоким воздействием на наших детей из церкви, а произошло это только потому, что Аманда обладала мужеством и подошла ко мне с яркой идеей.

Признавай то добро, которое сделала церковь

Люди нашего поколения по понятным причинам часто негативно относится к традиционной заурядности церквей. Я тоже отношусь к таким людям!

Конечно, есть много негативного в организованной религии. Церковные лидеры болезненно осознают все это. Но если ты хочешь представить какую-либо идею своим лидерам или собранию, не делай это с осуждающими заявлениями, в самоуверенного тоне или с агрессивным выражением лица.

Скорее всего, другие люди в твоей церкви делают хорошую работу, поэтому покажи им, что ты уважаешь их труд и служение другим. Многие люди находят общий язык с общиной такими способами, которые очевидны только для людей, которым они приносят пользу и организациям, с которыми они сотрудничают. Пробелы в служении есть в любой церкви. Но прежде чем бежать и предлагать полную реорганизацию, убедись, что ты детально изучил ситуацию или, по крайней мере, ты готов разобраться в этом.

Продемонстрируй, как твоя идея дополнит уже существующие служения

В служении мне встречалось много людей, которых я называю одинокими рейнджерами. Они слишком независимы, часто это происходит потому, что они не знают, как думать в контексте того, что другие люди уже делают.

Скажем, тебе не терпится устроить благотворительную столовку для бедных студентов. Встреться с местными церквями и другими организациями (в том числе их представителями в разных районах) и проверь, не будет ли твоя хорошая идея тем, что они уже делают. Этот процесс сбора информации может вывести твою идею на более высокий уровень и превратить ее в то, о чем ты даже не думал до сих пор.

Будь открыт к партнерству

После того, как ты соберешь всю информацию, тебе нужно осознать силу партнерства. Скажем, во время своего поиска ты обнаружил зияющую дыру в программе материальной помощи нуждающимся студентам из слаборазвитых стран, обеспечивая их средствами гигиены. Ты, возможно, сразу захотел помочь всем местным студентам колледжа, которые нуждаются в такой помощи. Но внимательно проверив все факты, ты поймешь, что это приедет к большому количеству затрат и тебе не удастся их покрыть — особенно потому, что ты планировал использовать пожертвования для этого.

Начни с малого. Чем готов пожертвовать лично ты? У тебя есть энергия, время и деньги? Прекрасно. Тем более тебе нужны партнерские отношения.

Твои пасторы и другие люди в церкви, вероятно, знают потенциальных партнеров, которые хотят вкладывать деньги и время в правое дело. Они знают сотрудников государственных учреждений, школьных администраций, церквей и других организаций, которые могли бы быть твоими партнерами в помощи нуждающимся.

Но успешное партнерство означает, что ты не будешь воплощать собственный проект или программу, настаивая на том, чтобы все делалось по-твоему. В партнерстве есть больший потенциал. С партнером можно идти туда, куда бы ты никогда не пошел в одиночку. Это может принести больше пользы, чем ты себе представляешь.

Контролируй свой энтузиазм, но будь настойчив

Пасторы полны забот. Члены церкви склонны думать, что пасторы ответственны за посещение каждого больного, должны проводить каждый похорон и венчание, решать все проблемы, а еще выслушивать и утверждать каждую хорошую идею. Мы, пасторы — нуждаемся в твоей помощи.

Донеси свою идею лидерской команде с сдержанным энтузиазмом.Несдержанный ажиотаж может все испортить. Пусть твоя идея вырастет в твоем собственном сознании и в сознании кого-то из лидеров, кого можно попросить оценить ее. Будь настойчив, продолжай сбор информации и вместе пересматривайте концепции твоей идеи.

Не ожидай, что церковь будет финансировать или рекламировать твою идею за тебя

Пасторы и церковные советы получают бесконечные счета и запросы. Не жди, что ты будешь первым в списке. Не жди, что офис церкви будет печатать листовки для распространения твоей идеи. Это все же может произойти, но ты должен взять на себя ответственность за свою идею и быть благодарным церковному руководству за их советы по развитию твоей идеи в партнерство, которое окажет больший эффект, чем если бы воплощал ее сам.

Автор: N. Doug Gamble

Перевод: Proactive.fm

Вы замечаете их? Вы знаете, кто они? Они сидят вместе с нами в собрании, иногда в центре зала, иногда где-то на последнем ряду. Они участвуют в воскресном поклонении и в совместном изучении Библии. Некоторые из них посещают различные церковные мероприятия, надеясь, что, если они будут их почаще посещать, и усердно что-то делать в церкви, то обретут ощущение сопричастности.

Мы говорим им – «ты – часть церкви». Они улыбаются и кивают. Они отчаянно хотят верить, что так оно и есть – что они действительно часть всего этого, что в церкви они могут чувствовать себя как дома, что тут их окружают братья и сёстры во Христе, что тут, в отличие от любого другого места, они не являются больше людьми-невидимками.

Но если быть честными, то зачастую это совсем не так для вдов, сирот и незнакомцев, родителей, потерявших детей и детей, оставшихся без опеки родителей. Они чувствуют себя одинокими и в мире, и в церкви.

Смотреть глазами Христа

Когда приходите на воскресное служение, постарайтесь поглядеть по сторонам глазами Христа. Возможно, вы будете сильно удивлены увиденным.

