В Серверной Корее из-за пандемии коронавируса в два раза вырос интерес к Библии

В Серверной Корее из-за пандемии коронавируса в два раза вырос интерес к Библии.

По словам представителя организации «Голос мучеников-Корея» д-ра Хён Сук Фоли, количество распространенных на данный момент экземпляров Библии среди северокорейцев вдвое превышает показатели за тот же период прошлого года. По мнению миссии возросший интерес северокорейцев к Слову Божьему связан с коронавирусом, а также с нахождением новых возможностей и средств для доставки и распространения Библий на территории страны.

«Северокорейцы остро нуждаются в обретении надежды во время пандемии и они находят ее в Библии, — говорит представитель Фоли. — Хотя северокорейские власти принуждают людей работать еще более усердно чем до вспышки вируса, из-за страха заразиться вирусом они немного ослабили свой надзор и контроль за гражданами страны. Таким образом «социальное дистанцирование» создает новые возможности для скрытого распространения Библии, чего у нас не было ранее».

Организация «Голос мучеников-Корея» отправляет аудиоверсии и бумажные Библии на северокорейском диалекте в Северную Корею, а также в другие страны, где работают выходцы из КНДР по контракту, а также северокорейским женщинам, ставшим жертвами секс-торговли, которых продали в Китай. Небольшие посылки, включающие в себя один экземпляр Библии, медицинские маски, медикаменты и предметы гигиены вручаются по одной штуке непосредственно в руки каждому получателю. Раздачей занимаются подпольные христиане из Северной Кореи и других стран. Представитель Фоли говорит, что на данный момент было доставлено вручную 2630 аудио- и печатных Библий, помимо 11 928 экземпляров, отправленных в Северную Корею на шарах по воздуху и в контейнерах с рисом по морю, что подтверждается GPS- отслеживание. Записи чтения Писания также транслируются на коротких волнах и волнах AM по ночам. Представитель Фоли говорит, что в этом году миссия планирует разослать примерно 40 тысяч Библий на северокорейском диалекте.

Представитель Фоли сравнивает метод распространения Библии «из рук в руки» со стратегией одного из первых миссионеров Джона Росса.

«Он считал, что люди могут встретиться с Иисусом непосредственно читая или слушая Писание на родном языке, — говорит представитель Фоли. — Из писем-свидетельств северокорейцев, которые получили Библии мы видим, что язык, которым они описывают веру и все что с этим связано, достаточно прост и незатейлив. Очевидно, что слова и фразы, которые они применяют взяты из Библии и не являются результатом дополнительного обучения в церкви. В частности в одном из писем говорится: «похоже, все в моей жизни превращается в «новое творение». Спасибо тем, кто открывает нам «новый мир». Их обучает сам Духой Святой, направляя во время чтения Библии. Миссионер Росс был бы рад, узнав о том, как северокорейцы приходят ко Христу».

Организация опубликовала шесть писем, полученных на прошлой неделе от северокорейцев, которым были переданы Библии. Почерки были изменены для обеспечения безопасности авторов писем.

Представитель Фоли говорит, что из-за неожиданного увеличения спроса «Голосу мучеников- Корея» пришлось увеличить тираж Библий на северокорейском диалекте.

«Это радостные хлопоты на самом деле, — говорит представитель Фоли. — Печать дополнительного количества экземпляров обойдется в приблизительно 40 000 000 вон, но мы уже получили одно пожертвование на 10 000 000 вон на нужды данного проекта. Потому мы уповаем на то, что Господь усмотрит остальную сумму».


«Кто может послать своего единственного сына ради спасения других людей? Для простых людей очень трудно понять Бога, который послал своего единственного Сына Иисуса, чтобы спасти нас. Я наконец-то узнал благую весть. Меня учили, что земля образовалась случайно из хаоса и что люди произошли от обезьян. Когда я слушал аудио Библию, я узнал удивительную весть о том, что Бог спас мир посредством Своих страданий. Да простит нас Бог, людей, которые подвели Его. Мы отдадим свои жизни в ответ на Его безусловную любовь к нам».

* * *

«Живя в комфорте я не мог полностью постигнуть сердце Бога Отца. Но через трудности и страдания теперь я наконец-то понял его сердце. Боже мой, пожалуйста, утешь нас. Мы искренне благодарны за милость и любовь, которую вы показали нам через этот дар [посылки с Библией и медикаментами]».

* * *

«Мы пришли к [имя работника опущено], где мы [вид работы опущено]. Мы заперты здесь весь день. Мы даже не можем выйти. Мы встретили здесь хороших лидеров, которые дали нам аудио Библии. Когда нам дали ее [аудио Библию], нас просили слушать ее тайно в ночное время, чтобы сотрудники госбезопасности не увидели. Они также посоветовали нам слушать истории из Библии и христианские хвалы во время особенно тяжелой работы в ночную смену. Спасибо, что вручили нам их [посылки с Библией и лекарствами]. Мы находимся в районе, где нет абсолютно ничего. Я выражаю благодарность от имени всех северокорейцев из моей бригады. Мы обязательно сохраним столь драгоценные подарки».

* * *

«Кто мог послать Слово Божье таким людям, как мы? Мы пишем письмо добрым людям Божьим, которые рискуют своей жизнью, чтобы доставить нам аудио Библии. Первое, что проникает глубоко в мое сердце, это то, что Иисус спустился на землю, был распят, воскрес, вознесся и теперь находится на небесах. У меня появился вопрос: какой была бы наша жизнь без Бога? Похоже, все в моей жизни превращается в новое творение. Спасибо за тех, кто открывает нам «новый мир».

* * *

«Мы благодарим тех, кто посылает Божью любовь во время пандемии. Мы также благодарны за все подарки [посылки с Библией и медикаментами]. Спасибо, что пробудили нас и вошли в наше положение. Каждый раз, когда мы слушаем Библию, мы чувствуем мир и покой».

