Фридрих Гендель плакал от волнения, когда писал «Мессию»

В Рождественский период времени хоры по всему миру исполняют «Мессию» Генделя. Но мало что известно об этой оратории и ее композиторе.

Многие не мыслят себе Рождества без прослушивания или исполнения оратории Генделя «Мессия» — от симфонического оркестра в Вирджинии в США до самого сердца Святой Земли в Иерусалиме. Это произведение любят во всем мире. Чтобы узнать больше о талантливом композиторе, написавшем ее, мы отправились в Европу.

Георг Фридрих Гендель родился в Германии, а когда ему было уже под сорок — поселился в доме на Брук-стрит в Лондоне. Гендель считал себя оперным композитором, но английская публика постепенно теряла интерес к опере, и к 1741 году разочарованный Гендель подумывал об уходе на покой.

«Некоторые полагают, что в тот период у него был творческий кризис. Вполне возможно, что он думал о возвращении в Германию», — рассказывает Мартин Уайатт, сотрудник дома-музея Генделя.

Именно тогда этот человек, Чарльз Дженненс, передал ему слова или либретто «Мессии». Дженненс, будучи литературоведом, тщательно отобрал стихи Ветхого и Нового Заветов, излагающие пророчества о Мессии: рождении Иисуса, Его смерти на кресте и воскресении.

«Отчасти христианское содержание оратории стало также ответом на растущий интерес к так называемому «дэизму», — продолжает Мартин Уайатт.

Дэисты не верили в божественность Христа, и Дженненс стремился опровергнуть их мнение.

«Я думаю, что для Дженненса оратория «Мессия» стала его личной страстью и миссией. Дженненс был глубоко религиозным человеком, очень преданным христианином», — объясняет Мартин Уайатт.

«Одному из своих друзей Дженненс писал: «Я подготовил для Генделя выборку мест Писания и надеюсь, что он приложит все свои усилия для того, чтобы эта оратория стала его лучшей, и все потому, что она, несомненно, на лучшую тему — о Мессии», — рассказывает Рут Смит из Кембриджа, эксперт по Дженненсу.

Гендель написал «Мессию» всего за 24 дня — как считают многие, под божественным вдохновением. По мнению одного музыковеда, количество ошибок в партитуре на 259 страниц невероятно мало для сочинения такого объема. Рассказывают, что в течение тех трех недель Гендель ни разу не покидал свой дом, а пришедший к нему друг застал его рыдающим от сильного волнения.

Говорят, что, написав хор «Аллилуйя», Гендель сказал: «Думаю, я на самом деле видел все небо предо мной и Самого Великого Бога».

Дженненс и Гендель считали ораторию «Мессия» инструментом благовестия, который сможет донести Евангелие до широких масс. Они даже приняли спорное решение — исполнять «Мессию» не в церквях, а в театрах, чтобы достичь более широкую аудиторию, в том числе самих исполнителей. Для исполнения сольных партий Гендель привлекал светских певиц и актрис, таких как Сюзанна Мария Сиббер. Она была известна своей супружеской неверностью, но также и способностью проникать голосом до самого сердца слушателя, тогда как другие, более опытные вокалистки, могли достичь лишь его уха.

«Мессия» касается людей на всех возможных уровнях: и на духовном, и на музыкальном, и на драматическом. Каждый исполнитель находит в «Мессии» что-то для себя и, конечно, слушатели тоже», — говорит Тим Браун, эксперт по Генделю из Кембриджа.

«Если вы посмотрите на Youtube ролики с флэш-мобами, участники которых поют хор «Аллилуйя», то увидите, что их просмотрело уже около 43 миллионов человек. Я сомневаюсь, что все эти люди христиане-протестанты. Если вы всмотритесь в лица людей, участвующих в таких флэш-мобах с хором «Аллилуйя» и слушающих их в торговых центрах и подобных местах, то заметите, как просветляются их лица. Они слушают, и они очень растроганы», — продолжает Рут Смит.

Часто оратория исполнялась на благотворительных концертах с целью сбора средств для освобождения людей из долговой тюрьмы и помощи детям-сиротам в известном Воспитательном доме в Лондоне. Как писал один исследователь, «»Мессия» кормил голодных, одевал нагих, заботился о сиротах больше, чем любое другое музыкальное произведение в этой стране или какой-либо иной». Однако сам Гендель не приписывал себе эти заслуги. В конце партитуры «Мессии» он вывел три буквы «С.Д.Г.»: «Соли Део Глориа», что означает «одному Богу слава».

Источник:  Мировые Христианские Новости

7 вертепов своими руками и другие рождественские поделки

Рождественский вертеп, сделанный своими руками, поможет создать в доме праздничную атмосферу и объяснить детям историю рождения Спасителя. Вот несколько идей.

Поделки на Рождество

1. Вертеп из бумаги или картона сделать, пожалуй, проще всего.

Вот такой милый вариант — для самых маленьких :

И еще варианты:

2. Вертеп из флиса — вариант для умелых рукодельниц:

3. Вертеп из дерева может смастерить рукодельный папа или сын. Но эти лаконичные выкройки подойдут и для картонного вертепа.

4. Вертеп из пластилина описан в книге Рони Орена «Секреты пластилина. Праздник Рождества». Впрочем, книгу можно и не покупать: принцип изготовления фигурок ясен по картинкам. Маленький секрет: детали для прочности скрепляют зубочистками.

5. Вертепный театр — задача посложнее. Зато сколько радости он принесет!

6. Теневой вертеп особенно выигрышно будет смотреться вечерами. Для подсветки можно использовать безопасные электрические свечи.

7. Вертеп-открытка делается просто и быстро, его даже можно послать друзьям по почте. Обратите внимание: здесь нет Святого Семейства, только пастухи, зато радость пришествия Христа передана в полной мере.

И еще несколько идей:

1) надувные снеговички (подробная инструкция)

2) звезда из бумаги (подробная инструкция)

3) резные бумажные снежинки (подробная инструкция)

4) резной вертеп

Источник: Православие и Мир

Как не позволить дьяволу использовать наличие или отсутствие влюбленности в свою пользу?

Несколько месяцев назад мы с группой молодежи начали читать известную книгу Клайва Льюиса «Письма Баламута». Я ставлю вопросы к каждой главе – они отвечают на них. Цель этого интересного занятия – научить молодых людей думать о практических вопросах жизни с духовной точки зрения.

Мы говорили о многих интересных и важных темах, затрагиваемых Льюисом. Начиная каждую новую главу, я удивляюсь проницательности автора и глубине мысли многих моих друзей.

Некоторыми отрывками из их ответов я уже делился на своей новостной ленте в сети Facebook. В этот раз хочу процитировать более объемный отрывок, ответ Оли Мельниковой на один из вопросов, поставленных мной к Письму 19. Этот ответ не давался для публикации, поэтому в нем сохранилась прямота и простота частной переписки.

Тема любви и влюбленности, затронутая в нем, тесно связана с вопросами, поднимаемыми в предыдущей главе книги, Письме 18. Надеюсь, что эти мысли послужат благословением для многих из вас.


Вопрос:

Как не позволить дьяволу использовать наличие или отсутствие влюбленности в свою пользу?


Ответ:

В момент влюбленности сложно рассуждать, как Льюис (иногда вообще рассуждать). Но, как любая сильная эмоция, например, боль от утраты близкого, обида, ревность, обнаружение предательства, жажда справедливости, влюбленность тоже должна быть подчинена Христу.

Не в общем: «все мое – Христово» и не только в смысле: «интересующий меня человек – тоже верующий». И даже не в том лишь, чтобы в период ухаживания действовать, как принято в поместной церкви. В этой конкретной ситуации должен сработать стих: «твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 4:14).

Главный вопрос: занимает ли Бог центральное место в моей жизни прямо сейчас? В мире, раскрашенном в радужные тона прекрасного чувства. Занимает ли Он это место не в качестве волшебника, Того Кто единственный может обратить ко мне сердце интересующего человека. Занимает ли Он это место, как объект поклонения?

