В соборе Святого Георгия в Стамбуле Вселенский патриарх Варфоломей вручил предстоятелю Православной церкви Украины (ПЦУ) митрополиту Епифанию томос об автокефалии (грамоту о независимости), тем самым формально завершив процесс создания новой церкви — пятнадцатой в семействе признанных поместных православных церквей в мире.
Уже 7 января митрополит Епифаний отслужит в киевском соборе Святой Софии рождественскую литургию — первую в качестве полноправного главы поместной церкви, признанной Вселенским престолом.
Православная церковь Украины (ПЦУ) была создана на Объединительном соборе 15 декабря 2018 года. В соборе участвовали все иерархи непризнанных Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви, а также два епископа Украинской православной церкви Московского патриархата.
Тогда же ее предстоятелем избрали митрополита Епифания, который был епископом УПЦ КП и наместником возглавлявшего ее патриарха Филарета.
Решение Константинопольского патриархата даровать независимость украинскому православию и его реализация сопровождались резкой критикой со стороны Русской православной церкви и привели к разрыву отношений между РПЦ и Вселенским патриархатом Константинополя.
В Москве Объединительный собор, давший рождение новой церкви, называли не имеющим канонической силы самочинным сборищем, настаивая на том, что единственной признаваемой церковной структурой остается Украинская церковь Московского патриархата. Вселенского патриарха РПЦ обвиняла в превышении полномочий.
С места событий: как вручали томос
Святослав Хоменко, Стамбул
Вручение томоса митрополиту Епифанию завершило процесс обретения независимости Православной церковью Украины
Для непосвященных происходящее в воскресенье в соборе Святого Георгия, резиденции Вселенского патриарха, должно быть, казалось несколько однообразным действом.
Продолжавшиеся пару часов медитативные кафизмы греческих певчих сменились возвышенными песнопениями праздничной Божественной литургии, которую служили совместно патриарх Варфоломей и предстоятель Православной церкви Украины митрополит Епифаний. В какой-то момент патриарх Варфоломей произнес довольно продолжительную речь на греческом, в конце которой у него в руках возник золотистый тубус — именно в таком виде томос об автокефалии украинской церкви попал в руки митрополита Епифания.
Непосредственными свидетелями исторического для украинской церкви события стали сотни людей. Во-первых, многочисленная киевская делегация: в воскресенье к иерархам и министрам присоединилась первая леди Украины Марина Порошенко и дети президентской четы.
Во-вторых, обычные прихожане, которые пришли на праздничное богослужение, — по новоюлианскому календарю, принятому в церквях греческой традиции, в этот день отмечается Крещение, или Эпифания — звонкое совпадение для 39-летнего главы новой украинской церкви, — и после литургии процессия из храма двинулась к заливу Золотой Рог: в прорубь не ныряли по причине отсутствия льда, но в прохладной соленой воде желающие искупались.
В-третьих, в храме было довольно много украинцев — как случайно оказавшихся в Стамбуле туристов, так и местной украинской диаспоры.
В богослужении приняли участие дети президентской четы — Михаил и Евгения Порошенко
После вручения томоса из храма на несколько минут вышел Петр Порошенко. На выходе его караулили корреспонденты российского «Первого канала».
«Петр Алексеевич, кто будет руководить украинской церковью?» — спросили они у президента Украины, которого российские СМИ часто обвиняют во вмешательстве в религиозные дела в своей стране.
Тот поначалу было проигнорировал их, но уже выходя из храма, оглянувшись, бросил: «Пока вы не осудите агрессию вашей армии, которая убивает украинцев, вам и в церковь ходить нечего».
На верхнем ярусе храма рядом со мной за церемонией не слишком внимательно следили две украинки — по-видимому, уже давно живущие в Стамбуле. Они то и дело обменивались новостями из жизни своих детей и общих знакомых. Но когда митрополит Епифаний, уже получивший томос, закончил свою речь, они хором выкрикнули «Героям слава!» в ответ на чье-то «Слава Украине!»