* * *

«Я получил очень опасные видео и музыкальные файлы. Если кто-то увидит или прослушает их в КНДР, то не только он сам, но и вся его семья будут арестованы и отправлены в концлагерь. Эти файлы будут тайно распространяться на черном рынке. Пандемия, связанные с ней ограничения на въезд и выезд из страны и закрытие границ, оказали огромное влияние на финансовое положение людей. Однако я увидел надежду, когда впервые услышал о Боге и познал Его (когда слушал аудио Библию). Я жажду того дня, когда большее количество людей будут верить в Бога нежели в идеологию чучхе. C уважением к вам …!»


Источник: INVICTORY.COM со ссылкой на  пресс-центр «Голос мучеников-Корея»

Синод Элладской церкви: йога и христианство несовместимы. Как на это смотрят в РПЦ?

Священный синод Элладской православной церкви (ЭПЦ) назвал занятия йогой категорически несовместимыми с христианской верой.

В заявлении руководящего органа церкви говорится, что йога — основополагающая часть религии индуизма, а не просто набор физических упражнений, и ей не место в жизни христианина.

В ЭПЦ пояснили, что заявление стало реакцией на рекомендации греческих СМИ заниматься йогой для снятия стресса во время карантина.

В заявлении Синода выражается уважение к свободе вероисповедания, однако подчеркивается, что церковь обязана заботиться о своей пастве.

Православная церковь обладает в Греции государственным статусом. К ней причисляют себя около 90% жителей республики. 

Ранее представители других конфессий и религий также выступали с осуждением занятий йогой.

Элладская православная церковь обладает в Греции государственым статусом и пользуется большим влиянием в стране


Несмотря на то, что подобная критика со стороны церкви звучит нередко, официальное заявление, распространенное Священным синодом, выглядит довольно необычно.

Неприятие со стороны церкви основано на опыте тех, кто практиковал занятия йогой, пояснил, выступая по греческому телевидению, священник Элладской церкви о.Михаил Константинидис. «Если бы йога давала человеку то, что ему нужно, мы были бы только рады», — сказал он.

Йога стала чрезвычайно популярна в мире в последние десятилетия и сейчас представляет собой гигантскую индустрию. Ее часто рекламируют как способ снятия стресса, улучшения психического самочувствия и укрепления физических сил.

С начала эпидемии коронавируса во многих странах занятия йогой рекомендовали в качестве меры борьбы со стрессом и поддержания физической формы во время карантина.

Заявление Греческой церкви стало ответом на призывы в СМИ чаще заниматься йогой во время карантина


Греции удалось избежать серьезного ущерба от пандемии — по мнению многих, благодаря жесткому локдауну, введенному еще в начале марта. При численности населения в 11 млн в Греции было зарегистрировано всего 3000 случаев заражения ковидом и 180 связанных с ним смертей.


Что думают в Ватикане и РПЦ?


Споры о совместимости йоги и христианства идут с начала XX века, когда западные интеллектуалы стали активно интересоваться восточными духовными практиками. Из-за выросшей в поледние десятилетия популярности йоги эта тема остается актуальной до сих пор. 

Ее комментировали и глава Римско-католической церкви папа римский Франциск, и предстоятель Русской православной церкви патриарх Кирилл. Папа Франциск предупреждал, что йога не может привести человека к Богу.

Синод ЭПЦ подчеркивает связь практик йоги с индуизмом


Патриарх Кирилл призывал различать между физической и духовной составляющими йоги. Про дыхательные и физические занятия он говорил, что ничего плохого в самой технике этих упражнений не видит.

«Но йога сопровождается медитацией, и вот к этому я отношусь с большой настороженностью», — говорил патриарх. Он предостерег православную молодежь от увлечения этими практиками.

Подход патриарха — продолжение традиции, которую заложил о. Александр Мень, популярный православный миссионер эпохи Перестройки.

Мень — автор известного семитомника «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Он изучал индуистские и буддистские практики и пришел к выводу, что христианам можно заниматься только хатха-йогой, которая состоит в основном из дыхательных и физических практик. 

А раджа-йога и джнани-йога, говорил священник в лекции 1989 года, ориентируются на другую систему ценностей и мировоззрения.


Источник: BBC News Русская служба

Более 10 миллионов абортов сделано во время карантина, это в 27 раз больше, чем погибло от коронавируса

По данным сайта Worldometer, на сегодняшний день количество смертей от коронавируса составляет более 388 тысяч. Однако, эта цифра в значительно ниже, чем количество сделанных абортов за аналогичный период.

С начала 2020 года было сделано более 18 миллионов абортов, в среднем – 3 484 800 абортов в месяц. Это означает, что в период с марта по май, ко времени остановки коронавируса, было прервано около 10,5 миллионов жизней детей.

Как пишет сайт Lifenews, во время карантина многие организации, торговые центры, школы, церкви были закрыты. Однако, большинство клиник по прерыванию беременности продолжали свою деятельность.

По данным Всемирной организации здравоохранения, ежегодно в мире происходит около 40-50 миллионов абортов. Это примерно 125 000 абортов в день. Таким образом, аборт является основной причиной смерти как в США, так и во всем мире.


«Эти аборты не прерывали беременность или уничтожали кусочки ткани или скопление клеток. Они убивали уникальных, живых людей – нерожденных детей со своей собственной ДНК и почти наверняка бьющимся сердцем. Это базовая биология, и сами абортисты признают, что аборты убивают людей», — отмечает журналист Lifenews.


Источник: БОГ.NEWS

Три вещи, которым я научился от пастора, прослужившего 70 лет

Пастор Вернон Лайонс — дедушка моей жены. В 1951 году он основал церковь в Ашберне, районе на юге Чикаго. И до этого года, в течение почти семи десятилетий, он верно служил и был пастором этой церкви.