Готова ли я отказаться от человека, в которого влюблена, если обнаружу, что это не славит Бога или не входит в Его план? Есть ли мир в сердце при этой мысли? Есть ли глубокая убежденность в том, что и тогда Бог контролирует все? Или мои молитвы больше походят на манипуляцию, уговаривание Господа и измену Ему на уровне «возлюби Бога всем разумом твоим, всеми силами твоими»?

Если сказать проще: о чем я теперь молюсь? Продолжает ли моя молитва быть поклонением Богу или она стала поклонением мечте, средством ее низведения на землю?

Верните Бога в молитву.

Об этом просто рассуждать, но сложно принимать кардинальные решения, если требуется. Как же все-таки это сделать и не позволить дьяволу использовать наличие неправильной влюбленности в свою пользу?

Скоростью реакции.

Чем быстрее вы проверите свои чувства и объект влюбленности на соответствие Божьим стандартам и целям, тем лучше. Как точно подмечает Льюис: «Как и многое другое, сильно волнующее людей, ― здоровье и болезнь, молодость и старость, война и мир, ―влюбленность с духовной точки зрения главным образом – сырье.» То есть это ― лишь одна из многих ситуаций, в которых человек может проявить верность Богу или поступить по плоти.

Поэтому второй значимый вопрос: во что я влюблен? Влюблен ли я в Бога в этом человеке? В благочестие? Смирение? Доброту? Служащее сердце? Чуткость? Покорный характер? Или в тонкий вкус, красивую фигуру, чувство юмора, умение зарабатывать деньги и держать себя?

Хотя вторая группа качеств вовсе не является чем-то плохим, она не имеет права занимать первостепенное место в богоугодной влюбленности. В богоугодной влюбленности, по определению, доминирует то, что угодно Богу. Всё остальное – бонусы.

В нашей же жизни чаще происходит так. «Мой объект влюбленности – христианин» ― пограничный контроль пройден. И дальше: «ах, он такой умный, веселый, мужественный…»

Будьте честны с собой, только и всего. Чем вас зацепил тот или иной человек? Божьим или человеческим? И если второе, то, печально, но вы пошли на поводу плоти. А «сеющий в плоть пожнет тление» (Гал. 6:8). И это не высокий стиль. Это Божье обещание. Страшное обещание, кстати.

Поэтому: скорость реакции. Легче выдернуть сорняки из сердца, чем выкорчевать пень (да, и хватит ли сил выкорчевать, если вы позволите чувству разрастись? И какой будет дыра от сорняка и от пня?).

Но если вдруг случилось так, что уже в пути вы поняли, что эта влюбленность не славит Бога, вот, что, действительно, поможет.

Примите решение, опираясь ТОЛЬКО на библейские факты. Конкретные факты.

В этом случае важно, чтобы это было не просто мнение людей, а ясные истины Писания. Истины, которые ВЫ видите написанными черным по белому. Вы, а не родители и служители, должны быть убеждены, что эти принципы – Божий взгляд на вашу ситуацию.

Изучайте все возможные места Писания, говорящие о чувствах и браке, и сравнивайте их со своей ситуацией. Таких отрывков в Библии – огромное множество. И примите решение вопреки эмоциям. В этом нет никакого лицемерия.

Сложно поверить, что Авраам вприпрыжку шел на гору Мориа приносить сына в жертву. Но шел же! Его послушание действовало наперекор эмоциям. Но именно такое послушание и обнаружило истинную веру.

Даже если сердце мечется от боли и не обнаруживает никакого энтузиазма отказываться от своей мечты, помните, влюбленность – это только прецедент для прославления Бога.

Это займет время. И вот, что стоит делать в это время. Сосредоточьтесь на промывании мозгов истиною.

Исследуйте обозначенные тексты Писания ― и неправильные эмоции уйдут. Читайте об ошибках и победах детей Иакова в этой сфере и их далеко идущих последствиях. Читайте о Самсоне и других судьях. Исследуйте Притчи, Послания к Ефесянам, Коринфянам, Откровение и множество других текстов. Заучивайте их наизусть. Отвечайте себе ими в момент искушения.

Прекраснее всего то, что за этим занятием уйдет даже сожаление о чем-то утраченном. Прошлые эмоции потеряют всякую ценность. На их место придут эмоции библейские. И это не самовнушение. Это и есть Павлово «отложить – обновиться – облечься».

На самом деле, это единственное спасение. Вы скажите, сердцу не прикажешь. Но разве эта фраза взята из Библии? В Библии написано: «бодрствуй и молись, чтобы не впасть в искушение».

Мы ведь не плачем над теми, кому нужна срочная медицинская помощь. Значит, можем подавлять эмоции, понимая, что сейчас время – спасать. Плакать будем позже.

Наша культура сделала самоограничение чем-то страшным. А правда в том, что мы чаще жалеем о том, что сделали что-то, нежели о том, что чего-то не сделали. Поэтому самоограничение не страшно. Порой, оно – настоящее благословение.

Как же не впасть в другую крайность, как не позволить отсутствию влюбленности сыграть на руку дьяволу?

Ответ тот же: любите Бога в людях. Когда по-настоящему духовные ценности в характере человека выйдут для вас на первое место, вы будете влюбляться в тех, кто благочестив. Внешние факторы отойдут для вас на второй план. Это будет не из под палки. Это не будет жертвоприношением себя.

Настройте разболтанный миром компас на Божье, и вы придете к правильной цели. К браку, который прославит Бога, станет местом служения и будет радовать вас. И он не будет исключать влюбленности. Но влюбленности правильной.

Если же ваши вкусы, пусть самые утонченные и правильные, удерживают вас от брака с благочестивым человеком, то вы – идолопоклонник, которому нужно покаяние и та же перетренировка мышления Писанием.

Конечно, здесь можно уточнять, что является вкусом, а что элементарно отвечает здравому смыслу и соответствию людей друг другу. Но даже если вы встретите человека, отвечающего всем Божьим и вашим требованиям, вы будете несчастны в браке и сделаете несчастным его. «Не насытится око зрением и не наполнится ухо слушанием.» (Еккл. 1:8)

Вы вступили в брак с человеком, чтобы он «веселил» вас. Вы сковали его непосильным обязательством осчастливить вас. Вы отказались удовлетворять нужды сердца Богом. Вы высекли себе водоемы разбитые, которые при всех современных технологиях, при всей вашей умной аргументации, не в силах держать воды… (Иер. 2:13)

Автор:  Алексей Коломийцев

Основная угроза христианству

«Вы боитесь исламизации? Тогда начните ходить в церковь! Давайте осмелимся сказать, что мы христиане», — так Ангела Меркель ответила ксенофобам. Эти слова сегодня актуальны и для Беларуси.

Кризис, вызванный появлением сотен тысяч беженцев в Европе, становится все острее. И один из основных аргументов противников их приема — беженцы-мусульмане несут угрозу для христианской культуры. В ответ на это лидер христианских демократов, канцлер Германии Ангела Меркель ответила призывом более активно исповедовать христианство:

«У всех нас есть шанс исповедать нашу религию, если только мы практикуем её и верим. Давайте осмелится сказать, что мы христиане, тогда у нас хватит смелости, чтобы вступать в диалог с мусульманами».

Госпожой Меркель были произнесены абсолютно правильные по сути своей слова (не важно, от себя лично или с подачи советников, но правильные на 100%).

Англиканская церковь ежегодно закрывает около 20 храмов. В Дании приблизительно 200 церквей считаются заброшенными или редко посещаемыми. За последние 10 лет римско-католическая церковь закрыла в Германии около 515 приходов. И на этом фоне заявлять о том, что беженцы-мусульмане — основная угроза христианству, просто глупо. Главная угроза христианским ценностям и христианской культуре — безразличие к своей вере самих христиан.

Призыв Ангелы Меркель не менее актуален и для Беларуси. В нашей стране бесчисленное количество собственных проблем. Может ли наше государство похвастаться эффективным решением хотя бы одной? Или общество? (Бывает так в развитых странах, когда государство не может или не хочет решать проблемы людей — граждане добиваются принятия нужных решений от правительства. Но, как видим, это не в нашем случае.) Нет — не может. Но при этом возмущаться по поводу «неправильной» внутренней политики ЕС — мы считаем себя вправе.