А одна из них с таким же энтузиазмом воскликнула: «Томос наш!» И уже чуть тише произнесла: «Вот так еще чуть-чуть — и Крым наш будет».
В воскресенье церкви греческой традиции отмечают праздник Богоявления — или Эпифании. Для главы новой украинской церкви митрополита Епифания это должно выглядеть добрым предзнаменованием
За церемонией вручения томоса и Божественной литургией в храме Святого Георгия последовали традиционные крещенские купания в водах Босфора
«Это как будто ребенок родился»
«Автокефалия Православной церкви Украины провозглашена. Томос — вручен!» — написал в «Фейсбуке» находящийся на церемонии в соборе Святого Георгия митрополит Александр Драбинко, перешедший из УПЦ Московского патриархата в Православную церковь Украины
На финальный акт в процессе предоставления украинской церкви независимости приехала довольно многочисленная делегация из Киева.
В нее входили священнослужители новосозданной церкви, члены кабинета министров, спикер Верховной рады, а также президент Украины Петр Порошенко.
В своем обращении после церемонии вручения в Стамбуле томоса об автокефалии Православной церкви Украины Петр Порошенко сказал, что это — фактически еще один акт провозглашения независимости страны.
«Он завершит утверждение самостоятельности Украинского государства, укрепит религиозную свободу, межконфессионный мир. Он усилит права и свободы граждан, особенно тех, которые находились вне общения со Вселенским православием, которых несправедливо клеймили неканоничностью», — заявил украинский президент.
Он также заверил, что украинское государство будет уважать религиозный выбор и вероисповедание каждого.
«Я как президент гарантирую от имени государства, что Украина будет уважать религиозный выбор, свободу вероисповедания каждого гражданина», — сказал Порошенко.
Накануне делегация украинского правительства присутствовала на торжественной церемонии подписания томоса патриархом Варфоломеем в соборе Святого Георгия на территории Вселенской патриархии.
«Набожный украинский народ ждал этого благословенного дня целых семь столетий… [Сегодня] празднуют с нами князь Владимир и святая Ольга вместе со всеми святыми потомками прославленной украинской земли», — заявил, подписав грамоту об автокефалии, патриарх Варфоломей.
Совместная служба предстоятелей двух церквей, как и вручение томоса, ознаменовали завершение процесса создания и обретения независимости новой церкви
После окончания церемонии подписания томоса члены украинской делегации прямо в храме исполнили традиционную рождественскую колядку «Новая радость стала». Подпевал ликующим иерархам недавно созданной церкви присутствующий здесь же президент Украины Петр Порошенко.
Именно благодаря его многочасовым переговорам с патриархом Варфоломеем в апреле прошлого года процесс обретения украинским православием автокефалии стремительно ускорился.
Покидая храм Святого Георгия, многие епископы не могли скрыть волнения.
Большая часть из них прибыла во Вселенскую патриархию впервые: до создания Православной церкви Украины иерархи непризнанных украинских церквей были изолированы от мирового православия.
«Это как будто ребенок родился, и ты еще не знаешь, что с ним делать», — сказал в беседе с корреспондентом Би-би-си митрополит Волынский Михаил, ранее принадлежавший к непризнанной церкви Киевского патриархата.
Основа для новой национальной идентичности
Сергей Чапнин, религиовед, главный редактор альманаха современной христианской культуры «Дары»
Критики утверждают, что вопросы веры для украинской власти вторичны по отношению к задачам формирования новой религиозной идеологии
Сегодня, 6 января, технический этап создания новой автокефальной Церкви Украины завершен.
Начинается политический этап, возможно, значительно более сложный и длительный.
Дело в том, что при создании новой Церкви недостаточно ее собственного желания и поддержки со стороны Константинопольского патриархата. Важно, чтобы это решение было признано другими поместными церквями. Как правило, такая рецепция происходит в формате визитов — если митрополита Епифания пригласят к себе с визитом предстоятели других поместных церквей и они будут поминать его имя за богослужением, то всё в порядке.