Подозреваю, что большинство людей моего поколения даже не знает его. Его имя не упоминается в заголовках конференций в этом году. Возможность подписаться на него в Твиттере ограничена тем, что он просто там ничего не пишет. Из многих им самостоятельно изданных книг и брошюр на «Амазоне» появилась только одна. Его имя больше не указывается на сайте церкви, которую он основал – церковью руководит новый пастор.

И все же, несмотря на всю безвестность и незаметность, скрывающую пастора Вернона, у него есть чему поучиться. В Послании Евреям 13:7 написано, чтобы мы помнили тех, кто научил нас Божьему Слову, помня о том, как они закончили свои жизни, следовать их вере. Никто не достоин абсолютного подражания, кроме Иисуса, но Бог дал нам верные примеры, чтобы помочь справиться с трудностями жизни и служения.

Наблюдая за этим человеком, я получил огромное понимание пастырского служения, проводя время с ним и его семьей — семьей, которая стала и моей. Последние 15 лет я видел последние этапы его служения, которое охватило 13 американских президентов, а также бесчисленные моральные изменения, произошедшие на нашей земле.

Лучше всего я изучил три присущих ему качества, которые иллюстрируют наставления Павла Тимофею, качества, необходимые, чтобы устоять в служении (2 Тим. 2:1–7).


1. Целеустремленность


Когда Павел думал о служении в конце своей жизни, он сказал Тимофею, своему сыну по вере: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2 Тим. 2:4).

Павел видел, как такие люди, как Иоанн Марк, отвернулись от служения (Деян. 13:13) и вернулись позже (2 Тим. 4:11). А другие, такие как Димас, оставили Бога из-за любви к миру (2 Тим. 4:10). Павел знал, каково это – бежать своё ристалище до конца, и те, кто собираются делать это, не должны вовлекаться в мирские занятия — привычки, которые отвлекают от поручения по распространению Евангелия.

В жизни Вернона я увидел пастора, который посвятил всего себя исключительно работе Господа. Он не рассматривал своё служение как ступеньку к чему-то лучшему. Не надеялся основать церковь, чтобы найти большую. Не распространял своё влияние так далеко, как мог. Он полностью вкладывал себя в одну церковь в Южном Чикаго на протяжении всех семидесяти лет.

В наших беседах всегда была очевидна его любовь к церкви. Вернон любил её и все другие церкви. Он часто спрашивал, о чем я проповедовал и как дела в моей церкви. Он никогда не уставал думать, молиться и служить церкви. Его фокус был исключительным — настолько, что его арестовали и оштрафовали на 25 долларов за разбрасывание мусора в 1968 году, потому что он раздавал евангельские трактаты.

Он также жадно читал. Даже когда ему уже было далеко за 80, Вернон продолжал ездить на конференции, чтобы учиться и расти. И хотя у него был выработан ритм отдыха — он всегда отделял январь для этого — его страсть к Господу и Его церкви была безудержной. Он выработал самодисциплину, необходимую, чтобы не отвлекаться на «дела житейские» и держать руки на плуге.


2. Характер


Во 2 Тимофею 2:5 (современный перевод) Павел также заявляет: «И если кто участвует в состязании, то не завоюет лавры победителя, соревнуясь не по правилам».

Его точка зрения заключалась в том, что пастор должен служить по правилам. Его жизнь должна быть отмечена целостностью и всеми теми привычками сердца, которые создают хорошую репутацию для Христа и Его церкви.

Другими словами, пастор не может строить свое служение на основании, отличном от того, которое заложил Иисус Христос (1 Кор. 3:10–15). Он не может повреждать Слово неискренностью и нечестностью (2 Кор. 2:17), а также не подтверждать оправдывающую работу Бога, если сам не показывает прогресса в благодати (1 Тим. 4:11–16). Действительно, характер лежит в основе постоянного служения, и в пасторе Верноне я нашел жизнь, отмеченную честностью, щедростью и смирением.

В последние годы некоторые крупные служения развалились, потому что моральные проступки, алчность и пасторские амбиции отравили пасторов, возглавлявших их. В таких случаях служения процветали, потому что человек за занавесом оставался неизвестным. Но когда проявлялась подлинная сущность этого человека, служение заканчивалось.

У Вернона, конечно, есть своя доля ошибок и критиков. Но чем ближе ты к нему, тем больше времени проводишь с ним и слышишь его, тем больше понимаешь, насколько Христос, церковь и души мужчин и женщин мотивировали Вернона. Он ежедневно проводил время в молитве и в изучении Писания. Он всегда нес груз нужд овец своего стада.

Его рабочий кабинет переместился из здания церкви в его собственный дом, но он продолжает искать варианты, как послужить Господу и Его народу. Во времена COVID-19 в возрасте 92 лет он даже открыл канал на YouTube, чтобы провозглашать Евангелие. Его посвящение в том, чтобы познавать Христа и делать Его известным другим людям нисколько не ослабло.


3. Тяжелая работа


Павел завершает свое послание к Тимофею призывом к тяжелой работе: «Тяжко трудившийся земледелец должен первым получить свою долю плодов жатвы» (2 Тим. 2:6 Современный перевод).

Павел понимает благодать таким образом, что те, кто верит в Божий суверенитет, должны стремиться трудиться больше и усерднее других (1 Кор. 15:10). Это, конечно, в полной мере описывает пастора Вернона.

В течение семидесяти лет он инициировал бесчисленное количество программ, посетил тысячи людей на дому и в больницах, тысячи раз проповедовал Евангелие, работал с местными миссиями для бедных, защищал веру публично, путешествовал за границу, чтобы поощрять миссионеров, руководил несколькими строительными кампаниями в двух локациях, основал библейский институт, подготовил бесчисленное количество лидеров… и этот список можно продолжить.

Он много и усердно работал.