Истошно вопить о моральном разложении Европы, и при этом занимать первые места по алкоголизации, числу самоубийств, разводов, абортов — просто позорно. Позорно критиковать внутреннюю политику ЕС, прикрываясь якобы христианскими ценностями Беларуси. Позорно хотя бы потому, что в Германии и Польше — части «аморальной Европы» — аборты вне закона. «Христианская» Беларусь (как и «суперхристианская» Россия) — занимают первые места по числу семей, решивших уничтожить нерожденного ребенка. На этом фоне даже проблема алкоголизации нашей страны отходит на второй план…

Ксенофобия же сродни нацизму. Ничего общего с христианскими ценностями не имеет.

В первые века христиане не нуждались ни в армиях, ни в оружии для того, чтобы убедить весь цивилизованный мир принять христианство. Они ни на кого не нападали и никого не боялись. Просто жили по своей вере и открыто проповедовали ее другим. Этого оказалась достаточно, чтобы, несмотря на массовые убийства и гонения, все европейские народы приняли христианство и преобразили весь мир.

Будущее христианской культуры и европейской цивилизации не в надежности границ, а во внутренней силе ее носителей, в открытости миру, открытости для диалога. Сильные культуры не прячутся в изоляции. Сильные — вступают в диалог, черпают из него новое вдохновение для своего развития и преображают собеседника.

У европейской цивилизации сегодня, как и 2000 лет назад, нет никакого недостатка в источнике этой духовной силы. Просто необходимо вспомнить о том, кто мы, обратиться к христианству не как к элементу истории и культуры народа, но как к вопросу личной веры и жизни каждого.

И тогда не мусульмане будут обращать в свою веру молодых европейцев, но христиане Европы будут способны открыть Христа, а через него — ценности европейской цивилизации мусульманам и всем другим вероисповеданиям.

Автор: Виталий Рымашевский

Внушай Слово детям твоим

Ключевой стих: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». (Книга Второзаконие.6:1-9)

Дети – это самое ценное, что есть у нас, что есть на Земле.

Они являются подарком от Бога. Господь изначально повелел Адаму и Еве плодиться и размножаться. Нам нужно заботиться и опекать детей, но не только. Порой любовь родителей проявляется только в материальных благах, но этого недостаточно. Родители должны делать все, чтобы дети были накормлены, одеты, получили образование. Хорошо, когда дети развиваются через какие-то кружки, секции, общение, когда родители учат детей труду. Но самое главное, чему нужно научить детей – это вере в Бога.

«Дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои». (Книга Второзаконие 1:2)

Можно дать образование, профессию, но при этом ребенок может быть непослушен или расти во грехе. И если дети будут знать Слово Божье, то они исполнят заповеди «Почитать отца и мать» или «возлюбить Господа всем сердцем».. Слово: «внушай» означает сеять Слово на всяком месте, чтобы дети в вечности попали на Небеса и были спасенными. Сегодня есть мнение, что ребенка нельзя наказывать. Но как часто потом вырастают непослушные, не уважающие родителей дети.

«Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит» (Притчи 10:22)

Так важно ежедневно благословлять детей. В результате Божья работа будет совершаться в их жизни. Они будут иметь и успех и духовность. В Библии очень много говорится о благословении. Молитва благословении производит добрые перемены в жизни детей.

Автор: Григорий Тропец

Церковь «Благодать» г.Калуга

5. КАК И ЗАЧЕМ СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?

ВСТУПЛЕНИЕ.

Сегодня многие люди спрашивают: «Почему я должен читать Библию? Это несовременно. Библия была написана 2000 лет назад. Как Библия может сегодня помочь мне в решении проблем?» Что можно ответить на эти вопросы?

Библия дает ответы людям, которые сегодня задумываются о значении и смысле жизни. Библия говорит нам, кто есть человек, каково его предназначение, что является источником его проблем, и предлагает решение этих проблем. Библия указывает совершенный жизненный путь. Она содержит достоверные сведения о происхождении человека и материальной Вселенной; в ней записана древнейшая история человечества; она открывает нам Бога и Его чудесный план искупления.

«Однако, — можете спросить вы, — почему необходимо иметь Библию? Как убедиться, что Библия — это Слово Божье?» Действительно, существуют и другие способы, с помощью которых Бог обращался и обращается к человеку в разное время. Он изъявлял Свою волю через знамения (жезл Моисея), символы (столб облачный и столб огненный), сны (Иосифа, фараона), непосредственное общение (с Моисеем), священные урим и туммим, жребий, видения, воплощение во Христе, ответы на молитвы, божественное провидение, природу, совесть и многими другими способами. Но ни один из этих способов не обладает важнейшим свойством постоянства. Записанное откровение беспристрастно, доступно, надежно, постоянно и общепринято. Это откровение ни чем не возможно заменить. Бог наложил Свою чудесную печать, удостоверяющую подлинность Его Слова — чудеса и исполненные пророчества.

Слово «Библия» происходит от греч. «Biblion», что в переводе означает «свиток» или «книга». Но Библию отличает не только то, что она является собранием книг, а то, что она есть записанное Слово Божье. Библия — уникальное Слово Бога к нам.

 

ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ О БИБЛИИ.

1. Сколько книг в Библии? 39 книг в Ветхом Завете

27 книг в Новом Завете

66 книг во всей Библии

2. Сколько авторов написали 66 книг Библии? Около 40 человек писали книги Библии. Это были люди различных профессий. Среди авторов были крестьяне, цари, рыбаки, миссионеры, врачи, проповедники, пастухи и государственные чиновники.

З. Как долго писалась Библия?

Библия писалась около 1600 лет. Первой была написана Книга Пророка Иова. Точная дата ее написания неизвестна, но, вероятно, это было приблизительно в 1500 году до н.э. Последней, очевидно, была написана книга Откровения — около 100 г.н.э. Все книги Нового Завета были написаны в I в.н.э.(1 — 100 гг.).

4. На каких языках была написана Библия в оригинале? Ветхий Завет был написан на еврейском языке. Несколько отрывков из книг Ветхого Завета, возможно, были написаны на арамейском. Новый Завет написан на греческом языке.

 

КАК БЫЛА НАПИСАНА БИБЛИЯ.

1. Вдохновение — что это значит? Что означает, когда мы говорим: «Библия — БОГОДУХНОВЕННАЯ книга»? Как объяснить, что мы подразумеваем под этим? В трех стихах Библии встречается это слово — 2-е Тим.3:16 и 2-е Пет. 1:20,21. Когда мы говорим, что «Библия богодухновенна», мы подразумеваем: Дух Святой руководил разумом людей так, что они писали то, что Господь хотел видеть написанным. Важно запомнить, что вся Библия богодухновенна. Все книги одинаково богодухновенные. В Библии нет книг более или менее «богодухновенных».

2. Как Бог вдохновлял людей писать книги Библии?

Ÿ Бог не говорил им точных слов, которые они должны записать (в большинстве случаев). Они не сидели и не слушали, как громкий голос говорит: «Это говорит Господь. Вот то, что должно быть записано в 4-ой главе Книги Пророка Исайи…». Есть несколько случаев в Библии, когда Бог говорил автору точные слова. Например, Десять заповедей.

ŸБог не двигал механически их руками. Эти люди не были под гипнозом Бога, когда получали указания написать книги. Бог не сделал этих людей роботами. Они полностью сознавали, что делали.

ŸДух Святой давал им мысли, которые авторы выражали своими словами. Книги Библии — Слово Божье, записанное в стиле авторов. Бог использовал много различных людей, чтобы написать книги Библии. Одни были высокообразованные, другие нет. Бог брал каждого человека таким, каким он был, и использовал для написания одной или более книг Библии. Вы обнаружите много различных стилей написания в книгах Библии. Некоторые очень простые. Другие более сложные.