Однако категорический отказ патриарха Кирилла признать новую церковь может стать серьезным препятствием, если его поддержат хотя бы четыре-пять других поместных церквей.
Серьезной проблемой ПЦУ остается ее численность. Сегодня она в два раза меньше, чем у УПЦ МП. И пока не видно, чтобы приходы массово переходили в новую церковь.
Однако уже очевидно давление государства, которое разными способами принуждает приходы УПЦ МП переходить в ПЦУ.
По всей видимости, государственная власть и дальше будет поддерживать ПЦУ, рассматривая ее как важный элемент проекта по полному разрыву отношений с Россией. Тесные связи ПЦУ с администрацией президента Украины говорят о том, что главное сегодня — это не собственно церковные интересы, а формирование новой религиозной идеологии, которая станет основой для новой национальной идентичности.
Но в любом случае процесс необратим. С новой церковью придется всем считаться.
«Уже все сказано»
В Московском патриархате подписание и вручение томоса об автокефалии Украинской церкви в очередной раз подвергли резкой критике.
В РПЦ и раньше называли действия Вселенского патриархата по подготовке к признанию независимой украинской церкви неканоническими. В октябре прошлого года Московский патриархат объявил о разрыве отношений с Константинопольской церковью.
Незадолго до Нового года патриарх Московский и Всея Руси Кирилл написал Вселенскому патриарху Варфоломею письмо, в котором в энергичных выражениях призывал не даровать украинской церкви автокефалию, утверждая, что в противном случае поступок Варфоломея, выступающего духовным лидером для примерно 250 млн православных христиан по всему миру, будет свидетельствовать против него на Страшном суде.
В РПЦ заявляют, что независимая украинская церковь — политический проект Петра Порошенко, который завершится вместе с его президентским сроком
«Константинопольский патриарх уже уверенно вступил на путь раскола, сегодня в очередной раз подтвердив эту линию движения», — заявил, комментируя подписание томоса об автокефалии, пресс-секретарь Московского патриарха священник Александр Волков.
«Несмотря на то что в последние дни патриарх Кирилл направлял ему письма с призывом одуматься, он по-прежнему поддерживает и уже даже возглавляет раскол, поэтому все мосты сожжены и вряд ли тут что-то можно ещё добавить», — добавил он.
Эту позицию поддержали и в Украинской церкви Московского патриархата, обвинив Константинополь в уклонении в раскол.
«Этот документ создан и подписан с игнорированием всех фундаментальных канонических правил, по которым живет не только наша Церковь, но и все остальные поместные церкви», — заявил агентству ТАСС глава информационно-просветительского отдела УПЦ МП архиепископ Климент (Вечеря)
«Мы сегодня наблюдали благодаря трансляции, что патриарх Варфоломей сослужил раскольникам. Согласно апостольским и святоотеческим правилам, тот, кто сослужит раскольникам, является сам уклонившимся в раскол», — утверждает архиепископ.
Что будет с томосом?
Вручение томоса об автокефалии митрополиту Киевскому Епифанию стало финальным этапом признания независимости украинской церкви: с этого момента Православная церковь Украины стала одной из пятнадцати поместных православных церквей мира, а томос выступает для нее в качестве своего рода конституции.
«Наша Святая Христова Великая Церковь благословляет и провозглашает Православную церковь Украины автокефальной», — гласит текст томоса.
Этот документ описывает ключевые параметры существования церкви: в частности, модель ее управления, взаимоотношения с материнской церковью в Константинополе и другими поместными церквями.
Томос представляет собой пергаментный свиток, в котором описаны принципы существования новой церкви
До сих пор в мире существовало 14 общепризнанных автокефальных православных церквей, то есть административно (канонически) полностью независимых друг от друга, но единых в вероучении, таинствах и литургическом общении: Константинопольская (Вселенская), Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская, Польская, Чешских земель и Словакии.
С момента получения томоса Православная церковь Украины включается в этот список.