Будучи пастором «старой школы», он проводил бесчисленное количество часов, посещая людей, выслушивая прихожан, консультируя пары, скорбя на похоронах, празднуя крещения и проповедуя Слово. По милости Божьей он вырастил процветающее служение, пережил не один церковный раскол и отправил бесчисленное количество членов Церкви выполнять евангельскую работу — и все это до появления социальных сетей!


Уважайте старых пасторов


Я достаточно изучил служение Вернона Лайонса, чтобы понять, что не согласен с некоторыми его доктринами и методами служения. Это нормально; он мог бы сказать то же самое и обо мне. Некоторые из различий проистекают из наших богословских убеждений, некоторые связаны с тем, что мы принадлежим разным поколениям. Но именно в этом его влияние на мою жизнь было самым ценным.

К. С. Льюис говорит об опасности насмешек над старыми книгами, то же самое можно сказать и о людях и пасторах. Как легко молодые служители могут предположить, что чем новее, тем лучше. Тем не менее, более молодым пасторам нужно иметь понимание о тех, кто был до нас.

Более того, нам нужна сила характера, которую демонстрировали такие люди, как Вернон Лайонс, в течение длительного времени. Его целеустремленность и выносливость являются свежей альтернативой выразительному индивидуализму, который питает короткие служения, не приносящие немедленных и обильных плодов.

Часы, которые я провел с ним, дали мне ресурсы для выносливости в служении. Служение пастыря — это не для слабонервных людей, и я в долгу перед Богом за то, что Он показал мне живой пример пастырской стойкости.


Автор: Дэвид Шрок | Thegospelcoalition.org
Перевод: Оксана Бёрнс | Ieshua.org

Игрок NFL заявил, что команда продолжит молиться на коленях перед началом игры

Игрок NFL заявил, что в следующем сезоне его команда продолжит традицию молиться на коленях перед началом игры.

35-летний игрок футбольной команды «Washington Redskins» и христианин Адриан Питерсон отметил, что так они поддержат борьбу против расовой несправедливости и случаев жестокости полиции после смерти Джорджа Флойда.

«Всего четыре года назад вы видели, как Каперник преклоняет колено, а теперь мы все вместе готовимся к тому, чтобы преклонить колено в этом сезоне — сказал Петерсон. – Мы сделаем это без сомнений».

Христианин и бывший игрок команды NFL Колин Рэнд Каперник начал преклонять колени во время исполнения национального гимна в 2016 году. Так он протестовал против жестокости полиции. Тогда его протест вызвал осуждение со стороны некоторых болельщиков, президента Дональда Трампа и руководства футбольной лиги.

В 2018 году руководство НФЛ ввело новые правила, согласно которым все игроки должны были стоять во время исполнения национального гимна или оставаться в раздевалке. За нарушение им грозил штраф.

После убийства Флойда Роджерса и массовых протестов в США руководство NFL опубликовало официальное извинение. Пятого июня комиссар НФЛ Роджер Гуделл опубликовал видео, в котором заявил, что лига была неправа в том, как она относилась к игрокам, протестующим против жестокости полиции и системного расизма.

«Мы, Национальная футбольная лига, осуждаем расизм и систематическое угнетение чернокожих людей, — сказал Гуделл. — Мы, Национальная футбольная лига, признаем, что были неправы, не слушая игроков раньше, и призываем всех игроков к мирным протестам».


Источник: INVICTORY.COM со ссылкой на The Christian Post

Как зовут Бога: что говорят авраамические религии

Христос, Аллах, Элохим: христиане почитают Иисуса, иудеи — Яхве, а кто-то утверждает, что все равно, в кого верить, мол, и христиане, и иудеи, и мусульмане чтят одного Бога, только по-разному Его называют. Что означают имена Божии в разных религиях и почему непочтение к Богу даже в наше время вызывает религиозные конфликты.


Все ли равно, в какую церковь ходить?


«Да святится имя Твое», — говорится в главной христианской молитве «Отче наш». «Понятия имени Божия и славы Божией еще в Ветхом завете были неразрывны, поэтому не случайно и в устах Иисуса они также взаимосвязаны. Не случайно и то, что молитва, которую Иисус дал ученикам, начинается прошением об имени Отца «Да святится имя Твое», а заканчивается упоминанием о Его славе «ибо Твое есть Царство и сила и слава…» — пишет глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион (Алфеев). Слова «имя Твое» иудеи, первыми произносившие эту молитву, понимали однозначно — как Яхве, имя Божие, открытое им самим Моисею.

«Свято место пусто не бывает», — говорят в России. Если люди забывают Бога, на его место приходит кто-то другой. Это случилось в России во время гонений на Русскую церковь в XX веке. Когда на Украине создавали «новую христианскую церковь», вероятно, создававшие ее, думали не столько об имени Христа, сколько о национальных интересах, и вместо молитвы предпочитали собирать людей на митинги. Правда, теперь эту структуру не признает ни одна поместная православная церковь, кроме создавшего ее Константинопольского патриархата. Но люди-то ходят в ее храмы, даже не задумываясь, кому же, собственно, они там молятся.

К такому результату приводит незнание имени Бога. Люди, по-разному понимающие это имя, начинают спорить между собой, и порой эти споры выливаются в религиозные конфликты. А ведь Христос предупреждал: «Наступает время, когда убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Ин. 16:2-3).

Правда, люди нерелигиозные утверждают, что все равно, в какого Бога верить, что и мусульмане, и христиане, и иудеи, и буддисты все равно верят в одного Бога, только поклоняются Ему по-разному. Но Богу-то это не важно — главное, «чтобы человек был хороший».

Такие люди знают о том, что Бог есть, но воспринимают Его как какое-то далекое существо, не имеющее никакого отношения к их личной жизни, потому и не проявляют к религии личного интереса. Им достаточно формулы: «Кто-то где-то там есть».