Мы можем быть уверены, что Библия истинна. Она точна. В ней нет ошибок. Почему? Потому что Бог заботился об этом деле, и Он не позволял работать плохо. Библия — послание Бога к человеку. Она вся истинна, и это ИСТИНА. Иисус ясно говорит об этом в Своей молитве в Ин.17:17 «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина».

 

КАК УБЕДИТЬСЯ, ЧТО БИБЛИЯ ТОЧНА (ИСТИННА)?

Библия была написана тысячи лет назад. Как мы можем быть уверены, что все факты в ней изложены точно? Как нам убедиться, что Библия истинна? Как мы можем знать, что текст Библии не был изменен? Может быть, он полон ошибок? Откуда нам знать, что люди не подделали Библию и не изменили ее? Мы рассмотрим ряд фактов, которые помогают убедиться, что Библия точна, верна и истинна. Мы можем быть уверены, что в ней нет ошибок.

1. Все пророчества истинны и точны. Пророчество — послание от Бога, говорящее о грядущих событиях. Библия наполнена сотнями пророчеств, начиная от третьей главы Бытия и через весь текст до конца, до книги Откровения. Бог дает людям много предсказаний. Нет ни одного ложного пророчества. Многие пророчества Библии говорили о первом приходе Иисуса. Каждое из этих пророчеств исполнилось так, как Бог предсказал. Есть много пророчеств, которые еще не исполнились. Многие из них связаны со вторым пришествием Иисуса. Если мы оглянемся назад, на то, как исполнилось каждое предыдущее пророчество, мы сможем полностью доверять Богу в отношении всех пророчеств, которые связаны со вторым пришествием Иисуса.

2. Библия говорит, что она есть Слово Божье. Авторы Библии ясно говорят, что она есть Слово Божье. Бог руководил ими и говорил, что писать. Авторы доверяли Богу, когда Он говорил им, что писать (2Пет. 1:20,21).

3. В Библии нет противоречий. Что такое противоречие? Это когда две фразы кажутся истинными, но, взятые вместе, опровергают друг друга. Значит, если одно из утверждений истинно, другое должно быть ложно (неистинно). Оба не могут быть правдой одновременно.

Библия непротиворечива. Если в одном месте Писания провозглашается какая-либо истина, в другом месте не говорится, что истиной является что-либо противоположное. Иногда что-то может показаться противоречивым. Проблема в том, что часто человек вырывает только часть стиха, и поэтому не получает полного представления о том, что говорится в данном стихе или главе.

4. Библия есть неделимое целое. Вся Библия является единым посланием. Единственная причина такой целостности — один Автор, написавший Библию. Бог является этим Автором. Он руководил написанием всех 66 книг Библии. Вот почему в Библии нет противоречий.

5. Археологические доказательства. Археологические исследования предоставили дополнительные доказательства точности Библии. Нет ни одного археолога, доказавшего, что в Библии приводятся ложные факты о городах, царях, обычаях.

В 1947 г. на территории современного Государства Израильбыли обнаруженысвитки Мертвого моря.Эти свитки включают копии (или части) всех книг Ветхого Завета, кроме одной. Многие из этих свитков были написаны за 100-200 лет до рождества Христова. Эти копии ветхозаветных книг на 1000 лет старше всех других копий Ветхого Завета, известных прежде. Когда свитки Мертвого моря сравнивались с нашей сегодняшней Библией, существенных отличий обнаружено не было. Свитки Мертвого моря — весомый факт, доказывающий, что наша современная Библия точна и достоверна. Эти свитки дают нам убедительное доказательство, что Библия, которая есть у нас сегодня, говорит нам то же, что и когда была написана впервые.

 

ВОЗДЕЙСТВИЕ БОЖЬЕГО СЛОВА.

Ÿ От Божьего Слова рождается и укрепляется наша вера (Рим.10:17 «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия»). Чем больше мы вникаем в Божье Слово, тем крепче нашу веру делает Бог.

Ÿ Библия является нашим духовным питанием: молоком (1Пет.2:1-2); хлебом (Мф.4:4); твёрдой пищей (Ев.5:12-14).

Ÿ Победа над грехом (Пс.118:11 «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою»). Христианин чувствует давление со стороны собственной плоти. Грех хочет непременно одолеть верующего человека, но Бог хочет дать победу над всяким грехом. Сила в победе над грехом приходит в той степени, сколько Божьего Слова положено в сердце.

Ÿ Победа над сатаной (Еф.6:17 «…меч духовный, который есть Слово Божье»). При искушении в пустыне Иисус победил сатану Словом Божьим (Лук.4:1-14 «Иисус сказал ему в ответ: написано…»).

 

КАК ИЗУЧАТЬ БИБЛИЮ.

Порою люди уклоняются от чтения Библии, «опасаясь» ее толщины. На самом деле Библию можно прочитать от корки до корки за 70 часов; на прочтение некоторых книг потребуется всего несколько минут. Поскольку Библия является вершиной мировой литературы, самой известной и цитируемой книгой, любой образованный человек должен быть знаком с ее содержанием.

Ÿ Начинайте изучение Библии с молитвы. Глубочайшее знание Слова приходит с излиянием благодати Духа Святого, Который «наставит нас на всякую истину» (Иоан. 16:13). Попросите Его открыть святые тайны и славу Искупителя, сокрытые в Ветхом Завете и явленные в Новом. Хорошо усваивайте прочитанное. Станьте исполнителем Слова, а не забывчивым читателем. Воплотите эти золотые правила в действие.

Ÿ В известном смысле Библию следует читать, как и любую другую книгу, последовательно, главу за главой, а предпочтительнее книгу за книгой. Если свободное время у вас ограничено, вы можете прочитать всю Библию за год, распределив по три главы на каждый день, а по воскресеньям прочитывая по пять глав. Какой бы другой способ чтения Библии вы ни избрали, ежедневное изучение Слова Божьего должно стать привычкой. Время, проведенное наедине с Книгой книг каждое утро, укрепит вас физически, умственно и духовно.

Ÿ Изучайте Библию в целом. Запоминайте названия книг, чтобы их можно было легко найти и открыть. Центральной темой Библии является искупление. Проследите, как эта тема красной нитью проходит через Библию: падение, наказание за грех, значение прощения, любовь Божья, несмотря на непослушание человека, служение пророков, священников и царей, смерть и воскресение Христа, рассеяние христиан, предсказание о втором пришествии Христа и победоносном установлении Его Царства благодати на всей земле. Когда вы познакомитесь с Библией в целом, вы можете воспользоваться различными методами ее изучения: по книгам, главам, темам, словам.

1. КТО ТАКОЙ ИИСУС ХРИСТОС?

ВСТУПЛЕНИЕ

Книга Бытие начинается с описания последовательности творения мира Богом. Бог является Творцом всего, в том числе и человека. О человеке Книга Бытие повествует, что он был создан по «образу и подобию Божьему» (Быт. 1.27). Это значит, что человек отображал духовную чистоту Бога. В Эдемском саду человек и Бог, творение и Творец, могли общаться и видеть друг друга. Но после судьбоносного для каждого человека согрешения, выразившемся в непослушании Богу, Адам с Евой были изгнаны из рая. Далее повествуется (Быт. 5.3), что после согрешения Адама и Евы, убийства Каином Авеля, появляются люди уже по образу и подобию грешника Адама. Вывод – человек утратил первоначальный образ и подобие Божье и сейчас, из поколения в поколение, передает свой грешный образ.

Не без оснований люди утверждают: «Дети – это зеркальное отображение родителей». Именно этим во многом объясняется причина распространения зла на земле, которую с любовью сотворил Господь. Люди передают в прогрессии свою порочность.


КАКОЙ ОН — БОГ?

Несмотря на греховный облик человека, в каждом из нас сохранилось желание поиска Бога. Это прослеживается со времен Еноха, внука Адама «… тогда начали призывать имя Господа.» (Быт.4. 26). Душа не может найти покоя ни в чем, кроме Бога. Знание, что Бог есть, подводит людей к вопросу: «Какой Он?». Этот вопрос задает Филипп Иисусу: Ин.14.6-8 «Покажи нам Отца». Одни представляют Его суровым и жестоким. Другие — добрым, но равнодушным. Во времена пребывания Иисуса на земле, Иудейские священники служили для людей олицетворением Божьего подобия. Хотя они и имели благочестивый вид, и старались исполнять закон Божий, Иисус назвал их «гробами окрашенными, а внутри исполненными мерзостями». Так кто же нам даст ответ на вопрос: «Какой Он — Бог?».