Для вдовы, сидящей на одной и той же скамейке каждое воскресенье, самое скучное поклонение исполнено большей жизни чем дом, из которого она пришла и куда вскоре вернётся. Там тихо и безжизненно изо дня в день. Стены украшают фотокарточки её покойного мужа — слабое напоминание о былом. Она соскучилась по дружескому общению. Одиночество окутало её пеленой, из которой ей, кажется, никак не выбраться.

Неподалёку сидят родители убежавшей из дома девочки. У них другое горе, но не меньше предыдущего. Они звонят ей. Она не отвечает. Они молятся. Она не возвращается. Каждый раз, когда она обновляет свою страницу в Фейсбук, их захлёстывают эмоции – радость, что она жива, грусть, что они её потеряли, тревога из-за того, что ещё предстоит. Воскресенье для них как глоток свежего воздуха, дающий силу продолжать бороться и верить в то, что Бог благ.

За ними сидит 15-летний парень, единственный христианин в своей семье. Каждое слово, услышанное им с кафедры, помогает ему жить жизнью, совершенно отличающейся от остальных в его доме. Напряжение в его семье ощутимо прямо-таки физически, и причина этому – его вера. Даже то, что он приходит сюда по воскресеньям, не по душе никому из его домашних. Неужели он совершает ошибку, находясь здесь?

Они приходят в церковь, где не бьют, не пьют и не обманывают. Тут не ссорятся, не кричат и не дерутся. Тут не темно, не тихо, не пусто. Для этих драгоценных людей «убежище» — это не помещение. Это тот покой, который они тут обретают.

Они одиноки и неприкаянны, но на короткий отрезок времени они ощущают себя частью целого. Они поют и молятся вместе с нами. Они встают, когда встаём мы, садятся, когда мы садимся. Здесь, посреди всех этих улыбок, рукопожатий, объятий, они ощущают близость, которой не ощущают нигде больше.

Это единственный день в их неделе, когда им хорошо.

Но окружающие их счастливые, полноценные, правильные, как с картинки, семьи остаются безучастными к их борьбе. Не то чтобы всем этим счастливым людям они были безразличны, – просто им как-то не до них. Они следят, чтобы дети не шумели, внимательно слушают проповеди, помогают накрыть совместную трапезу или приготовить игровую комнату в воскресной школе.

Любите не только Жениха, но и Невесту.

Когда служение заканчивается, счастливые и несчастные расходятся по своим домам.

Для вдов, сирот и незнакомцев путь домой после воскресного служения – что-то вроде портала, возвращающего их назад в реальность. Для одинокого человека не имеет значения, открывается ли его входная дверь в дом, изобилующий предметами роскоши или в бедную лачугу. Там за дверью – необитаемый остров.

Эти люди не Христовы? Или не наши?

И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Матф. 12:49-50) 

О, если бы мы так же стремились возрастать в любви к телу Христа, как стремимся возрастать в любви к Главе Тела (Колосс. 1:18), если бы любили ветви, как любим Лозу (Иоанна 15:5), и любили каждый живой камень, присоединённый к Краеугольному Камню великой Божьей Церкви (Ефесянам 2:19-22).

Любить Его церковь – это возможность любить Самого Иисуса. Невозможно разлучить Жениха и Невесту. Что Бог соединил, то люди пускай не разлучают.

Если каждая счастливая и целостная семья возьмётся проявить инициативу и поприветствовать одинокого человека так, чтобы он, ощущающий себя невидимым, понял, что его замечают, каким радостным местом станут наши собрания!

Дарите любовь

Каждый раз, когда мы собираемся вместе, у нас есть новая возможность быть сыном для мужчины, которого не хочет знать его собственный сын. Каждое воскресенье – это новый шанс быть мамой для подростка, чья собственная мать неверующая. Каждое служение – это способ любить семью Божью с той же страстью и отдачей, как и самих себя.

Пускай поздравительные открытки и телефонные звонки, ужины на День Благодарения и Рождественские святки, походы в кино или на спортивный матч будут живой водой, текущей из сердца тех, кто силён и счастлив, в пересохшие колодцы сердец тех, кто слаб и одинок.

Возлюбим ли мы их самой лучшей любовью, а не какой-то второсортной, из-за того, что они не самые «ближние» для нас? Будем ли мы давать то, что в нас самих есть лучшего? Дадим ли мы то, что весь остальной мир придерживает для себя?

Благодарение Богу, что Иисус не возлюбил нас второсортной любовью. С распростёртыми в муках руками, пронзёнными гвоздями, Он любил нас изо всех сил. И если мы принадлежим Ему, то у нас есть доступ к источнику, дающему возможность любить Его людей тоже изо всех сил.

В следующее воскресение оглянитесь вокруг и обратите своё внимание на одиноких, потянитесь к ним и возлюбите их! Проявите свою любовь с такой готовностью, изобретательностью и энергией, которых они никак не ожидают и которых не найдут больше нигде. Если вы полюбите их так, мир увидит это и прославит нашего Отца, делающего возможным такую неожиданную любовь.

Боже, дай нам видеть одиноких.

Автор:  Реджи Осборн II (Reggie Osborne II)

Перевод: ieshua.org