Но разве может такое отношение побудить к общению с Богом, в чем, собственно, и состоит смысл религии? Если человек, собирающийся вступить в брак, знает о женихе или невесте только то, что он или она существует, можно ли считать его намерение создать семью серьезным?

Чтобы изменить такое отношение, нужно «познакомить» человека с Богом, а знакомство начинается с имени. В древности считали, что имя отражает сущность того, кому оно дано, и очень серьезно относились к именам. И конечно, самым серьезным было отношение к имени Божиему. Таким серьезным, что некоторые религии запрещали произносить имя Божие без весомой причины, а потом запретили произносить вообще.


Зачем знать имя Божие


Имя Божие интересовало представителей всех авраамических религий (считающих своим основоположником праотца Авраама) — христианства, иудаизма и ислама. В Библии мы читаем, как Иаков, боровшийся с Богом, попросил Его назвать свое имя. Боровшийся не назвался, но дал новое имя своему сопернику — Израиль. Тот же вопрос задал Богу Моисей перед бегством евреев из Египта: «Как Твое имя?» Бог назвал Свое имя. На русский его можно перевести как «Сущий», но о том, как оно звучит на иврите, до сих пор идут споры. Наиболее распространена версия, что оно произносилось как «Яхве».

Впрочем, вопрос, какое имя Божие самое правильное, интересует людей и поныне. «Для молящегося нужно знать имя Божие, чтобы обращаться к нему. Для того, кто не молится, это может быть просто любопытно», — считает консультант Института перевода Библии Андрей Десницкий.

«Имя Божие — это сущностный вопрос для иудаизма, — утверждает руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин. — Моисей, познакомившись с Богом, задает Ему главный вопрос: как зовут Всевышнего? Человек, интересующийся религией, придя в синагогу к раввину, задаст этот же вопрос».

Прорисовка тетраграмматона, записанного палеоеврейским письмом на стеле Меша (IX век до н. э.)


Многие люди стремятся найти истину. И, рассуждая логически, они вполне могут прийти к выводу, что их создал единый Бог, в которого верят последователи всех авраамических религий, полагает руководитель аппарата Совета муфтиев России имам Рушан Аббясов. Ведь, по его словам, каждый человек, «верит он в Бога или нет, также является творением Всевышнего». В Ветхом Завете упоминаются два основных имени Бога — Элои и Яхве. Элои означает Бог. «Слово «Элои» у наших братьев иудеев имеет ту же корневую систему, что и слово Аллах», — объясняет Аббясов.

Имя Яхве упоминается в Библии более семи тысяч раз. Бог сам дал его в откровении Моисею. Когда-то это имя знал каждый иудей. Взять хотя бы самую популярную книгу Библии — Псалтырь. Пророк Давид в своих псалмах использует его постоянно, в чем русскоязычные читатели могут убедиться, если мысленно заменят слово «Господь» на слово «Сущий».


Что значит имя Яхве


У слова «Яхве» нет однозначного перевода. «Сущий», широко распространенное толкование этого имени — только одно из возможных. «Это имя похоже на форму глагола «быть», но нельзя сказать, что оно является ее регулярной формой», — заметил Десницкий.

Ответ Бога Моисею звучит как нечто среднее между «Я есть», «Я был» и «Я буду», некое имя вне времени, поясняет Горин. «Но ни одно из этих слов не произносится так, как записан тетраграмматон (имя Божие из четырех букв. — Прим. ред.)», — уточняет он.


Как произносилось имя Яхве


Тетраграмматон — написание имени «Яхве». По словам Горина, эти четыре буквы иудеям обозначать разрешается, но все, на чем они написаны, нельзя уничтожать — их нужно «хранить вечно». «Священные тексты хоронят в могилы, как человека», — рассказывает представитель Федерации еврейских общин. В современном иудаизме обсуждается даже вопрос о том, можно ли набирать священное имя на клавиатуре компьютера, и если да, то нужно ли после хранить этот прибор вечно? Поскольку компьютер не является перманентным носителем текста, многие иудеи считают, что писать можно и хранить вечно диск с именем Яхве необязательно.

Трудность воспроизведения имени Яхве с точки зрения иудаизма — в том, что тетраграмматон состоит из четырех согласных букв. Отсутствие гласных дает множество вариантов произношения: если к этим четырем согласным прибавлять произвольные гласные, то математически получится более сотни имен. Однако примеры наш собеседник приводить не захотел, поскольку иудею нельзя произносить вслух даже неправильные варианты имени Яхве.

В ветхозаветные времена первосвященник, заходя раз в год в святая святых в Иерусалимском храме, «произносил имя Божие правильно». В еврейской традиции есть упоминания об особых людях, которые знали, как его правильно произносить. «Это знание является краеугольным камнем иудаизма», — подчеркивает Горин.

Сегодня ни один человек на земле не знает, как правильно звучит имя Яхве. Иудеи считают, что это знание было утрачено еще во времена разрушения Иерусалимского храма римлянами — в 70 году по рождестве Христовом. Поэтому имя Божие будет заново явлено на земле, если будет явлен Божий храм, объясняет представитель Федерации еврейских общин.

Сегодня иудеи не произносят главное имя Божие, заменяя его разными синонимами. Традиционный иудей — тот, кто живет в соответствии с традиционной иудейской мыслью, основывающийся на еврейской литературе, начиная со Средневековья и позднее — называет Бога «Га Шем», что означает просто «имя».

Есть замена и для молитвы: «Адонаи» — буквально «мой Господин». «В современном иудаизме не существует молитвы или ритуала, где бы кто-то произносил имя Бога (то есть Яхве. — Прим. ред.)», — утверждает Горин.


Правда ли, что нельзя произносить имя Яхве


«Иудеям было запрещено произносить имя Божие из почитания заповеди Моисея «не произноси имени Божьего всуе», — говорит генеральный секретарь конференции католических епископов России отец Игорь Ковалевский.