Иногда люди говорят: «Не имеет значения, во что ты веришь, главное — чтобы ты был искренним». Но искренность вовсе не означает истинность. Можно вполне искренне заблуждаться. Йоркширский Джек-Потрошитель тому пример. Он верил, что исполняет Божью волю, когда убивал блудниц. Он тоже искренне заблуждался. Его убеждения повлияли на его поведение. Это, конечно, крайности, но это показывает насколько важно не только быть искренним, но и знать истину.

 

ИИСУС ХРИСТОС – ОБРАЗ БОЖИЙ ЛЮДЯМ.

Иисус Христос сказал Своим ученикам и всему миру: «Я есть … истина…» (Ин.14.6). Далее, отвечая на желание Филиппа видеть Отца, Он сказал: «Видевший Меня видел и Отца. Если не верите, то поверьте словам и делам». Эти слова Иисуса означают, что Он представляет Собой истинный образ Божий. Так ли это — мы можем узнать через Его природу.

Для историков и представителей других нехристианских конфесий, бесспорным является тот факт, что около 2000 лет назад по земле ходил великий Человек по имени Иисус. Кто-то, узнав о Его учении, называет Иисуса великим Учителем. Кто-то, слыша о чудесах воскрешения или исцеления, считает Его великим Целителем. Кто-то, видя исполнение сказанных Иисусом предсказаний, относится к Нему, как к пророку. Но все они считают Его только лишь Человеком.

Доказать, что Иисус был Человеком не составляет труда. Сам Иисус называл Себя чаще Сыном Человеческим, чем Сыном Божьим. Как человеку, Ему знакомо, например, чувство голода (Мф. 4.2), физическая усталость. Можно сказать, что Иисус на 100% был человеком. Поэтому тем, кто видел и осязал Его, услышав о том, что Он есть Истина, т.е. Бог, трудно было принять это.

• В прочитанном ранее отрывке, Иисус говорит Фоме: «Я в Отце и Отец во Мне», таким образом утверждая, что Он и Бог — одно целое. Из этих слов вытекает, что Он – Бог. Можно привести еще несколько доказательств. Задайтесь вопросом: Кто может прощать грехи? Ответ: только Бог. Все люди без исключения не имеют этого права. Теперь давайте прочтем отрывок Мк.2.1-8. Иисус сказал парализованному: «Сын, прощаются тебе грехи твои». Услышав эти слова, у людей возникает естественная реакция: «Кто может прощать, кроме Бога?». Зная их помышления, Иисус задает вопрос: «Что легче сказать (больному) прощаются грехи твои или встань…?». В первом случаеникто не сможет проверить так ли это, ведь это известно только Богу. Во втором случае, только сам факт исцеления может быть доказательством истинности сказанного. Поэтому далее Христос говорит: «Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи, Я говорю встань…». Исцеленный человек является доказательством того, что он получил прощение грехов. Значит, «Сын Человеческий» — Бог.

Задайтесь вопросом: Кто управляет стихиями? Ответ: только Бог, т.е. Творец. Человек, находясь в стихиях, может лишь просить о помощи, Бог же имеет власть как начать, так и остановить их. В Мк. 4.35-41 повествуется о том, как Иисус одним лишь словом успокоил бушующее море и сильный ветер. Ученики изумились: «Кто это, что и ветер, и море повинуются Ему?». Ответ на поверхности — это Бог.

Есть еще множество других доказательств божественности Иисуса.

1. Его дела. Едой в количестве достаточном лишь для одного человека, Он мог накормить тысячи (Мк 6:30-44). Он совершал чудесные исцеления: слепые прозревали, глухие и немые слышали и говорили, а парализованные могли снова ходить. Человек, который был инвалидом на протяжении 38 лет, взял свою постель и пошел (Ин 5:1-9). Он освобождал людей от злых сил, которые властвовали над ними. Он даже возвращал к жизни умерших (Ин 11,38-44).

2. Его учение лежит в основе всей Западной цивилизации, которая стала таковой только потому, что было использовано учение Иисуса. Однако почти за 2000 лет еще никому из людей не удалось даже приблизиться к нравственному учению Иисуса Христа. Мог ли такое учение принести просто человек?

3. Исполнение в Нем пророчеств Ветхого завета. Иисус исполнил свыше 300 пророчеств (произносимых различными людьми на протяжении 500 лет), включая 29 главных пророчеств, полностью исполнившихся за один день — день его смерти. Если бы Он был человеком, то Он просто не смог бы контролировать события. Например, точное описание Его смерти было предсказано в Ветхом завете (Исайя 53), а также место Его захоронения (Исайя 53.9) и даже место Его рождения (Михей 5:2).

Можно утверждать, что нет ни одной сферы бытия, где бы Он не мог проявить Божью власть. На сколько процентов Иисус был Богом? На все 100%. Значит, Иисус действительно Сын Божий — Бог — Истина.

 

НАШ ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОЖЬЕ.

Бог в Своем характере имеет две основные черты, наличие которых Он ожидает в человеке: святость и любовь.

1Пет. 1.16. Святость- это духовная чистота. Бог совершенно свят во всем: о чем Он думает, что говорит и делает. Этой святости Он ожидает и от человека, Своего творения или подобия. Что такое святость на практике Своей земной жизни показал Иисус. Никто не мог сказать о Нем, что Он грешник, т.к. не было в Нем греха. Даже Иуда, бывший с Ним от начала, не смог представить ни одного факта согрешения Христа.

1Ин.4.16. Любовь- это совершенное чувство Бога, которое Он имеет к Своему творению. Это качество Бога показал Иисус Христос. Бескорыстность, доброта, милосердие – это те неизменные чувства, которые имеет к нам Бог.

Таким образом, Иисус как Истина показал человеку не только Бога, но и каким должен быть подобный Богу человек. Насколько мы имеем в себе образ и подобие Божье, можно узнать только через сравнение себя с Христом. Сравнить себя на соответствие святости Христа и Его любви.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В Мф.25.40-45Иисус сказал, что Ему дано право решать, что будет с каждым из нас в конце времен. Он будет не только Судьей, но также и мерилом суда. Что случится с нами в день суда, зависит от того, как мы относимся к Иисусу в этой жизни. Одни получат наследство, приготовленное для них от создания мира, и вечную жизнь, другие, отделенные от Него навсегда, будут страдать от вечного наказания.

Довериться Иисусу как Истине — это не слепой прыжок веры. Когда христианин говорит о своей вере: «Я знаю, что Иисус — Истина», он имеет в виду не только умственное осознание этого факта, но и благодаря личным переживаниям убежденность в том, что это действительно так. Когда мы вступаем во взаимоотношения с Тем, Кто есть Истина, наше восприятие окружающей нас действительности меняется, и мы начинаем правильно понимать реальность.

2. ЗАЧЕМ УМЕР ИИСУС ХРИСТОС?

ВСТУПЛЕНИЕ.

Для многих людей ответ на этот вопрос очевиден: «Он умер за мои грехи». Да, это правильный ответ, но эти слова чаще всего звучат как заученная фраза, суть которой многим до конца неизвестна. Это выявляют такие вопросы: «Какая связь между смертью и грехом?; Почему только смерть освобождает от греха?». Незнание осмысленного ответа на вопрос «зачем умер Иисус Христос?», приводит к неуверенности в Божьем прощении и небрежному отношению к Христу. Чтобы осознать значимость и ценность смерти Сына Божьего для нас, следует знать:


ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ?

Грех – это противление воле Божьей или бездействие в ее исполнении.

Ÿ 1Ин. 3:4 «Грех есть беззаконие». Беззаконие это нарушение установленных границ. Необходимое понятие об этих границах записано в совести человека. Вся же полнота этого знания содержится в Библии. Зная эти границы и преступая их, человек фактически грешит.