«Этим подписанным патриаршим и синодальным томосом мы признаем и провозглашаем установленную, в пределах территории Украины, автокефальную церковь нашей духовной дочерью и призываем все мировые православные церкви признавать ее как сестру», — говорится в документе.
Основная интрига на данный момент состоит в том, какие поместные церкви признают новосозданную украинскую церковь, а какие откажутся это делать по тем или иным соображениям. До сих пор в прямой и недвусмысленной форме о признании или непризнании новой церкви не заявила, помимо Константинополя и Москвы, ни одна из поместных церквей, хотя некоторые в том или инов виде высказали свою озабоченность поспешностью процесса и его возможными последствиями для мирового православия.
Ранее в РПЦ заявляли, что предоставление автокефалии украинской церкви способно привести к глобальному расколу в православном мире.
Так или иначе, уже вечером в воскресенье украинская делегация покинет Стамбул, увезя с собой томос об автокефалии — пергаментный свиток, накануне подписанный патриархом Варфоломеем.
После рождественской литургии в Софийском соборе, которая станет для митрополита Епифания первой в качестве полноправного предстоятеля украинской поместной православной церкви, томос перенесут для общего обозрения в трапезный храм Софии Киевской.
Серьезное внешнеполитическое поражение РПЦ
Евгений Фирсов, специалист по церковной истории
Первенство чести Вселенского патриарха закреплено канонами вселенских соборов, однако сегодня Москва и Константинополь трактуют это понятие по-разному
Отношения светской и духовной властей могут существовать, если говорить упрощенно, в двух моделях — цезаропапизме, т.е. когда светский правитель (цезарь или кесарь) фактически властвует над церковью, и папском цезаризме, т.е. когда церковная власть превалирует над государственной. Православие, т.е. византийская версия христианства — это, как правило, первая модель.
Один из самых ранних примеров — на Втором вселенском соборе (381 г.) константинопольская кафедра была возвышена над всеми древними престолами (Александрия, Антиохия, Иерусалим) лишь по той причине, что столица империи перекочевала в Константинополь. Также нужно напомнить, что все без исключения вселенские соборы Православной церкви, которые считаются непогрешимым источником православного вероучения, созывались не клиром, а императорами.
В этом свете абсолютно логично изменение границ церковных юрисдикций по итогам изменения границ государственных. Отделение украинской церкви от русской фактически утвердило демаркацию границ светских, это то, что должно было произойти. Без этого шага разрыв украинской идентичности с «Русским миром» был бы неполным.
Что касается российской реакции, то это, несомненно, реакция на серьезное внешнеполитическое поражение (учитывая то, что речь идет о категориях многовековых, то поражение можно, наверно, назвать даже эпохальным) — нервные заявления, алогичные метания и непродуманные шаги.
Так, например, если стоять на фундаменте православных канонов, то 3-й канон упомянутого выше Второго вселенского собора провозглашает преимущество чести, принадлежащее Константинопольскому патриарху. Юридически, тот православный, кто нарушает этот (или любой другой) канон — в частности, не удостаивает определенной Вселенским собором чести константинопольского патриарха, — делает себя отвергающим собор, а отвергающим соборы вся Православная церковь каждый год провозглашает анафемы, т.е. выводит за ограду Церкви, где, по учению самой же церкви, нет спасения. С точки зрения канонического устройства Православной церкви, патриарх Московский — всего лишь один из множества равных ему поместных епископов и не более того, чего не скажешь о патриархе Константинопольском.
То же самое некоторое количество лет назад произошло и в Эстонии, но, по-видимому, за малыми масштабами утраты и более ясным осознанием неизбежности, эмоциональных демаршей, подобных тем, что мы видим сегодня, со стороны Русской церкви тогда не было.
Однако мой среднесрочный прогноз таков: совсем скоро «Русский мир» смирится с утратой, и светские и церковные власти осознают и «преимущества» произошедшего — всё, что повышает степень изолированности российского общества, вполне себе укладывается в основную стратегию власть предержащих.
Источник: BBC News Русская служба