Однако в заповедях Моисея это имя изначально присутствует. Русский перевод Библии с восстановленным именем Бога дает представление, как могла выглядеть в глазах древних израильтян данная заповедь Моисея (в скобки заключены оригинальные еврейские слова): «Не произноси имени Господа (Яхве), Бога (Элохим) твоего, напрасно, ибо Господь (Яхве) не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7).

Фрагмент рукописи Септуагинты из Кумрана. В греческом тексте тетраграмматон имени Яхве (יהוה, показан стрелкой) написан еврейскими буквами, а не переведен словом κύριος (Господь).


В некоторых латинских переводах Библии имя Божие записывалось также, как в иврите, четырьмя буквами без гласных — YHWH. В современном издании Вульгаты используется латинский перевод слова «Сущий» — Ego Sum. Греческий перевод Библии, Септуагинта, передает имя Яхве синонимом «Господин», по-гречески «Кириос». Впрочем, существуют также древние списки перевода Септуагинты, в которых стоял тетраграмматон «Яхве», написанный еврейскими буквами. В частности, это можно видеть в Кумранских рукописях, но не только.


«Сущий» у семитских народов


В древности у многих народов существовали теофорные имена — то есть те, в составе которых есть имя того или иного бога. Поэтому в некоторых семитских именах присутствует имя Яхве. Но могут ли теофорные имена дать представление о том, как звучало то имя, какое Бог открыл Моисею? Могут, но не до конца, потому что они фонетически изменяются и не употребляются в полной форме, считает Десницкий. «Хотя, например, в имени пророка Исайи — «Ишаягу» («Яхве спас») — присутствует часть имени Яхве», — поясняет библеист.

А как имя Яхве понимают мусульмане? По-арабски это имя звучит как «Аль-Ваджид» и переводится как «Существующий» или «Находящийся постоянно с человеком». Глагол «быть» по-арабски читается «ваджа» и имеет общий корень со словом «Яхве». «Это имя означает, что Всевышний всегда находится с нами, Ему не присущи такие качества, как умирание или возникновение, Он находится в постоянном общении со всем человечеством и со всем сущим», — объясняет Рушан Аббясов.


Иисус Христос и Яхве


«Слово Иегошуа, или, как оно передано по-гречески, «Иисус», означает: «Яхве — Сущий — спасает». Оно широко использовалось у евреев в Палестине во времена Ветхого Завета. Иисус Навин — самое известное из таких имен», — говорит Десницкий.

Евангелие свидетельствует, что сам Иисус Христос произносил имя Божие, хотя делать это евреям было запрещено. «Христос сказал в Евангелии от Иоанна «Я Сущий» (греч. «Эго Эйми» — «Я Есть». — Прим. ред.). Когда Спаситель сказал о Себе: «Прежде чем Авраам был, Я Есть», иудеи пришли в ярость, потому что это звучало для них как богохульство», — объясняет Ковалевский.

В христианстве до сих пор по традиции имя Сущий относят ко Христу. На православных иконах Спасителя в нимбе часто пишут O WΝ. Это совершенная форма глагола «эйми», «быть» — буквальный перевод слова «Яхве» на греческий язык.


Иисус Христос — идеальное имя


Слово «Христос» означает «помазанник» — это перевод на греческий язык еврейского слова «мошиах», или «мессия», имеющего то же значение. Так в Израиле называли тех, над кем совершали обряд помазания ароматным маслом. Помазанниками Божьими в Древнем Израиле были священники, пророки и цари. При этом иудейские пророки, начиная с Моисея, говорили о грядущем пришествии царя-священника, который избавит народ Израиля от всех бед и исправит все несовершенство этого мира.

Энкаустическая икона Христос Пантократор из Синайского монастыря


Христиане верят, что Иисус и есть Тот Самый Христос, который, будучи Богом, стал Человеком, а умерев на кресте и воскреснув из мертвых, избавил мир от главного несовершенства — смерти.

Апостол Петр говорит: нет другого имени, которым можно спастись, кроме имени Иисуса Христа (Деян. 4:12). По словам Десницкого, сказать «нет другого имени» — то же самое, что произнести «нет другой личности». «Тут вряд ли подразумевается имя как сочетание звуков или букв. Это понятие, тождественное личности», — добавляет эксперт. Иисус Христос — Спаситель человечества, для всех христиан это принципиально важно. «С точки зрения христианства смысл имени Иисус очень подходит к миссии Иисуса Христа на земле — Он спасает человечество. Это идеальное совпадение значения имени с тем, что сделал человек, носящий это имя», — объясняет Десницкий.


Источник: РИА Новости

Армия Спасения предупреждает о грядущем оживлении торговли людьми после пандемии

Армия Спасения обеспокоена грядущим оживлением торговли людьми в стране и мире после пандемии: в столице Британии прошел специальный виртуальный саммит на эту тему с участием премьера.

Армия Спасения – международная христианская и благотворительная организация, основанная в 1865 году в Великобритании для оказания помощи бедным и обездоленным. Одной из главных тем виртуального саммита «Незримые страдания», прошедшем на Даунинг-стрит по ее инициативе с участием премьер-министра Бориса Джонсона, была тема «Церковь и благотворительность».

Майор Кэти Беттеридж (Kathy Betteridge), глава Службы по борьбе с торговлей людьми и современным рабством в Армии Спасения, заявила в своем выступлении на саммите, что лишь за 2019 год доля британских граждан, нуждающихся в приютах и помощи патронажных работников Армии Спасения, увеличилась на 58 процентов. Согласно статистическим данным Армии Спасения, Британия вышли на пятое место в списке стран, где отмечается особенно активный рост современного рабства и торговли людьми.