Ÿ Иак. 4:17 «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Часто человек пытается быть осторожным. Стараясь не делать другим плохого, он не делает и ничего хорошего. Такая позиция тоже называется грехом.

 

ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХА.

Физический мир, в котором мы живем, функционирует по определенным законам. Например, вращение земли, соотношение кислорода и азота в воздухе, земное притяжение и т.д. Все существующие законы не были созданы людьми. Люди лишь научились их узнавать и пользоваться ими. Как бы мы ни прятались, мы не в силах отменить или видоизменить эти законы, потому что это совершенные законы, установленные совершенным Богом.

Параллельно физическому миру существует такой же реальный духовный мир, в котором тоже действуют совершенные и созданные Богом законы. Например: «не рой яму чужому сам в нее попадешь; что посеет человек, то и пожнет; не судите, да не судимы будете; прах ты и в прах возвратишься» и т.д. В отношении греха существуют такие законы:

1. «Возмездие за грех — смерть» Рим. 6:23. Действие этого закона можно увидеть на примере Адама и Евы. Они были предупреждены, что им нельзя есть плод от дерева познания добра и зла. Это был единственный запрет Бога на всевозможные желания человека. Затем звучит закон: «В день, в который ты вкусишь его, смертью ты умрешь». Как только Адам и Ева преступили границы послушания, закон начал действовать. Они были отделены от присутствия Бога – это суть смерти, и это привело к тому, что люди стали умирать физически.

Наглядный пример действия этого закона можно увидеть на следующем примере. В северной Америке, в штате Кентукки, глубоко под землей есть огромная пещера, и в ней — озеро. В озере водятся рыбы, а по берегам его – утки, которые вьют гнезда и выводят птенцов. Для их жизни есть все необходимое: воздух, вода, пища. Нет одного – света в пещере, там вечно царит глубокий мрак. Как следствие, у всех живущих в этой пещере нет органов зрения. На том месте, где должны быть глаза – чуть заметные следы глазных яблок. Это является ярким доказательством непреложного закона жизни: если живое существо не использует свои телесные или духовные способности, они постепенно атрофируются: «Возмездие за грех – «смерть».

2. Еще один духовный закон гласит: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» Ин. 8:34. Действие этого закона также можно проиллюстрировать примерами:

В одной из телепрограмм о вреде курения, рассказали о судьбе курильщика. Из-за своей пагубной привычки сначала он потерял одну руку. После ее ампутации, первое, что он попросил еще в реанимации – закурить. Несмотря на уговоры врачей, он все же продолжал курить. Через некоторое время ему ампутировали другую руку и снова его первая просьба – закурить. Позже отрезали ногу и опять его первое требование – «дайте сигарету». И, наконец, даже после того, как он потерял оставшуюся ногу, первым желанием этого человека, которого врачи назвали «обрубок» опят, была просьба: «дайте закурить».

Всем понятно, что пьяницами и наркоманами не рождаются – ими становятся. Как только человек допускает какой-либо грех, он начинает терять власть над своей волей. Его волей овладевает грех. Это рабство может выражаться не только в «ярких» грехах, но и таких «незаметных» как ругань, гневливость, ложь и т.д.

Итак, грех несет с собой: первое – возмездие, второе – рабство. Но кто же является грешником? В Рим.3.23 на этот вопрос сказано «все». Исключений нет ни для кого. Значит, все достойны возмездия и в разной степени являются рабами греха.

 

ЧТО ДЛЯ НАС СДЕЛАЛ ХРИСТОС?

Если птица залетит в форточку, то, желая выбраться на волю, она будет метаться из угла в угол. Мы можем указывать ей направление полета, но до тех пор, пока мы не сделаем это на понятном ей языке, она не поймет нас. Иисус был в плоти человеческой, чтобы на понятном нам языке сказать, где выход, и что нужно делать. Он, исполненный сострадания к человечеству, пришел в мир, находящийся в столь бедственном положении. Однако заметим, что даже Иисус, Сын Божий, не может изменить установленного закона жизни. Он пришел «не нарушить, но исполнить закон». В Рим. 3:24 говорится, что Он сделал для оправдания человека:

1. «Получая оправдание даром». Павел говорит, что через смерть Христа мы получили оправдание. Оправдание — юридический термин. Если бы на суде вас освободили от ответственности за преступление, то это означало бы, что вы оправданы.

Представьте себе двух человек, которые вместе учатся, двух близких друзей. Один из них стал судьей, а другой преступником. И вот однажды преступник предстал перед судьей. Он совершил преступление, за которое был признан виновным. Судья, узнав своего старого друга, стал перед дилеммой. Представляя закон, он не имел права освободить виновного. С другой стороны, он не хотел наказывать этого человека, потому что любил его. Чтобы восторжествовала справедливость, он объявил, что назначает правонарушителю штраф. Затем сошел со своего судейского места и заплатил им же установленную сумму штрафа.

Этот случай может служить иллюстрацией того, что Бог сделал для нас. По Своей справедливости Он осуждает нас, так как мы виновны, но затем по Своей любви Он приходит в Своем Сыне Иисусе Христе и несет наказание за нас. Таким образом, Он судит (потому что Он не позволяет вине быть безнаказанной), но и оправдывает, потому что платит «штраф» Сам, в лице Своего Сына, и позволяет нам быть свободными. Иисус Христос доброхотно, по собственному желанию, пошел туда, куда грех людской привел человека, и взял на Себя наше возмездие за грех. Он является и нашим Судьей, и нашим Спасителем.

Здесь следует обратить внимание на следующее: Христос не уничтожает физических последствий греховной жизни: человек, в пьяном виде потерявший руку, на всю жизнь остается безруким. Человек может получить от Бога полное оправдание; он может сделаться благословенным орудием в руке Господа, но уже никогда не станет тем, чем первоначально мог бы быть. И мы должны отдать себе во всем этом ясный отчет, глубоко этим проникнуться, чтобы как можно быстрее остановить процесс духовного разложения.

2. «Искуплением». Долг является проблемой не только сегодняшнего дня, это было проблемой также и в древнем мире. Если кто-то имел серьезные долги, то его принуждали продаваться в рабство, чтобы их выплатить. В духовном смысле так было и с нами. Но Господь Своей смертью на кресте заплатил цену выкупа (Мк 10:45). В Ин.19.30 Он сказал последнее слово: «Совершилось». Это слово в те далекие времена ставилось печатью на долговых обязательствах и означало – заплачено. Благодаря жертве и Крови Иисуса, мы освободились от силы греха. Это настоящая свобода. Иисус сказал: «Если Сын освободит вас, вы будете действительно свободными». Это не значит, что мы никогда больше не согрешим, но власть греха над нами разрушена.

В искуплении есть также и важная особенность, так как есть грехи, от власти которых даже Кровь Христа не может нас освободить. Это грехи, от которых мы не хотим отказаться. Все дело именно в этом. Кровь Христова освобождает от греха, с которым я хочу порвать. Чтобы вполне освободиться от греха, надо его лечить с двух сторон: – со стороны человека, его совершающего, и со стороны Сына Человеческого, никогда греха не знавшего. Первый должен с корнем вырвать грех из души своей, употребив для этого всю свою волю; Второй омоет вину греха Своей Кровью, и лишит его (т.е. грех) силы.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Хочу подчеркнуть, что освобождение от возмездия и власти греха возможны только через Христа и только в той мере, насколько дверь нашего сердца открыта Ему. Бывает, что мы не вполне открываем для Бога нашу душу, но только «приоткрываем». Именно так поступает большинство людей. Но открыть наше сердце только отчасти — значит впустить в нее лишь часть жизни и дать возможность зародышу смерти оставаться в ней.

3. ПОКАЯНИЕ ИЛИ ВСТРЕЧА С БОГОМ.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Мк. 1:15 «Покайтесь и веруйте в Евангелие». После искушения Иисуса сатаной в пустыне, наступило время Его публичного служения как Сына Божьего. Первые слова, с которыми Он обратился, были: «покайтесь и веруйте в Евангелие». Мы окружены множеством людей (а может и сами такие), которые говорят о своей вере или конфессиональной принадлежности, но с Богом не имеют ничего общего. Формируя свою веру из суеверий и обрядов, такие люди остаются духовно мертвыми для Бога. Их проблема в том, что строя «дом веры» они не понуждались в фундаменте для него.