«В стране все больше и больше молодых и бедных людей, которых эксплуатируют банды County Lines, расширяющие сеть наркоторговли в сельской местности, – отмечает Беттеридж. – Из-за карантина и банкротства многих мелких предприятий, эта скрытая форма рабства будет только нарастать. По мере ослабления карантинных ограничений, мы столкнемся с тяжкими экономическими последствиями эпидемии коронавируса, и следует сделать все возможное, чтобы самые обездоленные из наших сограждан не попали в сети подобных преступных организаций и не стали жертвами других форм эксплуатации». Армия Спасения помогла на прошлый год более 10 тысячам жертв современного рабства, прибывшим в страну из самых разных уголков мира, в том числе из Албании, Вьетнама, Китая, Нигерии и Индии. Майор Беттеридж призывает людей проявлять бдительность в выявлении скрытых форм современного рабства и торговли людьми в местных общинах.

«С ослаблением карантинных ограничений вновь оживятся транспортные потоки в Великобритании и мире. От нас в этой ситуации требуется особая бдительность, поскольку организованные преступные банды снова займутся эксплуатацией рабов и переправкой жертв от общины к общине, из одного региона в другой, и через границы стран, – отметила работница Армии Спасения. – Мы ожидаем всплеск нищеты и обездоленности вследствие эпидемии коронавируса в развивающихся странах. Обнищание и долговое рабство, как известно, это два главных фактора, делающие людей беззащитными и легковерными, в результате чего их легко вводят в обман торговцы людьми лживыми обещаниями законной работы в стране и за границей. Армия Спасения призывает правительство повысить эффективность работы государственных учреждений, в особенности полиции и пограничной службы, при широком участии церковных и неправительственных организаций, для борьбы с потоками работорговли через международные границы. Следует уделять особое внимание обедневшим и попавшим в долговое рабство согражданам, ибо они становятся потенциальными жертвами торговцев и эксплуататоров как в стране, так и за рубежом».


Источник: Седмица.Ru со ссылкой на Christian Today

В Румынии обязательное сексуальное образование изъято из школьных программ по требованию Церкви

Парламент Румынии внес изменения в недавно принятый закон, которые изымают обязательное сексуальное образование из школьных программ.

Это произошло по требованию Румынской Православной Церкви, которая признала такое образование «покушением на детскую невинность».

За поправку, предложенную двумя партиями, проголосовали депутаты как правоцентристской Национально-либеральной партии, так и самой большой партии в парламенте — левоцентристской, которая имеет социально-консервативной уклон: Социал-демократической партии (СДП).

Решение было принято через два месяца после того, как предыдущий закон обязал школы проводить уроки сексуального образования не реже одного раза в шесть месяцев. Предыдущий закон также был принят парламентом и подписан президентом Румынии Клаусом Иоханнисом.

Предыдущая версия закона заставляла школы «систематически излагать … по крайней мере, один раз в семестр, образовательные программы сексуального воспитания детей, чтобы предотвращать венерическим заболевания и беременности среди несовершеннолетних».

Измененный закон теперь снова должен подписать президент Иоханнис Клаус. Закон больше не требует «сексуального воспитания», но вводит вместо него в школах «образование, которое учит правилам жизни, в частности, медицинское образование, с целью предотвращения распространения венерических заболеваний и беременности среди несовершеннолетних». Также вводится норма, согласно которой, родители должны давать письменное согласие на обучение детей на этих курсах.

Некоторые депутаты, которые голосовали за предыдущий закон лишь несколько недель назад, поддержали и его новую редакцию.

Это произошло после того, как Румынская Православная Церковь, в которую входят более 80 процентов румын, осудила предыдущий закон из-за «покушения на детскую невинность», ссылаясь на права ребенка и свободу совести.

По данным статистического агентства Евросоюза за 2019 год, Румыния и Болгария имеют наибольшую долю матерей-подростков в ЕС. «Самая высокая доля рождаемости молодыми матерями в возрасте до 20 лет зафиксирована в Болгарии (12,5% от общего количества первых детей в 2017 году) и Румынии (12,1%)».


Источник: Седмица.Ru

Мы были атеистами, потому что слепо верили нашим учителям, родителям, вождям…

Я вырос в деревне, среди природы, и с детства полюбил прекрасное Божье творение. Неудивительно, что впоследствии я решил посвятить жизнь биологии. Но это – еще в будущем.

В доме у бабушки была “икона” – вырезанная из старинного журнала картинка Марии с Младенцем, вставленная в рамку и украшенная бумажными цветами. Никто на нее не смотрел и не молился перед нею, она одиноко висела в углу. Только однажды мама, оставляя меня одного дома, указала на картинку и сказала: “Смотри, это Бог! Если ты будешь брать без разрешения ножницы, Он все увидит и потом тебе этими ножницами пальцы отрежет!” С тех пор я поглядывал на икону со страхом.

Впрочем, через пару лет я узнал из книжек, что “никакого Бога нет: космонавты Его не видели”, на мои расспросы бабушка и мама промолчали, и я решил, что раз так пишут умные люди, то Бога и правда нет. Так я и рос. От отца я унаследовал большую любовь к книгам и читал много и с охотой. Очень хотел прочесть Библию, но ее нигде невозможно было достать. Меня это отчасти удивляло: если Бога нет, почему же просвещенные издатели не выпустят Библию хотя бы в качестве сборника легенд, вроде мифов древней Греции? Впрочем, меня это мало беспокоило. Нет так нет.