Заметьте, первое, к чему призывает Бог человека – к покаянию, а затем – к вере в Евангелие, а не наоборот. Покаяние является первым шагом в жизни человека для приобретения спасительной веры. Вот несколько библейских доказательств этого:

ŸПервой вестью Иоанна Крестителя было покаяние Мф.3:1-8.

ŸПервой вестью Иисус Христа было покаяние Мф.4:17.

ŸАпостолы были посланы на служение миру с единственным призывом: покайтесь Мк.6:7-13.

ŸПервой вестью для людей в день сошествия Духа Святого, было: «покайтесь» Деян. 2:38.

Итак, если у человека будет искреннее покаяние, то у него будет фундамент для духовного строительства своих взаимоотношений с Богом. Если это основание будет заложено неправильно, то строение (вера) будет непрочным. Поэтому «оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» Деян. 17:30.


ЧЕМ ПОКАЯНИЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ.

1. Это не только признание греха. Признание предшествует покаянию, но не все, кто признает грех, приходят к покаянию. Примером может служить известный Иуда Искариот. Он предал Христа за тридцать серебряников. После этого, испытывая угрызения совести, он возвращает деньги, признаваясь в соделанном: «я предал кровь невинную» Мф.27:3-5, но не покаялся, а пошел и удавился. Существует много других примеров, когда люди признаются в совершенном зле, но продолжают делать его.

2. Это не мирская печаль. Чтобы разобраться, что такое мирская печаль, давайте прочтем 2Кор. 7:10. Есть печаль ради Бога, которая ведет ко спасению, но есть печаль мирская, которая приводит к смерти. Чаще человек испытывает нужду в Боге, когда к нему пришла проблема или беда, с которой он не может справиться самостоятельно. Когда человек ищет Бога только потому, что удручен своей проблемой (долги, болезни), а не своим духовным состоянием, то такая печаль — мирская. Такие люди, по сути, ищут Божьего, а не Бога, а потому остаются духовно мертвыми и безразличными к вечному.

3. Это не только исправление. Да, есть люди, которые в силу своих убеждений или советов врачей отказываются от каких-то греховных привычек (курение, алкоголь). Однако это не означает, что они внутренне стали другими. Даже если такие люди по нравственным показателям отличаются от других в лучшую сторону, все равно они остаются «хорошими» грешниками.

4. Это не рассудочное верование в существование Бога. Рассудочная вера – это восприятие или даже согласие разума с рядом библейских утверждений, но без каких либо изменений в жизни. Иаков (2:19) называет такую веру мертвой. Среди так называемых христиан есть немало тех, кто верят в Бога по-своему. С чем-то они согласились, а с чем-то нет.

 

ЧТО ТАКОЕ ПОКАЯНИЕ.

Покаяние – это изменение образа мыслей или склада ума. Оно включает в себя не один, а все вышеуказанные пункты: признание греха; сожаление о грехе; оставление греха; сердечное обращение к Богу.

Прежде чем мы рассмотрим, как человек движется к покаянию, надо отметить следующее: никакой человек не может и не покается сам по себе, покаяние вызывается Святым Духом.

В отрывке Лк. 15:11-24 можно увидеть процесс покаяния .

Стихи 11-16 показывают испорченность человеческого ума и его бунт. Этот сын — прообраз всякого человека, решившего жить без Бога. Творец не грозил и не довлел над свободной волей человека, и отдал причитающиеся годы жизни Своему творению. Пс.89:10 говорит: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет». Когда же у человека разбились собственные планы на жизнь, и здоровья не стало, тогда ему понадобился Бог. Греховный мир предложил удовлетворить эту нужду наркотиками, алкоголем, случайными сексуальными связями. Но такая «еда» еще больше отравляет жизнь.

Стих 17. «Пришел в себя». Этот сын как бы очнулся и прозрел. «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода». Его разум начал все переоценивать. Оказывается, то, что он называл жизнью — это смерть, а хлеб отца вкуснее «свиных рожков».

Но как реагируют окружающие на подобное прозрение? Как правило, с сожалением и сочувствием. Если ты пойдешь к Богу, тогда тебе нельзя пить, нельзя «радоваться жизни», нельзя …, нельзя…. Но пришедший в себя человек уже по другому смотрит на это: оказывается мне можно не пить, можно не грешить, можно…, можно….

Стихи 18-19. «Встану и пойду к отцу». Сын решил подвести черту под своим прошлым: больше я так жить не хочу. Свое будущее он не связывает с новой попыткой самостоятельно осчастливить себя. Его решение — встретиться с отцом. Обратите внимание, какими словами он характеризует себя и свои поступки: «я согрешил и не достоин называться сыном». Он не прибегает к самооправданию, находя смягчающие его вину обстоятельства. Сын согласился с правдой о себе. Но самое главное в том, что беглец печален тем, что «согрешил против неба» – это печаль ради Бога, которая ведет ко спасению.

Стих 20. «Встал и пошел». Покаяние – встал спиной к «корыту», и пошел от греха к Отцу. Этот шаг сделать особенно трудно. И хотя в сердце пришло переосмысление ценностей, всё же неуверенность в способности изменить свой образ жизни остался. Однако, несмотря на это, сын не отложил время своего покаяния на предсмертные дни, а сразу начал свое движение к отцу.

 

ПЛОД ПОКАЯНИЯ.

С 20-го стиха мы видим, как начинается другой этап духовного освобождения и преображения беглеца. Этот этап называется плодом покаяния. Когда Иоанн Креститель обращался к религиозным вождям своего времени, он говорил не только о необходимости покаяния, но и о приношении достойного плода покаяния Мф.3:8. Плод покаяния – это изменение образа жизни после изменения образа мыслей. Плод является доказательством перемен в духе человека. «Кто крал, впредь не кради», т.е. не возвращайся к греховному прошлому.

Многие каются, но, к сожалению, не многие приносят плод покаяния. Причины этого можно увидеть в истории «блудного сына».

Он был настолько голодным, что порой не находил в себе сил идти. Наверное, не один раз падал в бессилии, думая, что лучше вернуться, т.к. обратная дорога к прежней жизни короче дороги к отцу. Такое же случается и с некоторыми из нас. Кажется, что нет сил сопротивляться греху. Падаем и от стыда и бессилия помышляем о возврате к прежнему. Но Иисус разбивает такой образ мыслей, указывая на позиции отца. Отец не ожидал, пока его сын, как раб, приползет к нему и будет умолять о прощении. Отец, «пока сын был еще далеко, увидел его». Так же и наш Творец видит нас, пока мы еще далеки от совершенства, однако, видя наши попытки идти или ползти на встречу с Ним, Он, как и отец в этой притче «сжалился и, побежав, … пал на шею…и целовал».

В Лк.11:24-26 записано предупреждение для тех, кто не беспокоится о плоде покаяния. Если мы покаянием очистили и убрали свой сердечный дом, но этот дом остался не занятым, то злой дух возвращается в место своего прежнего обитания. Он не стучится и вежливо не напрашивается. Он вламывается и приводит с собой еще семь злейших себя. Чтобы этого не произошло, наше сердце должно быть заполнено Христом. Наполнение себя качествами Христа и есть приношение плода покаяния. Чем больше Он в нас, тем больше сил мы имеем для сопротивления греху.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Для тех, кто признает себя грешником; кто решил, как «блудный сын», вернуться к Богу Отцу; кто хочет изменить свою жизнь и получить силу для этого изменения, предлагаю совершить молитву покаяния.

Молитва покаяния.

4. УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Все мы знаем или слышали о гонениях на первых христиан. Их бросали на съедение львам, распинали, сжигали на крестах. Но, что самое удивительное, никто из них не страшился смерти. Почему? Они были уверены, что после смерти их встретит любящий Отец. Они были уверены в своем спасении. Они не боялись смерти. Свой опыт веры во Христа, свой опыт общения с Христом они считали достаточным, чтобы после смерти и попасть на небо. Давайте каждый зададим себе вопрос: уверен ли я в надежности моих отношений с Богом? Уверен ли я, что спасен?


ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ.

Чтобы понять, что такое уверенность в родителях, сначала нужно их иметь. Так и со спасением, чтобы понять, что это такое, нужно знать, как его получить.

КАК ЖЕ ПОЛУЧИТЬ СПАСЕНИЕ?

1. Деян 2:38 — покаяться.

2. Деян 16:31 — веровать во Христа.

3. Рим 10:9 — исповедовать Иисуса Господом.

Когда человек делает эти три шага в вере, спасение приходит в его жизнь. Кровь Христа очищает сердце, Дух Святой возрождает сердце человека, наполняя его новым пониманием мира, людей и самого себя.Человек становится «новым творением» (2Кор. 1:17). Спасение невозможно через добрые дела, обряды, паломничества, и просто чтения молитв. Оно приходит посредством покаяния, веры, исповедания. Господь, как и обещал в Ин. 6:37, принимает приходящих к Нему. Когда Бог принимает нас, мы это ощущаем.

 

ПРОЦЕСС РОЖДЕНИЯ УВЕРЕННОСТИ.

— Рим. 8:16. Внутреннее свидетельство Святого Духа. Мы являемся духовными существами. Дух, являющийся основой нашего естества, помещён в физическую плоть. Призывая Бога в свою жизнь посредством Духа Святого, наш дух получает новое рождение. Когда Дух Святой прикасается к нашему духу, мы переживаем Божий мир, радость, любовь. Это свидетельство того, что Бог принял нас, простил и будет дальше вести нас по жизненному пути.

— 2Кор. 5:17. Изменившаяся жизнь. Следствием пережитой встречи с Богом является стремление человека к полному оставлению греха. Это стремление ведёт к изменению характера и образа жизни, что сразу замечают близкие люди. Такая перемена свидетельствует о работе Святого Духа в христианине, а значит этот человек принят и прощён Богом.

— Иоан. 6:37. Принятие Божьего слова.Бог никогда не отвергнет того, кто приходит к Нему. Он не может противоречить Своему Слову и не может отвергнуть человека, желающего прийти к Иисусу Христу. Бог является верным.

 

ПРИЧИНЫ ПОЯВЛЕНИЯ СОМНЕНИЙ В СВОЕМ СПАСЕНИИ.

Уверенность в спасении — это уверенность в том, что ты — со Христом, что Он даровал тебе вечную жизнь. Но как раз этой уверенности многим христианам и не хватает. Из-за хрупкости собственных отношений со Христом они не могут испытать всю полноту Господней радости только потому, что у них есть сомнения. Причин тому несколько.

— Еф. 2:8-9. Поверхностный характер обращения. Христианин — это тот, кто уверовал во Христа как в своего Господа и признал в Нем своего Спасителя. Как может быть уверен в обретении вечной жизни тот, кто не пережил этого? Не хорошее поведение, а личная вера в Иисуса Христа как единственного Спасителя и повиновение Ему как Господу — залог уверенности в спасении. Добрые дела не являются основанием принятия человека Богом. Этим единственным основанием является только наша вера в Иисуса Христа. Добрыми делами человек подтверждает свою веру.

— Рим. 10:9. Недоверие Божьему Слову. Некоторые христиане, особенно новообращенные, ждут какого-то постоянного эмоционального подъема. Если его нет — приходят сомнения. Но наши вечные отношения со Христом нельзя строить на эмоциях. Нужно опираться на факты, почерпнутые из Божьего Слова. Все наши чувства необходимо дисциплинировать Словом Божьим. Исповедуя Слово Божье, мы приводим наши чувства в послушание Истине. Чем больше мы подчинены Слову, тем больше мы двигаемся в строну уверенности в спасении.

— Иак. 1:8. Не оставление греха. Грех мешает христианину почувствовать уверенность. Чтобы связь с Иисусом Христом не прервалась, спешите осознать грех и покаяться в нем. Грех — это огонь, сжигающий все на своем пути.

Библия открывает нам путь очищения от грехов — исповедание (1Иоан.1:9). Если человек искренно исповедуется пред Господом, верность и праведность Иисуса Христа гарантируют ему очищение от всякого греха. Это даёт нам смелость жить победоносной христианской жизнью. Помощь служителя необходима в следующих случаях: если человек самостоятельно не может сделать это; если человек чувствует давление грехов, связанное с последствиями грехов отцов, волшебством, сексуальными грехами, непрощением, желаниями и попытками самоубийства; если есть зависимость от греха и необходимо освобождение.

 

ТРИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЛИЯЮЩИЕ НА УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ.

1. Я согрешил после покаяния, я виновен, Бог меня не простит. Это классическое выражение данного заблуждения. Люди, упавшие после покаяния, часто не подозревают, что слова о том, что Бог их не примет не от Него, а от дьявола. Это он заинтересован, чтобы мы жили с чувством постоянной вины и самоосуждения (Отк. 12:10). Но Бог относится к этому по-другому. Он говорит: согрешил — покайся, возненавидь этот грех и продолжай следование за Сыном Моим. Богу не нужна наша виновность, Ему нужно покаяние и сердечное исповедание, отречение от греха. Бог обличает для покаяния, а не для осуждения (Отк 3:19).

2. Я спасен до конца моих дней, как бы я не жил. Такое заблуждение тоже иногда встречается. Оно представляет опасность для роста в нашем спасении. Потому что спасение подобно посаженному растению. Если за ним ухаживают, оно растет, если относятся к нему абы как, оно пропадет. Спасение также во многом зависит от того, как мы к нему относимся: взращиваем или нет мы в себе ту жизнь, те перемены, которые оно в нас родило.

Нам необходимо «совершать свое спасение» (Фил 2:12), упорно трудиться над ним.

3. Здесь на земле спасение получить невозможно. Некоторые считают, что говорить о том, что я спасен – это гордость. Соответственно, человек и делает все свои дела и совершает поступки с одним желанием – заработать свое спасение. Его вера не работает, отношения с Богом принимают языческую форму — умолить, разжалобить, заслужить хоть что-нибудь у Бога. Такие люди — а мы их часто видим — своим видом не свидетельствуют окружающим о своей жизни в Боге, не свидетельствуют о счастье жизни со Христом. А дает ли Библия нам право говорить, что я спасен? Да! Христианин уже спасен (Еф 2:5,8)! И может говорить, петь и думать о себе как о спасенном.

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ К ЖИЗНИ В УВЕРЕННОСТИ В СВОЕМ СПАСЕНИИ.

1. Регулярно кормите себя Божьей пищей.

• Регулярно читайте Библию! В ней Господь дает нам Свою пищу, удовлетворяя все наши жизненные потребности.

• Регулярно молитесь – в молитве мы получаем вдохновение и наставление от Бога жить так, чтобы наше спасение нашло свое завершение; в молитве мы получаем прощение от Бога, если согрешаем. Когда не хватает сил изменить свою жизнь, сделать ее праведной – эта сила приходит в молитве.

• Старайтесь не пропускать Воскресных богослужений, где мы можем вместе молиться, слышать свидетельства братьев и сестер о действии Бога в их жизни.

2. Отказывайтесь от пищи, которой кормит мир и дьявол.

• Телевидение закармливает людей дьявольской пищей, поэтому необходимо быть аккуратными и мудрыми в выборе и просмотре программ.

• Избегайте старых дел своей греховной жизни. Отказывайтесь участвовать в делах, приносящих вред вам и Богу.

3. Провозглашайте Слово Божье, применяя его непосредственно к себе.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Если христианин не питает свой дух Божьим Словом, не молится, не общается с другими верующими, не свидетельствует о своей вере, — он зачахнет и не сможет преодолеть сомнения. Библейское увещевание: «…но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2Пет. 3:18) – не пустые слова, да и выбор у нас невелик: или духовно возрастать, или духовно погибнуть.