Александр Капустин, пастор евангельской баптистской церкви в Светлогорске


Все мы убеждены, что Бога нет


Однажды в восьмом классе средней школы нам устроили классный час, посвященный атеизму. Поручили его приготовить двум моим одноклассницам и мне. Одноклассницы читали что-то скучнейшее про поездки разных патриархов, вряд ли кто что-нибудь понял. А я ничего не готовил, поэтому решил устроить дискуссию. Вышел к доске и сказал: “Все мы убеждены, что Бога нет. Мы теперь просвещеннее наших неграмотных предков. Но вот на стене портрет Ньютона. Вряд ли кто из нас будет умнее его, а он искренне верил в Бога и на его могиле написано: “В своих трудах Он прославил великого Творца!” Вот я заявлю вам: “Бог есть! И кто меня опровергнет?” Сказал я это в шутку, но класс удивленно замолчал, никто не смог ничего возразить. Мы были атеистами, потому что слепо верили нашим учителям, родителям, вождям… Нет, я не стал верующим, но тогда я поразился сам своему вопросу: я вдруг понял, что атеизм недоказуем. Что вполне возможно и правда есть Бог.


Есть Тот, Кто сотворил все это


Молодым людям есть чем заняться, вопрос о Боге быстро выветрился из моей головы. После школы я поступил в Белорусский государственный университет на факультет биологии, началась студенческая жизнь. Попав в новую среду, я как-то растерялся. Прошлое времяпровождение закончилось, новое не выработалось. Вдруг появилось много свободного времени, я начал много думать. Этому способствовали и мои занятия биологией. Я и раньше поражался удивительной сложности природы, но в университете я увидел ее не просто сложной, а непостижимой. Передо мной открылся удивительный микромир и гармоничная, слаженная экосфера. Все было настолько потрясающе и мудро, что однажды, после дней размышлений, я вдруг открыл для себя, что все это не могло получиться само собой. Слишком все это было сложно даже для пяти предполагаемых миллиардов лет существования Земли. Значит, есть Тот, Кто сотворил все это. И меня тоже. Это открытие озарило меня, как яркий луч солнца после многолетней тьмы. В сердце вдруг пришла неописуемая радость: я все увидел в новом свете.

Но все же я не был верующим в полном смысле этого слова. Я не читал Библии, не ходил в церковь. Я познавал Бога из природы. Вообще-то, это было немало. Я видел, что Бог любящ, потому что питает птиц и одевает цветы, а также посылает пищу и свет даже на неблагодарных и злых. Я видел, что Бог прекрасен и гармоничен, потому что создал такую гармоничную Вселенную. Подобных открытий было много.


Бог свят


Но было одно открытие, доставившее мне немало тяжелых переживаний. Я увидел, что Бог свят. Во мне вдруг проснулся голос совести. Я понимал, что совесть дана мне Богом и что Он требует от меня поступать соответственно ей. Я был творением Бога и, следовательно, принадлежал Ему. Но чем больше я старался угодить своему Творцу, тем больше видел свою неисправимую греховность. Много раз начинал новую жизнь, много раз был в отчаянии от собственного бессилия. Уже тогда, еще не читав Библии, я терзался душой: “Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?”
В самом себе я видел источник зла и греха. Сам с собою совладать не мог, помочь было некому. Тогда я снова стал думать. Если я не могу угодить Богу, значит я не удовлетворяю Его. Какое же право я имею жить на этой земле? Все добро, которое я могу сделать, вдвое покрывается моими грехами и эгоизмом. Нужно ли мне место занимать на земле зря и только тратить воздух?
 

Так я решил покончить с собой. Ради Бога. Путь к такому решению был мучительным, но еще более мучительным было привести задуманное в исполнение. Я назначил себе день смерти – 16-18 июля 1991 года. “Бог, – думал я, – поймет, что я это делаю ради Него и примет мою душу к Себе”. Но ждать полгода до назначенного дня было невыносимо. Я не выдержал и 21 мая отравился. К счастью, меня спасли. «Друг позвонил в «Скорую помощь», я неделю пролежал в реанимации и пошел на поправку.

Самоубийц там было множество. Жизнь каждого была трагедией. Один дедушка, чья кровать была рядом с моей, отравился, потому что не хотел быть обузой для ненавидевшего его зятя. Много было самоубийств на почве семейных скандалов. Люди травились хлорофосом и уксусной эссенцией – веществами, не убивающими, но причиняющими ужасные мучения. Некоторые умирали прямо в палате. Почти каждый день прибывали новые. Мой случай был уникальным и заинтересовал всех.


Христос умер за тебя


И вот туда, в палату реанимации, в первый день моего поступления пришли две сестры из центральной церкви города Минска. Они приходили к самоубийцам и раздавали им христианскую литературу. Медсестра уже знала, что я верующий, и сказала сестрам: “Вон один из ваших лежит!” Они подошли ко мне, я назвал себя.

— Бог любит тебя, Саша, – сказала одна из них.

— Я знаю, – ответил я.

— Что ж ты такое сделал?

Я разъяснил, что решил умереть не от какого горя, а потому что грешник и жить свято не могу, а зачем мне такому жить на земле? Грешник должен умереть.

И тогда они сказали мне слова, которые попали в самое сердце и поразили меня до глубины души. Они сказали: “Христос умер за тебя”. До того времени я считал Христа, как и большинство людей, добрым неудачником, каковы вообще-то все добрые люди. Поймали, измучили, убили – вот судьба хорошего человека. Но оказывается все было не так! Он умер нарочно! Он умер за меня! Еще до того, как я родился, Он уже знал меня, знал мое бессилие и отчаяние в борьбе с грехом и взял на Себя наказание за мой грех и умер моею смертью!

До этих слов я хотел поспорить с сестрами, показать свой ум. Но тут мне стало не до споров. “Что мне делать?” – спросил я. “Покайся,” – сказали они. И я покаялся. И снова небесный луч осветил мою душу и исцелил сердце. Я узнал моего Спасителя.

Было бы долго рассказывать, как удивительно Господь вел меня в дальнейшем и как много благословений послал. Но самое главное, важное, что всегда было надо мною и в моем сердце и что и теперь вдохновляет и укрепляет меня — это те четыре слова, что я услышал в палате реанимации: “Христос умер за тебя”.


Автор: Александр Капустин
Источник: Крыница жыцця